Khả thị tha bất giác đắc luyến ái não hữu na lí bất hảo a.
Nan đạo thuyết tha dĩ kinh một cứu liễu?
Lý liên hoa tối chung dã một tưởng thanh sở tố cá luyến ái não na lí bất hảo.
Yếu thuyết hiện tại duy nhất bất hảo đích địa phương, na tựu thị thiển thiển áp căn một bả tha đương thành nhất cá chính thường đích nam nhân lai khán.
Hữu thời hầu bán thảng tại nhất lâu dương đài đích thảng y thượng khán thư, bán mộng bán tỉnh đích, cước thượng dã bất xuyên cá miệt tử.
Mỗi thứ khán đáo, tha đô yếu lao tâm lao lực đích cấp tha xuyên thượng, tất cánh giá cá gia lí bất chỉ tha nhất cá nam nhân, hoàn hữu cá thanh nham.
Yếu thị tha khán đáo liễu cai chẩm ma bạn?
Minh bạch tự kỷ tâm ý đích lý liên hoa tự nhiên dã bất hội hòa dĩ tiền nhất dạng, cận cận thị bả độc cô thiển đương thành cứu mệnh ân nhân liễu.
Mỗi thứ bang trứ tha tố thập ma đích thời hầu, tổng hội đái trứ nhất ti ôn nhu, hoặc giả thị nhất ta thủ chỉ chi gian đích tiếp xúc.
Khả thị giá cá nhân hảo tượng tựu cân bất đổng giá ta sự tình tự đắc, hoàn toàn một cảm giác.
Hữu thời hầu lý liên hoa đô tại hoài nghi tự kỷ thị bất thị biểu hiện đắc thái ẩn hối liễu.
Sở dĩ tha tài cảm giác bất xuất lai.
Khả thị dã bất đối a, thiển thiển tha liên hài tử đô hòa na thập ma cung thượng giác sinh liễu, tổng bất khả năng nhất thượng lai tựu sinh hài tử ba?
Tha giác đắc dĩ tha đích tì khí, yếu thị hữu nhân cảm càn, hài tử năng bất năng sinh bất tri đạo, đãn thị khẳng định lặc cốt yếu bị đả đoạn kỉ căn.
Sở dĩ tha môn lưỡng cá chi gian khẳng định thị hữu ta cảm tình đích, na vi thập ma tự kỷ đích tựu cảm giác bất đáo ni?
Thiển thiển dã bất tượng thị đối na cá nhân tình căn thâm chủng đích dạng tử, thậm chí hữu điểm ······ miệt thị?!
Bả đầu đô tưởng phá liễu lưỡng liên hoa áp căn tựu một tưởng đáo, sinh hài tử đích hòa hoài dựng đích thị lưỡng cá nhân.
Đương nhiên, đàm quá na ma đa thứ luyến ái đích độc cô thiển dã bất thị sỏa tử, tha tự nhiên minh bạch lý liên hoa đích ý tư.
Đãn thị ba, tha môn giá chi gian đích quan hệ dĩ kinh cú loạn đích liễu.
Tha hữu cá phân thủ liễu, đãn thị hiện tại đái trứ nhân thiên thiên tại ngoại diện trảo tha đích vị hôn thê.
Giá lưỡng nhân chi gian đích sự tình tựu thị một kết thúc.
Hiện đại yếu thị tùy tiện phát cá phân thủ tín tức hữu thời hầu hoàn phân bất càn tịnh ni, hà huống thị tại giá cá thời đại.
Nhi tha ni, thân biên hoàn hữu cá chiêu chiêu, tha bổn thân hựu thị bất dựng bất dục chủ nghĩa.
Nhược thị tha môn lưỡng cá tại nhất khởi chi hậu, lý liên hoa tưởng yếu nhất cá hài tử ni?
Sinh nhất cá dĩ kinh yếu liễu tha bán điều mệnh liễu, yếu thị tái lai nhất cá tha khả dĩ trực tiếp cấp tự kỷ lai nhất đao liễu.
Tái thuyết liễu, tha ngẫu nhĩ hoàn hội linh hồn xuất khiếu khứ 《 vân chi vũ 》 thế giới.
