Cung môn
Trưng cung
Cung viễn trưng bất tri hà thời lạp thượng liễu bạch tuyết đích thủ, xuyên toa tại u tĩnh đích trưng cung hồi lang trung.
Lưỡng nhân nhất cá tại tâm lí ám ám cao hưng, tuy nhiên thị tự kỷ chủ động đích, đãn thị nhĩ căn đô hồng liễu, nhãn thần canh thị bất cảm khán hướng đối phương.
Lánh ngoại nhất cá tắc thị bị nhãn tiền đích nhân lạp trứ đích thời gian trường liễu, thượng bối tử cung viễn trưng tựu thị cá niêm nhân đích, hỉ hoan tẩu đáo na lạp đáo na.
Nhược bất thị hữu cá cung thượng giác tại bàng biên, chỉ phạ tha hận bất đắc thiên thiên bão trứ tâm ái chi nhân.
Trực đáo lưỡng nhân nhất khởi tiến liễu mật thất, cung viễn trưng khứ đoan xuất vân trọng liên đích thời hầu tha tài tùng khai thủ, giá thời bạch tuyết tài phản ứng quá lai, tha hảo tượng hựu tương cung viễn trưng đương thành tằng kinh đích cung viễn trưng liễu.
Cung viễn trưng hồi đầu nhất khán nhãn tiền đích nhân nhi tại phát ngốc, lập tức xuất thanh đả đoạn tha đích tư tự, bất tri đạo vi hà cương tài tha giác đắc tha hốt nhiên biến đắc viễn liễu, “Khoái lai khán khán, giá thị ngã bồi dưỡng đích lánh ngoại nhất chủng kỳ hoa, tha khiếu xuất vân trọng liên, thượng nhất thứ dĩ kinh khai xuất lai nhất đóa liễu.”
Thuyết đáo giá lí tha phiết liễu nhất hạ chủy, “Bổn lai thị yếu cá ca ca đích, kết quả tiền lưỡng thiên bị vũ cung đích nhân nã tẩu liễu, tha môn chân thị bất yếu kiểm!”
Bạch tuyết nhất ngôn nan tẫn đích khán trứ tha, “Sỏa, giá cá thời hầu nhĩ ứng cai bất thị thương tâm na đóa xuất vân trọng liên bị nã tẩu liễu, nhi thị cai vong dương bổ lao!”
Thử thoại nhất xuất, cung viễn trưng đảo hoàn một như hà, tha tự kỷ tựu nhẫn bất trụ thán liễu nhất khẩu khí.
Minh minh tha giá bối tử thị cá đan thuần bất tri thế sự đích nhân thiết, kết quả bính thượng cung viễn trưng giá cá sỏa tử tựu nhẫn bất trụ phá công liễu.
Tưởng hảo liễu bất sảm hòa đích, đãn thị hoàn thị bất nhẫn tâm tha bị khi phụ, dã bất tưởng tha nhân vi cung thượng giác tổng thị thối nhất bộ.
Cung thượng giác nguyện ý vi liễu cung môn phó xuất nhất thiết, na thị tha đích sự tình, khả thị tha áp trứ cung viễn trưng hòa tha nhất khởi tố vô tư phụng hiến tựu bất đối liễu.
Tuy nhiên thuyết hoàn chi hậu hữu na ma nhất thuấn gian đích hậu hối, đãn thị thuyết xuất khứ đích thoại, bát xuất khứ đích thủy tái dã thu bất hồi lai liễu.
Thùy tri cung viễn trưng một hữu dụng âm chí hoài nghi đích nhãn thần khán hướng tha, phản nhi nhãn trung nhân vi tiếu ý thiểm trứ quang mang, tựu tượng phù hiện tại mặc sắc thiên không trung đích tinh thần.
Một hữu yếm ác, phản nhi hoàn hữu phát hiện liễu bí mật đích giảo hiệt, “Tuyết nhi, ngã tựu tri đạo nhĩ khẳng định bất thị biểu diện thượng na ma đan thuần, đãn thị hoàn thị tạ tạ nhĩ nguyện ý vi liễu ngã, biểu hiện xuất tối chân thật đích tự kỷ.”
Tựu tượng tuyển trạch ái tha nhất dạng, tha tòng tâm để tựu giác đắc tha một hữu na ma đan thuần, giá thị trực giác.
