Tuyết cung nhất như tha môn tẩu thời na bàn mô dạng, đãn thị hiện tại tuyết trọng tử hòa tuyết công tử lưỡng nhân một hữu na chủng đặc biệt tưởng yếu vãng ngoại bào đích trùng động liễu.
Tòng na thiên khai thủy bạch tuyết kinh thường đái trứ tuyết trọng tử hoặc giả tuyết công tử lưỡng nhân trung đích kỳ trung nhất cá, bào xuất khứ trảo cung thượng giác ngoạn.
Chỉ thị giá thứ hảo tượng hữu ta ý ngoại, nhân vi cung thượng giác tựu tại giác cung, bàng biên hoàn trạm trứ nhất cá đại hoạt nhân —— cung viễn trưng.
Bạch tuyết xuyên trứ thượng điền viên hạ trà hoa sắc đích y quần bính bính khiêu khiêu hốt nhiên xuất hiện tại lưỡng nhân nhãn tiền.
Nhi giá lạc đáo cung viễn trưng đích nhãn trung tựu thị, địa thượng hốt nhiên xuất hiện nhất cá kim sắc đích viên quyển, tiếp trứ kim quang đại thịnh, nhiên hậu lí diện bính xuất lai nhất cá nhân!
Tha trực tiếp nhu liễu nhu tự kỷ đích nhãn tình, “Ngã một khán thác ba!”
“Cung thượng giác, ngã lai lâu! Giá thứ cha môn đáo liễu na lí a?” Bạch tuyết hoàn một hữu thuyết hoàn, tựu đối thượng liễu nhất song chấn kinh đích nhãn tình.
Na thục tất đích dung nhan, bạch tuyết nhất chấn.
Giá bối tử tha tòng lai một hữu trọng tục tiền duyên đích ý tư, sở dĩ giá lưỡng niên lai tha hòa cung thượng giác nhất trực đô thị dĩ bằng hữu đích thân phân tương xử đích.
Cung viễn trưng tha tựu canh gia một hữu kiến quá liễu, tha bổn lai dĩ vi kiến bất đáo ni, một tưởng đáo hội thị giá dạng bất kỳ nhi ngộ đích tràng cảnh.
Kí nhiên bất chuẩn bị củ triền liễu, bạch tuyết tựu tại na nhất thuấn gian thu thập hảo liễu tình tự, dương khởi khả ái đích tiếu dung, đối trứ cung viễn trưng diêu thủ đả chiêu hô, “Hải, nhĩ tựu thị truyện thuyết trung đích cung viễn trưng mạ? Ngã kinh thường thính nhĩ ca thuyết khởi quá nhĩ.”
Cung viễn trưng nguyên bổn tưởng vấn tha thị chẩm ma hốt nhiên xuất hiện đích, đãn thị nhất thính đáo tha thuyết tự kỷ ca ca kinh thường đề khởi tha, lập mã tựu bị chuyển di liễu thoại đề.
“Thị mạ, ngã hòa ca ca đích quan hệ tối hảo liễu! Tha kinh thường đề khởi ngã thập ma a?”
Na kiều tu đích mô dạng, bạch tuyết yếu bất thị thượng bối tử hòa tha tố quá nhất bối tử đích phu thê, khẳng định dĩ vi tha bất thị cung thượng giác đích độc duy, nhi thị chân ái cung thượng giác liễu.
Bạch tuyết chỉnh lý liễu nhất hạ y quần, trực tiếp tọa tại liễu cung viễn trưng bàng biên, đối vu bạch tuyết đích động tác, cung thượng giác dã một thuyết thập ma.
Tất cánh lưỡng niên tương xử hạ lai, tha dĩ kinh mạc thanh liễu bạch tuyết giá chỉ tiểu thỏ tử liễu, na tựu thị hữu thoại trực thuyết, chỉ yếu chuyển cá loan tử, tha tựu thính soa liễu.
Tính cách thập phân đan thuần, hảo kỳ tâm trọng, đãn thị tòng lai đô một hữu thập ma phôi tâm nhãn, đỉnh đa hữu ta đào khí.
Cung thượng giác nhất độ tương tha đương thành nữ nhi lai dưỡng.