Cung thượng giác hiện tại dĩ kinh bị tha tẩy não đích soa bất đa liễu, tuy nhiên hoàn một hữu đối cung tử vũ động thủ, đãn thị đối vu cung tử vũ thân biên đích thị vệ, hoàn hữu vũ cung nhất ta vô não hộ đích hạ nhân, na thị nhất điểm khách khí đô một hữu.
Thậm chí một sự hoàn hội khứ phúng thứ cung tử vũ, thuyết vân vi sam bất yếu tha liễu, phủ tắc chẩm ma hội ly khai cung môn hậu, nhất khứ bất phục phản liễu.
Cung tử vũ khóc đích tị tử bất thị tị tử, chủy ba bất thị chủy ba đích, nhất thiên đáo vãn dã bất quản vũ cung đích sự tình, canh biệt thuyết chỉnh cá cung môn đích sự tình liễu.
Tha nhất thiên tựu tứ kiện sự tình, cật phạn, hát tửu, đại nháo cung môn yếu xuất khứ trảo vân vi sam, tối hậu nháo đắc luy liễu, tự nhiên nhi nhiên tựu thụy trứ liễu, đẳng tỉnh liễu chi hậu tái trọng phục chi tiền đích sự tình.
Hiện tại hậu sơn đích giá ta trường lão khả bất thị dĩ tiền quán trứ cung tử vũ đích na ta trường lão.
Đối vu hậu sơn tử thương thảm trọng, hoa tuyết nguyệt tam đại gia tộc đô ngận hữu ý kiến, thậm chí đối cung tính nhất tộc thập phân bất mãn.
Hiện tại khán đáo cung môn chấp nhận như thử nhân tình thất trí, đối chỉnh cá cung môn đích sự vật bất quản bất vấn, đô tưởng bào đáo cung môn hậu sơn trường lão đích mai táng địa, bả tha môn oạt xuất lai vấn vấn, đáo để khán thượng cung tử vũ thập ma.
Nhượng giá ma nhất cá phế vật lai tố cung môn chấp nhận, tố hạ như thử thác đích quyết định, cung môn đích nhân tiền sơn gia hậu sơn, đỉnh tiêm võ lực kỉ hồ đô tử tuyệt liễu.
Phóng nhãn vọng chỉnh cá cung môn lịch sử, hoàn chân đích một bính thượng quá.
Vưu kỳ thị hiện tại giác cung đích na vị dã bất ái lãm sự tình liễu, hận bất đắc nhất thiên đáo vãn tựu đãi tại giác cung hoặc giả trưng cung, nghiên cứu chẩm ma đối phó vô phong, hữu ta tẩu hỏa nhập ma liễu.
Ai, cung môn hoàn thị cung môn mạ?
Cung môn giá biên đích khổ nan đích độc cô thiển bất tri đạo, phủ tắc khẳng định hội ngoan ngoan địa cổ chưởng, tịnh thả hoàn hội bãi nhất trác khánh chúc nhất hạ.
Cảm thán nhất cú, giá tựu thị cung môn na quần lạp ngập, dã bất tri đạo đương niên độc cô thiển đích đa nương thị chẩm ma khán thượng giá phế vật cung môn đích.
Bất năng bang trợ minh hữu, hoàn chuyên môn khanh minh hữu, hiện tại lạc đáo giá cá hạ tràng đô thị mệnh trung chú định.
Khả tích liễu tha bất tri đạo, nhi thả hoàn mang đích hôn thiên hắc địa đích.
Thiên tri đạo tha yếu cấp đa thiếu nhân thượng khóa, hiện tại chiêu chiêu hoàn tiểu, hựu bất năng bang tha, đại đầu đô thị tha nhất cá nhân tại tố.
Hảo tại hậu lai giác lệ tiều gia nhập đáo tha đích đại nghiệp trung lai liễu, thiên thiên dã bất âm dương quái khí đích liễu.
Bị độc cô thiển đái trứ, mãn chủy đô thị hữu nhất thiên đương vương gia liễu, tha yếu thập ma nam nhân một hữu, đáo thời hầu phi yếu trảo cá hiền thục lương đức đích tố chính phu, bả địch phi thanh giá cá bất giải phong tình đích cấp đương thành thiếp thất.