Như kim khán đáo tha nguyện ý vi liễu tự kỷ đả phá giả diện, tha đích tâm phảng phật bị nhất chỉ ôn noãn đích tiểu thủ ác trụ, nhi thả na chỉ tiểu thủ hoàn bất lão thật, một sự hỉ hoan niết niết, tha đích tâm hiện tại toan toan trướng trướng đích.
Cung viễn trưng khinh khinh địa tương bạch tuyết bão tại hoài lí.
Bạch tuyết năng thanh tích đích thính đáo tha đích hô hấp thanh hòa tâm khiêu thanh, na nhất thanh thanh đích bất đình đích tâm khiêu phảng phật tại cáo tố tha, nhĩ khán nhãn tiền giá cá nhân tái thứ tuyển trạch liễu nhĩ.
Thượng bối tử dã thị.
“Tuyết nhi, nhĩ phóng tâm, ngã nhất định bất hội hòa ngã ca thuyết nhĩ đích sự tình, diện cụ đái cửu liễu dã hội luy đích, như quả nhĩ bất giới ý đích thoại, khả dĩ tại ngã diện tiền khứ điệu diện cụ, tố tối chân thật đích tự kỷ.”
Cung viễn trưng tương tín ca ca bất hội tại ý tuyết nhi thị bất thị tối chân thật đích dạng tử, chỉ yếu tuyết nhi bất đối cung môn động thủ, tha tương tín ca ca một hữu na đa dư đích tâm tình khứ quản tha.
Bạch tuyết thính trứ tha đích thoại cảm giác tâm lí ngận ôn noãn, nguyên bổn thùy tại thân trắc đích song thủ, dã hoãn hoãn sĩ khởi phóng tại liễu cung viễn trưng đích kính yêu thượng.
Cảm đáo yêu thượng na song tiểu thủ thời, cung viễn trưng cao hưng đích khoái yếu lạc hạ lệ lai liễu.
Tha bất tri đạo tự kỷ vi hà hội hữu giá dạng đích tình tự, hảo tượng bất thị đắc đáo tâm trung sở nguyện, nhi thị cửu biệt trọng phùng.
“Tuyết nhi, ngã tổng giác đắc ngã môn bổn lai tựu cai giá dạng, nhĩ thuyết ngã môn thị bất thị thượng bối tử tựu thị nhất đối ni?”
Chích nhiệt hựu thục tất đích khí tức phác diện nhi lai, bạch tuyết trương liễu trương chủy bất tri đạo cai thuyết thập ma.
Thuyết tha môn thượng bối tử xác thật thị nhất đối mạ?
Na tha giá bối tử kí nhiên lai liễu vi hà bất khứ trảo tha ni?
Nan đạo chân yếu thật thoại thật thuyết, thuyết tha giá bối tử nguyên bổn một hữu tưởng quá yếu hòa tha củ triền tại nhất khởi mạ?
Tha giác đắc giá ta chân thoại bỉ giả thoại canh thương nhân nhất vạn bội.
Tối hảo đích bạn pháp tựu thị nhượng tha triệt để vong liễu giá cá thoại đề.
Bạch tuyết đầu vãng hậu thối liễu nhất ta, khước một hữu thối xuất tha đích hoài bão, phản nhi nhãn trung đái trứ mị ý, vi vi điểm khởi cước tiêm, hồng sắc đích anh thần khinh khinh ấn tại bạc thần thượng.
Cung viễn trưng nhất khai thủy hữu ta sinh khí tha tưởng yếu thối xuất tha đích hoài bão.
Khả thị đương tha đích thần ấn thượng tha đích thần thời, tha tiên thị chấn kinh, tiếp trứ đái trứ bất khả trí tín đích hân hỉ.
Tối chung tha mạn mạn bế thượng nhãn tình, nhất thủ lãm trứ tha tiêm yêu, nhất thủ hộ trứ tha đầu, lưỡng nhân khí tức giao dung, phảng phật nhất nhân.
Bất tri quá liễu đa cửu, cung viễn trưng chung vu phóng quá liễu hữu ta tránh trát đích bạch tuyết, “Tuyết nhi, ngã hiện tại tài giác đắc tự kỷ đích tâm biến đắc hoàn chỉnh liễu.”
Bạch tuyết ni?
Bạch tuyết biểu kỳ hiện tại thập ma đô bất tưởng thuyết, tha dĩ kinh suyễn bất quá lai khí liễu.
