Lăng vân tông hậu sơn, dư chính dương nhất kiểm cung kính địa khán hướng kim thiên vũ, tương na mai mẫu chỉ đại tiểu đích tiểu ngọc giản hòa tứ mai thân phân lệnh bài phụng thượng.
Tương tiểu ngọc giản phụng thượng hậu, dư chính dương cung kính địa thuyết đạo: “Khải bẩm lão tổ, giá thị tông môn đệ tử tại đào hoa cốc bạn đồ đệ tử thân thượng đắc đáo đích ngọc giản, đào hoa cốc đích ngô nguyên ý đồ bạn đào, đầu kháo ma sát tông.”
Kim thiên vũ văn ngôn tiếp quá liễu dư chính dương phụng thượng đích tiểu ngọc giản hòa tứ mai thân phân lệnh bài, tha đích kiểm sắc khước một hữu ti hào đích biến hóa, tùy tức tiện phóng xuất thần thức tham tra khởi liễu tiểu ngọc giản trung đích nội dung.
Dư chính dương nhất kiểm cung kính địa khán trứ kim thiên vũ, thử thời đích kim thiên vũ kiểm thượng y cựu thị hào vô biểu tình.
Giá thời hầu kim thiên vũ phóng hạ liễu thủ trung đích tiểu ngọc giản, tương tiểu ngọc giản thu khởi, giá thời tha đích biểu tình dã chung vu hữu liễu nhất ti đích biến hóa, nhất ti nộ sắc tại tha đích kiểm thượng phù hiện xuất lai.
Kim thiên vũ khán hướng dư chính dương thuyết đạo: “Thử sự ngã dĩ tri hiểu, dư sư chất nhĩ tiên thối hạ ba, thử sự ngã hội dữ đào hoa cốc đích mộc sư đệ thương nghị.”
Dư chính dương văn ngôn cung kính địa thuyết đạo: “Đệ tử minh bạch, đệ tử tiên hành cáo thối.”
Tùy hậu dư chính dương tiện cung kính địa thối xuất liễu kim thiên vũ đích động phủ, ly khai kim thiên vũ đích động phủ chi hậu, tha đích thân hình nhất động, hóa tác nhất đạo độn quang phi hướng liễu chưởng môn điện.
Kim thiên vũ đích kiểm sắc vi vi nhất động, khẩu trung nam nam đạo: “Khán lai đắc khứ đào hoa cốc nhất tranh kiến kiến mộc sư đệ liễu.”
Chỉ kiến kim thiên vũ thân hình vi động, trát nhãn chi gian tiện dĩ thân xử lăng vân tông bách lí chi ngoại, tùy tức tha đích thân ảnh tiện tiêu thất bất kiến.
Đào hoa cốc tân chỉ chi thượng, tân đích đào hoa cốc khán khởi lai y cựu thị đào hoa biến địa, đãn thị thật tế thượng thử thời đích đào hoa cốc dữ nguyên lai tương bỉ thật lực đại tổn, chỉnh cá tông môn trung đích đệ tử chỉ hữu nguyên lai đích tam thành nhi dĩ, nhi kết đan kỳ đích trường lão canh thị tại ma sát tông đích tập kích hòa minh gia chi chiến trung, tiếp liên vẫn lạc liễu ngũ nhân.
Hiện tại đích đào hoa cốc, gia thượng cốc chủ mộc tử hùng dã cận cận chỉ thặng ngũ danh kết đan kỳ đích tu sĩ nhi dĩ, chỉnh cá tông môn đích thật lực đại tổn, nhược bất thị nguyên anh kỳ đích mộc lão tổ an nhiên vô sự, đào hoa cốc tảo tựu bị kỳ tha thế lực liên hợp tễ xuất lục phái chi ngoại liễu.
Nhân vi đào hoa cốc nguyên chỉ bị ma sát tông tồi hủy, đào hoa cốc bất đắc bất thiên di đáo liễu tân đích địa phương, tuy nhiên tân địa phương dã thị đào hoa cốc trung nhân đề tiền tựu tuyển định đích, đãn thị giá lí đích linh mạch bỉ khởi cựu chỉ lai yếu soa thượng nhất ta, tân đích đào hoa cốc trung đích linh khí dã bất cập cựu chỉ nùng úc.
Sở dĩ đào hoa cốc hiện tại vô luận thị thật lực hoàn thị để uẩn, đô dĩ kinh thị lục phái chi mạt, tuy nhiên mộc lão tổ hòa mộc tử hùng dã tại vi khôi phục đào hoa cốc đích thật lực nhi nỗ lực, đãn thị dã giá dạng bất thị nhất triều nhất tịch khả dĩ khôi phục đích.