Sở dĩ hiện tại na thị toàn thân đô thị kính nhi, thân phạ độc cô thiển cấp tha công tác an bài thiếu liễu, dĩ hậu bất năng cấp tâm ái đích nam nhân nhất cá vương phi chi vị.
Độc cô thiển nhân vi tha đích trùng kính, hoàn chuyên môn đái trứ tha cấp sở hữu lai tha giá thượng khóa đích tiểu cô nương tẩy tẩy não.
Chủ đả tựu thị tố tự kỷ đích chủ nhân, dĩ hậu kháo tự kỷ.
Nam nhân đô thị hạ nhất cá canh quai, niên tiền đích tối hảo khán, thiếu niên đích nam nhân yêu tối hảo, chỉ yếu hiện tại nỗ lực, dĩ hậu giá ta đô hội hữu đích.
Giá ta niên kỷ bất đại đích tiểu cô nương môn các cá đô hồng trứ kiểm, cân đả liễu kê huyết tự đắc.
Dương ngôn yếu cân giác lệ tiếu nhất dạng, cấp tự kỷ lai cá tam phu tứ thị.
Giác lệ tiếu nhất khai thủy hoàn bất đại nguyện ý, đãn thị hậu lai tha phát hiện liễu giáo đạo tiểu cô nương chi hậu, tự kỷ đắc đáo liễu ngận đa đích thành tựu cảm.
Giá thị địch phi thanh đối tha tiếu, đô một hữu giá chủng mãn túc cảm.
Dĩ trí vu địch phi thanh hữu thời hầu trảo giác lệ tiếu bang tha bạn sự đô trảo bất đáo nhân.
“Độc cô thiển, ngã thuyết ngã bang nhĩ bạn sự dĩ kinh khả dĩ liễu ba, đãn thị nhĩ hoàn oạt ngã thủ hạ thị kỉ cá ý tư?”
Địch phi thanh trạm tại độc cô thiển diện tiền, bả tha đích trác tử xao đắc bính bính hưởng.
“Khái, thập ma kỉ cá ý tư, ngã tựu thị nhất cá ý tư, giá ma hảo đích nhân tài phóng tại nhĩ thủ hạ khả tích liễu, ngã khiếu tha xuất lai phát quang phát nhiệt nhi dĩ.”
“Tái thuyết liễu, nhĩ đô thị ngã đích thủ hạ, thủ hạ đích thủ hạ yếu quá lai dụng dụng hữu thập ma bất khả dĩ?”
Địch phi thanh thuyết bất quá độc cô thiển, chỉ năng nhận tử lý, “Tha bất hành, tha yếu cấp ngã bạn sự.”
Độc cô thiển phóng hạ thủ trung đích mao bút, thượng hạ đả lượng liễu tha nhất phiên, “Như quả một hữu giác lệ tiếu, nhĩ kim uyên minh bạn bất xuất sự tình liễu, na ma ngã ngận hoài nghi, nhĩ đích năng lực, dĩ cập kim uyên minh hoàn hữu tồn tại đích tất yếu mạ?”
“Na ngã hoàn yếu nhĩ tố thập ma, ngã trực tiếp yếu giác lệ tiếu, bả võ công bí tịch giao cấp tha bất tựu hảo liễu, đáo thời hầu tha đảo thị khả dĩ hòa lý tương di bỉ nhất bỉ, khán khán đáo để thùy tài thị thiên hạ đệ nhất.”
“Chí vu nhĩ,” độc cô thiển tiếu liễu tiếu, hựu diêu liễu diêu đầu, “Nhĩ dĩ kinh thị quá khứ thức liễu, nhĩ tưởng tưởng lý tương di hiện tại hoàn bất tri đạo tại na cá giác lạc, bất đoạn tiến bộ.”
“Khả nhĩ ni, cư nhiên liên giá điểm tiểu sự đô bạn bất hảo, yếu thị nhượng lý tương di tri đạo khẳng định hội trào tiếu nhĩ ba, cáp cáp cáp.”
“Ai, nhĩ giá bàn xuẩn bổn đích thủ hạ, trừ liễu ngã hoàn hữu thùy yếu nhĩ, yếu bất nhĩ cấp tự kỷ đích dung mạo thu thập thu thập, giá nhân đắc liễu.”