Tuy nhiên tương xử đích thời gian ngận đoản, đãn diệp nhi hòa ca ca nhất dạng đô thị ngận bá đạo đích nhân, chỉ bất quá ca ca đích bá đạo biểu hiện tại biểu diện thượng, nhi diệp nhi đích bá đạo thị bất lộ thanh sắc đích, vưu kỳ thị tại cảm tình thượng, dung bất đắc nhất lạp sa tử.
Ca ca nhược thị phóng bất hạ cung môn, tương cung môn bối tại thân thượng, đương tố nhất cá bao phục, bảo hộ sở hữu nhân, thậm chí tương tự kỷ phóng tại cung môn hậu diện.
Na diệp nhi khẳng định bất hội tại hòa ca ca lai vãng, giá dã thị tha bất trở chỉ ca ca tiếp cận diệp nhi đích nguyên nhân.
“Diệp nhi, thiên sắc dĩ kinh vãn liễu, ngoại diện hữu ta lãnh liễu, ngã môn tiên hồi khứ ba.”
Thuyết trứ tha giải khai tự kỷ đích phi phong, tương phi phong phi tại ngọc diệp đích thân thượng.
Đái trứ cung viễn trưng thể ôn hòa dược hương vị đích khí tức nhất hạ tử tựu tương tống ngọc diệp toàn bộ lung tráo trụ liễu.
“Khán, thủ đô ta lương liễu.”
Cung viễn trưng tương lưỡng chỉ tiểu thủ lung tại tự kỷ đích thủ trung, giá thời đích tha đảo thị một hữu thập ma y nỉ đích tâm tư, chỉ thị hữu ta quái tự kỷ vị năng tảo điểm hồi lai chiếu cố tha.
Nhượng tha nhất cá nhân đãi tại giá lãnh lãnh đích hoa viên trung.
Tưởng đáo giá lí, tha hốt nhiên tựu tưởng khởi lai, ngọc diệp hảo tượng bất thị nhất cá nhân lai cung môn đích, hảo tượng hoàn hữu cá thiếp thân tì nữ lai trứ ba?
Thiếp thân tì nữ ni?
Tha hảo tượng nhất chỉnh thiên đô một hữu khán đáo?
Giá tì nữ bất hành ba?
Thùy gia tì nữ thiên thiên bất tại chủ tử thân biên, hoàn nhượng chủ tử nhất cá nhân đãi tại giá băng thiên tuyết địa lí?
“Diệp nhi, đẳng hội nhi ngã trảo cá tì nữ tống đáo nhĩ na lí khứ như hà?”
Tống ngọc diệp bất minh sở dĩ đích sĩ đầu khán tha.
Cung viễn trưng tuy nhiên bất đại đổng nhân tình thế cố, đãn thị dã bất thị sỏa tử, vưu kỳ thị tại tự kỷ tâm ái chi nhân diện tiền, tự nhiên nguyện ý hoa thượng bách phân chi bách đích tinh lực khứ trác ma thoại ngữ.
“Một thập ma kỳ tha đích ý tư, nhĩ thân biên thị hữu cá tì nữ, đãn thị tha đối cung môn dã bất liễu giải, hoàn thị trực tiếp lưu tại nhĩ phòng lí vi hảo.”
Cung viễn trưng nhất thủ lạp trứ tống ngọc diệp, nhất thủ lãm trứ tha đích hậu bối, tương tha vãng chính thính đái, “Yếu thị xuất lai tựu đái trưng cung đích tì nữ, tha bất cận đối cung môn canh liễu giải nhất ta, dã nhượng cung môn đích nhân tri đạo, nhĩ bất thị thập ma ngoại nhân.”
Tống ngọc diệp dã bất thị sỏa tử, cung viễn trưng hốt nhiên yếu cấp tha nữ tì, khẳng định thị nhân vi bạch lộ hữu na lí nhượng tha bất mãn ý liễu.
Sảo vi nhất tưởng tựu năng minh bạch liễu, tự kỷ cương cương thủ na ma lương, xuyên đích dã bất hậu thật, thậm chí hoàn một hữu đái phi phong, thân biên dã một hữu bạch lộ đích thân ảnh.
Bất quá tưởng lai thân biên hữu cá thục môn thục lộ đích tì nữ dã thị hảo sự.
Tất cánh thượng quan thiển hòa vân vi sam, dĩ cập cung tử vũ, tha đô hoàn một lai đắc cập báo phục ni!
“Hảo a, bất quá trảo cá hữu thú điểm đích!”
Tha dã bất tri đạo giá cung môn năng hữu thập ma hảo ngoạn đích liễu, tối hảo năng tòng giá cá tì nữ chủy lí tri đạo điểm bát quái, đương cá nhạc tử.
Cung viễn trưng dã bất tri đạo thập ma dạng đích toán thị hữu thú đích, “Minh thiên ngã bả trưng cung đích tì nữ đô trảo quá lai, đáo thời hầu nhĩ tự kỷ thiêu nhất cá hợp tâm ý đích.”
“Giá dạng dã hành, đáo thời hầu cấp ngã chuẩn bị gian phòng tử, ngã khứ diện thí!”
Cung viễn trưng nhất khai thủy một phản ứng quá lai diện thí thị thập ma ý tư, đãn thị vi vi nhất tưởng tựu năng minh bạch liễu, giá cá từ hoàn chân thị hữu ý tư.
Tống ngọc diệp hòa cung viễn trưng đáo liễu chính thính chi hậu, tựu phát hiện bất thiếu nha hoàn mang mang lục lục đích, giá dã thị tống ngọc diệp đệ nhất thứ kiến đáo trưng cung hữu giá ma đa nha hoàn.
Tưởng lai bình nhật lí nhân vi giá cá bất hỉ hoan nhân đa đích cung chủ, tài bất xuất lai đích ba!
Tống ngọc diệp tọa tại đắng tử thượng, khán trứ giá nhất trác đô thị giang nam phong vị đích thái sắc, tái nhất thứ tại tâm trung cảm thán, tuy nhiên cung viễn trưng tại kỉ cá cung gia công tử lí thị tối tiểu đích, đãn xác thị tối hội chiếu cố nhân đích.
Chỉ yếu tha tương nhĩ phóng tại liễu tâm thượng, na ma phương phương diện diện tha đô hội khảo lự đáo.
Tựu tượng giá nhất trác tử thái, tha môn dã bất quá thị tại nhất khởi cật quá nhất đốn phạn, tha hỉ hoan thanh đạm, toan điềm khẩu vị đích giang nam thái tựu bị tha tri đạo liễu.
Tuy nhiên tha bất tri đạo tự kỷ cụ thể hỉ hoan đích thị na kỉ chủng, đãn thị tha khả dĩ nhượng mỗi đạo thái đô thượng nhất điểm nhi.
Bổn thân giang nam thái sắc tựu thị dĩ tinh mỹ lượng thiếu vi chủ.