“Ân, nhĩ ca mãi đông tây đích thời hầu hỉ hoan đề khởi nhĩ, thuyết yếu cấp nhĩ mãi thập ma mãi thập ma, hoàn hữu thụ thương đích thời hầu dã hỉ hoan đề khởi nhĩ, thuyết nhĩ đích y thuật khả hảo liễu.”
“Cật phạn đích thời hầu dã hỉ hoan đề khởi nhĩ, thuyết nhĩ hỉ hoan cật thập ma đông tây, ai, ngã đích ký tính thái hảo liễu, nhĩ ca lão thị thuyết, ngã hiện tại đô tri đạo nhĩ hỉ hoan cật thập ma liễu.”
Cung viễn trưng nhất khai thủy hoàn trầm tẩm tại cung thượng giác đối tha đích khoa khoa trung, khả thị tùy trứ bạch tuyết đích cự ly việt lai việt cận, tha văn đáo liễu nhất cổ thanh đạm đích chi tử hoa vị.
Chi tử hoa tha ngận thục tất, nhân vi tha thị nhất chủng thường kiến đích dược tài, năng thanh nhiệt giải độc, an thần trấn tĩnh, lợi đảm bài thạch, giải úc khai vị đẳng.
Dĩ tiền dã một cảm giác giá chủng vị đạo đáo để na lí hảo văn, đãn thị giá chủng vị đạo hảo tượng biến đắc dụ hoặc liễu, nhượng tha đích não tử biến mạn liễu.
“Nhĩ khiếu thập ma danh tự?”
Cung viễn trưng đích hầu kết động liễu kỉ hạ, khán trứ bát tại tự kỷ diện tiền đích tiểu cô nương, toái phát lạc tại tha đích tị tiêm, tha nhẫn bất trụ động thủ tương na lũ toái bát khai.
Giá cá động tác dã hấp dẫn đáo liễu chính tại xử lý giác cung nội vụ đích cung thượng giác, tha đích nhãn thần ám liễu nhất hạ, đãn thị dã một thuyết thập ma.
Tự nhiên dã bất hội hữu nhân tri đạo tha tại tưởng thập ma.
“Bạch tuyết!”
Cung viễn trưng tranh đại nhãn tình hảo hảo đích đả lượng liễu tha nhất phiên, ngạch giác lăng loạn đích toái phát, như mặc ngọc tinh thần bàn đích nhãn tình, quỳnh tị cao đĩnh, cơ phu như tuyết, thượng diện hựu đái trứ kiện khang đích huyết sắc, anh đào tiểu chủy, nhất trương nhất hợp gian hoàn năng khán đáo lí diện đích tiểu thiệt đầu, nhượng nhân tưởng yếu tiến đáo lí diện khán khán.
Tha dã tri đạo tự kỷ giá dạng bất thái hảo, vưu kỳ thị tha dã bất tri đạo nhãn tiền giá nhân đáo để hòa tự gia ca ca thị thập ma quan hệ.
Chỉ năng nỗ lực chuyển di tự kỷ đích thị tuyến, tương nhãn thần phóng tại liễu tha đích quần bãi, “Nguyên lai na khỏa cửu chu quả tựu thị nhĩ tống cấp ngã đích!”
Bạch tuyết xanh trứ hạ ba, dụng tị âm phát xuất liễu nhất cá “Ân”.
“Tạ tạ, ngã thính ca ca thuyết liễu, cửu chu quả thị nhĩ phát hiện đích, đãn thị nhĩ một hữu lưu trứ, phản nhi nhượng ca ca tống cấp ngã liễu!”
“Ngã trích liễu thất cá phóng tại ngọc hạp lí, đẳng hội ngã nã lưỡng cá cấp nhĩ ba, thặng hạ đích lưỡng cá hoàn trường tại thụ thượng, ngã chuẩn bị lưu tử.”
Bạch tuyết tại tâm lí cảm thán nhất cú, bất quý thị tại y độc thượng thiên phú dị bẩm đích trưng cung cung chủ, liên cửu chu quả giá chủng linh thực đô năng tại giá chủng linh khí hi thiếu đích địa phương chủng hoạt, lệ hại!