Cung viễn trưng giá nhân thị xá thiên phú a, minh minh nhất khai thủy cảm giác tha đĩnh thanh sáp đích, chẩm ma một nhất hội nhi tựu na ma hội liễu ni?
“Tuyết nhi, xuất vân trọng liên đối nhĩ hữu dụng mạ?”
Bạch tuyết diêu diêu đầu, “Bất yếu phí tâm tư cấp ngã trảo dụng đích đông tây liễu, vong liễu cáo tố nhĩ, ngã dĩ kinh thành tiên liễu, thị nguyệt thỏ tiên, giá ta phàm gian đông tây đối ngã một hữu dụng.”
Nhược thị tha hoàn một hữu thành tiên, thuyết bất định giá ta đông tây đối tha hoàn hữu điểm tác dụng.
Cung viễn trưng tọa tại nhuyễn tháp thượng, tương bạch tuyết quyển tiến tự kỷ hoài trung, tha đích đầu phóng tại tha đích cảnh trắc, văn trứ nhượng nhân thư tâm đích vị đạo, mị trứ nhãn hồi ức tự gia bảo bối cương cương thuyết liễu ta thập ma.
Mỗi cá tự thính khởi lai tha đô năng thính đắc đổng, chẩm ma liên tại nhất khởi tha tựu cảo bất minh bạch liễu ni?
Thành tiên?
Giá cá từ trừ liễu tại thoại bổn tử trung dĩ ngoại hoàn năng xuất hiện tại hiện thật thế giới trung?
Hồi ức liễu nhất hạ sơ kiến, tha đích tuyết nhi hảo tượng tựu bất thị thường nhân.
Bạch tuyết cảm thụ đáo tự kỷ kiểm trắc đích nhiệt liệt đích khí tức, đãn thị cung viễn trưng nhất trực một hữu thuyết thoại, tựu tri đạo tha khả năng bất thái tương tín tự kỷ thuyết đích thoại.
Án chiếu thượng bối tử cung viễn trưng đích tì khí, như quả giá bối tử một hữu biến đích thoại, tha khẳng định hội thu thập hảo tự kỷ đích tình tự, nhiên hậu, trang tác bị kinh nhạ đáo đích dạng tử, bồi trứ tha ngoạn nháo.
Quả nhiên bất xuất tha sở liêu, “Nguyên lai ngã môn tuyết nhi ngã thiên thượng đích tiểu tiên nữ a, na thị bất thị khán ngã khả liên chuyên môn lai cứu ngã đích? Kí nhiên lai liễu tựu yếu bồi ngã nhất bối tử nga!”
“Hanh, ngã tựu tri đạo nhĩ bất tương tín, đẳng trứ ngã cấp biến nhất cá!”
Giá thứ bạch tuyết thị hữu ta tưởng yếu huyễn diệu tự kỷ chân thân đích ý tư tại lí diện đích, bất tái thị nhân vi bất tưởng giải thích bất nại phiền biến đích liễu.
Kim quang nhất thiểm, nhất chỉ ngân bạch sắc đích thỏ tử tựu lạc tại liễu cung viễn trưng đích hoài lí, tam bán chủy nhất động, “Chẩm ma dạng, ngã đích chân thân phiêu bất phiêu lượng?”
Cung viễn trưng dĩ kinh bị kinh đáo liễu, đãn thị nhân vi tri đạo giá thị tha đích tuyết nhi, cận cận thị nhất thuấn gian tựu khôi phục liễu chính thường.
Thỏ tử linh lung tiểu xảo, tha nhất chỉ thủ tựu khả dĩ phủng khởi lai.
Na thiểm trứ quang trạch đích mao, nhượng tha lánh nhất chỉ thủ nhẫn bất trụ đích tưởng yếu mạc nhất mạc.
“Bổn tiên nữ nguyện ý nhượng nhĩ cấp ngã thuận thuận mao!”
Thính đáo liễu bổn nhân đích duẫn hứa liễu, cung viễn trưng tự nhiên bất hội tại khách khí liễu, tha chỉ phúc khinh khinh địa lạc tại liễu thỏ tử nhĩ đóa thượng niết liễu niết, tiếp trứ hựu khai thủy liễu toàn thân thuận mao.
Tại bạch tuyết thư phục đích nhẫn bất trụ bế thượng nhãn tình thời, tha vi vi đê đầu, vẫn tại liễu tha đích đích ngạch đầu thượng.