Đào hoa cốc đích tân chỉ hoàn thị tại nhất tọa sơn cốc chi trung, nhi đào hoa cốc đích môn nhân dã tại giá tọa sơn cốc trung chủng mãn liễu đào thụ, đãi đáo xuân noãn hoa khai chi thời, y cựu thị thị mạn sơn biến dã đích đào hoa.
Tại đào hoa cốc đích hậu sơn chi trung, nhất tọa kỳ mạo bất dương đích mao ốc chi trung, lưỡng đạo nhân ảnh diện đối nhi tọa, kỳ trung nhất nhân thủ trung nã trứ nhất mai mẫu chỉ đại tiểu đích tiểu ngọc giản, thân biên tắc thị tứ mai thân phân lệnh bài, tha đích nhãn trung ẩn ẩn phù hiện ti ti nộ hỏa.
Mộc trọng sơn tương thủ trung đích tiểu ngọc giản phóng hạ, đồng thời tương tứ mai thân phân lệnh bài thu khởi, tùy hậu thán liễu khẩu khí thuyết đạo: “Kim sư huynh, ngã dã tri đạo thử thời đào hoa cốc nhân tâm bất ổn, đãn thị một tưởng đáo cánh nhiên liên ngô nguyên đô yếu đầu kháo ma sát tông, tố chỉnh cá chính đạo liên minh đích bạn đồ.”
Thuyết hoàn hậu mộc trọng sơn liên liên diêu đầu, kim thiên vũ tắc thị vi vi diêu liễu diêu đầu thuyết đạo: “Mộc sư đệ, hiện tại đào hoa cốc chân khả vị thị nội ưu ngoại hoạn, hiện tại tất tu yếu sấn trứ thử sự thượng vị lưu truyện xuất khứ, yếu khoái đao trảm loạn ma, tiên giải quyết điệu ngô nguyên, miễn đắc nhân tâm canh gia bất ổn.”
Mộc trọng sơn vô nại địa diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Kim sư huynh ngôn chi hữu lý, tuy nhiên đào hoa cốc hiện tại kết đan kỳ đích tu sĩ chỉ hữu toàn thịnh chi thời đích nhất bán, đãn thị ngã dã bất năng vi liễu ngô nguyên nhất nhân, nhượng ngã đào hoa cốc hãm nhập canh gia bất diệu đích cảnh địa.”
Thuyết hoàn chi hậu, mộc trọng sơn kiểm thượng sung mãn liễu oản tích hòa di hám chi sắc, tùy tức tha đích chủy thần vi động, nhất cổ thần thức truyện âm phát xuất.
Phiến khắc quá hậu, nhất danh phương kiểm đích trung niên nhân lai đáo liễu mao ốc ngoại, nhất kiểm cung kính địa thuyết đạo: “Đệ tử ngô nguyên cầu kiến.”
Mộc trọng sơn đích thanh âm hoãn hoãn địa tòng mao ốc nội truyện xuất: “Tiến lai ba ngô sư chất.”
Ngô nguyên văn ngôn cung kính địa tiến nhập đáo mao ốc trung, giá thời tha phát hiện tại mao ốc trung trừ liễu mộc trọng sơn chi ngoại, cánh nhiên hoàn hữu lánh ngoại nhất danh nguyên anh kỳ đích lão tổ, tha liên mang cung kính địa đối mộc trọng sơn hòa kim thiên vũ hành lễ, khán hướng mộc trọng sơn thuyết đạo: “Đệ tử ngô nguyên kiến quá lão tổ.”
Cấp mộc trọng sơn hành lễ quá hậu, ngô nguyên hựu cung kính địa khán hướng kim thiên vũ, thuyết đạo: “Kiến quá tiền bối.”
Kim thiên vũ kiến thử vi vi điểm đầu, nhi mộc trọng sơn tắc trực tiếp khai khẩu thuyết đạo: “Ngô sư chất bất tất đa lễ, nhĩ khả tri kim nhật nhượng nhĩ lai thử sở vi hà sự?”
Ngô nguyên kiểm thượng phù hiện nghi hoặc chi sắc, liên mang cung kính địa hồi đáp đạo: “Đệ tử bất tri, hoàn thỉnh lão tổ kỳ hạ.”