Tha ký đắc thượng bối tử na đóa xuất vân trọng liên dã thị linh hoa, tha dã phối liễu ngận đa chủng dược, thiên thiên kiêu quán tài tương tha chủng hoạt liễu.
“Bất dụng liễu, na cá đông tây đối ngã lai thuyết một dụng, nhĩ tựu lưu trứ ba, đại tuyết tuyết dã thuyết liễu, nhĩ đích thiên phú ngận cao, giá đông tây phóng tại nhĩ na lí tài năng đắc đáo canh hảo đích lợi dụng.”
Cung viễn trưng hữu ta bất hảo ý tư đích niết liễu nhất hạ tự kỷ đích tiểu biện tử, “Giá cá thái quý trọng liễu, ngã bất tri đạo cai tống thập ma cấp nhĩ liễu.”
Bạch tuyết bãi bãi thủ, “Tống cấp nhĩ tựu một tưởng trứ yếu nã hồi lai liễu, nhĩ nghiên cứu hảo liễu, đáo thời hầu cấp đại tuyết, tiểu tuyết nhất nhân nhất cá tựu hảo, kỳ tha đích ngã bất nhu yếu, nhĩ tưởng cấp thùy tựu cấp thùy ba.”
Đại tuyết, tiểu tuyết, giá minh hiển thị lưỡng cá danh tự, cung viễn trưng nhãn trung thiểm quá nhất ti tinh quang, tha kiến đáo bạch tuyết đệ nhất diện tựu cảm đáo thập phân thân cận, tự kỷ đích tâm tại thuyết kháo cận tha.
Tha bỉ cung thượng giác canh gia tương tín tự kỷ đích trực giác, chế độc giải độc bổn tựu thị tương một hữu đích đông tây biến thành hữu, giá bất cận nhu yếu thiên phú, hoàn nhu yếu siêu cường đích trực giác.
Giá ta niên lai tha nhất trực kháo trứ giá ta hoạt đáo kim thiên.
Nhi thả tha bất hội hoài nghi tự kỷ đích trực giác, sở dĩ tha nhất trực đô thị tâm tùy ý động.
Như hà tưởng, tiện như hà tố!
“Tuy nhiên đối nhĩ lai thuyết một hữu nhậm hà dụng, đãn thị đối vu ngã dĩ cập cung môn lai thuyết thái trọng yếu liễu, nhất khỏa quả tử khả dĩ tăng gia lục thập niên đích nội lực.”
“Cận cận bằng kỉ cá quả tử, ngã môn cung môn tựu khả dĩ lập vu bất bại chi địa, sở dĩ ngã bất năng đương tố thập ma đô bất tri đạo, tựu đắc liễu nhĩ đích hảo xử.”
“Trưng cung lí diện hữu ngận đa bảo bối, vưu kỳ thị dược tài chi loại đích, hoàn hữu hứa đa tuyệt chủng đích, bất như đẳng hội nhi nhĩ hòa ngã nhất khởi khứ trưng cung khán khán ba.”
Cung viễn trưng đích nhãn tình lượng tinh tinh đích, lí diện hữu trứ vô tẫn đích kỳ đãi, nhượng bạch tuyết vô pháp cự tuyệt.
Thượng bối tử cung viễn trưng tự nhiên tri đạo tự kỷ giá cá ưu thế hậu, tựu kinh thường dụng na dạng đích nhãn thần khán trứ tha.
Một tưởng đáo giá bối tử canh thị vô sư tự thông liễu.
“Hảo, đẳng hội nhi ngã tựu khứ khán khán!”
Cung viễn trưng thính tha đáp ứng liễu, lập mã tựu trạm khởi lai, chuẩn bị lạp trứ tha đích thủ ly khai, nhất khắc đô đẳng bất liễu liễu.
“Ngã môn tiên tẩu liễu.”
Cung thượng giác vọng trứ lưỡng nhân ly khứ đích bối ảnh, nhãn thần đích nhân vi quang ảnh đích phân cát canh gia khán bất thanh liễu.
Chỉ thị tại lưỡng nhân tẩu hậu, tha thủ lí nã trứ bút, khước trì trì một hữu lạc hạ.
Bất tri quá liễu đa cửu, tài thính đáo nhất thanh thán tức.