Mộc trọng sơn hướng trứ ngô nguyên vi vi nhất tiếu, giá nhượng ngô nguyên tâm trung nhất kinh, bổn lai bất cẩu ngôn tiếu đích mộc trọng sơn cánh nhiên đối tha tiếu liễu khởi lai, giá nhượng ngô nguyên tâm trung đích nghi hoặc chi sắc canh trọng, nhất ti lãnh hãn tòng tha đích hậu bối mạo xuất.
“Nan đạo thị ngã tưởng yếu đầu kháo ma sát tông bị mộc lão tổ phát hiện liễu?” Ngô nguyên tâm trung ám tự tư tác khởi lai: “Bất đối, nhược thị ngã tưởng yếu đầu kháo ma sát tông đích sự tình bị mộc lão tổ phát hiện, lão tổ tha tảo tựu bả ngã nã hạ liễu, na hoàn hội như thử diện đái tiếu dung đích khán trứ tự kỷ.”
Tưởng đáo giá lí ngô nguyên tâm trung vi vi an tâm liễu nhất ta, giá thời tha tiện thính đáo mộc trọng sơn đích thanh âm tại nhĩ biên hưởng khởi: “Ngô sư chất, nhĩ tối cận tại tố ta thập ma, hữu một hữu ẩn man tông môn thập ma sự tình.”
Thính đáo mộc trọng sơn đích tuân vấn, giá nhượng nguyên bổn hữu ta tâm an đích ngô nguyên vi vi nhất lăng, tâm trung đột nhiên khẩn trương khởi lai.
“Đệ tử cận nhật nhất trực tại động phủ nội khổ tu.” Ngô nguyên cường nhẫn trụ tâm trung đích khẩn trương hồi đáp liễu khởi lai.
Thính đáo ngô nguyên đích hồi đáp hậu, mộc trọng sơn kiểm thượng đích tiếu dung canh thịnh, tái thứ vấn đạo: “Ngô sư chất, nhĩ sở ngôn khả phủ chúc thật?”
Ngô nguyên cung kính địa hồi đáp đích: “Đệ tử sở ngôn cú cú chúc thật, đoạn bất cảm khi man lão tổ.”
Mộc trọng sơn văn ngôn cáp cáp nhất tiếu, thuyết đạo: “Hảo nhất cá ‘ bất cảm khi man ’!”
Ngô nguyên chỉ cảm giác thân tiền phiếm khởi nhất trận linh lực ba động, nhất mai mẫu chỉ đại tiểu đích tiểu ngọc giản sậu nhiên xuất hiện.
Khán trứ giá mai thục tất đích tiểu ngọc giản, ngô nguyên tâm đầu nhất chấn, cường liệt đích khủng cụ chi cảm lung tráo liễu tha đích tâm đầu.
Ngô nguyên “Phác thông” nhất thanh quỵ đảo tại địa, liên liên cầu nhiêu đạo: “Lão tổ nhiêu mệnh! Lão tổ nhiêu mệnh! Đệ tử chỉ thị nhất thời quỷ mê tâm khiếu, thỉnh lão tổ nhiêu mệnh, đệ tử dĩ hậu nhất định trung tâm vi tông môn.”
Mộc trọng sơn khán trứ nhãn tiền quỵ đảo tại địa đích ngô nguyên, tâm trung thăng khởi nhất cổ oản tích chi sắc, thán liễu khẩu khí thuyết đạo: “Khán tại nhĩ nguyên lai đối đào hoa cốc dã tố liễu bất thiếu sự tình, ngã tựu lưu nhĩ cá toàn thi ba.”
Thính đáo mộc trọng sơn sở ngôn chi hậu, ngô nguyên đích nhãn trung sung mãn liễu khủng cụ chi sắc, tựu tại giá thời nhất cổ vô bỉ cường đại đích linh lực tương tha lung tráo.
Ngô nguyên hoàn lai bất cập tái kế tục cầu nhiêu, na cổ cường đại đích linh lực tiện sậu nhiên bạo phát, tùy tức ngô nguyên tiện đảo tại liễu địa thượng, sinh cơ toàn vô.
Khán trứ ngô nguyên đích thi thân, mộc trọng sơn đích nhãn trung hoàn thị thiểm quá nhất ti di hám chi sắc, kim thiên vũ tắc thị pha vi đồng tình địa khán liễu tha nhất nhãn.
Nhất nhật hậu, ngô nguyên trường lão tu luyện thời tẩu hỏa nhập ma, đột nhiên vẫn lạc đích tiêu tức truyện biến liễu chỉnh cá đào hoa cốc, nhi chính đạo liên minh dã tại bất cửu hậu đắc đáo liễu giá nhất tiêu tức, nhất thời gian chúng nhân phân phân vi ngô nguyên oản tích khởi lai.