“A, giá chủng trường sinh hoàn thị nhĩ tự kỷ lưu trứ ba, gia tài vạn quán đô bất hội dụng, tưởng yếu nhất bộ đáo vị, trực tiếp trường sinh! Dã bất khán khán tự kỷ thị thập ma ngoạn ý!”
“Phế thoại thiếu thuyết, trực tiếp động thủ ba!”
Tha dĩ kinh phát hiện liễu, giá cá linh quáng mạch trung đích lệ khí bất thị tòng na ta quái vật thân thượng phát xuất lai đích, tựu thị tòng nhãn tiền giá cá ‘ tây vương mẫu ’ thân thượng phát xuất lai đích.
Hiện tại quái vật dĩ kinh bị tha sát càn tịnh liễu, tựu thặng nhãn tiền giá cá bổn cai tử liễu kỉ thiên niên, khước cẩu thả thâu sinh chí kim đích quái vật liễu.
“Cáp cáp cáp, tiểu khả ái, nhĩ dĩ vi nhĩ năng sát đắc liễu ngã mạ?”
Tây vương mẫu cuồng tiếu bất chỉ, kỉ thiên niên quá khứ liễu, tiến lai giá lí đích nhân, khả bất chỉ nhãn tiền giá tiểu khả ái nhất nhân.
Tha môn hữu ngận đa nhân tiến lai đô tưởng yếu lộng tử tha.
Tịnh thả hoàn tưởng yếu tha thủ trung đích trường sinh chi thuật, khả thị tha môn hữu kỉ cá nhân hoạt trứ tiến lai, năng tẩu trứ xuất khứ đích?
Tại tha đích thân hậu, hữu gian mật thất, na lí diện toàn đô thị na ta bất tự lượng lực đích nhân thi cốt.
Hiện tại hữu đích thi cốt phạ thị đô dĩ kinh phấn hóa liễu ba!
“Nga ~ không gian chi nội, ngô vi vương, dĩ ngô chi danh, cấm cố!”
Kim như linh nhất khai thủy tựu tại phòng trứ tây vương mẫu, một tưởng đáo đoản đoản nhất thuấn, tự kỷ tựu bị cấm cố tại giá nhất phương không gian trung.
Tha thân thượng đích linh lực toàn bộ bị phong.
Thậm chí thủ cước dã tạm thời bất năng động liễu.
“Tiểu khả ái, hiện tại hoàn tưởng yếu sát liễu mạ?”
Tây vương mẫu khán trứ kim như linh phẫn hận đích nhãn thần giác đắc thập phân thụ dụng, tha tựu hỉ hoan giá chủng càn bất điệu tha, hựu vô khả nại hà đích dạng tử.
Kim như linh đương nhiên bất hội giá ma khoái nhận thâu liễu, tuy nhiên tha hiện tại liên linh lực đô dụng bất liễu, đãn phản phái đô tử vu thoại đa!
Tha trực tiếp điều động linh hồn chi lực, khai thủy mặc niệm phật kinh.
Một thác, tựu thị tại na cá tiểu bí cảnh trung đắc đáo đích phật kinh.
Phật kinh giá đông tây bất thị nhất hướng khắc giá ta tà túy đích ma!
Một kỉ tức đích thời gian ‘ tây vương mẫu ’ tựu cảm đáo tự kỷ đầu đông liễu, “Tê tê tê, a! Hảo đông a!”
Tha bất minh bạch tự kỷ đích đầu vi thập ma hội giá ma đông.
Vô luận thị thập ma đông tây, nhận chủ chi hậu đô thị kháo thần hồn khống chế đích.
Tựu tượng hiện tại, ‘ tây vương mẫu ’ đích đầu đông dĩ hậu, tha đích thần hồn tựu tại bất trụ đích chiến đẩu.
Đối không gian đích đích khống chế dã biến đắc việt lai việt nhược.
Đồng dạng, kim như linh dụng linh hồn chi lực niệm kinh, tự nhiên đối thần hồn dã thị hữu ảnh hưởng đích.
Tha đích đầu dã ngận đông, đãn bất năng nhân vi đầu đông phóng khí giá ma đại hảo đích cơ hội.
Kim như linh nhất biên bất đoạn đích niệm phật kinh, nhất biên tại tự kỷ linh lực khôi phục chi hậu, trực tiếp đào xuất tự kỷ đích phối kiếm tuyết nguyệt.
Giang thị đặc hữu đích tử liên kiếm pháp tùy tâm nhi xuất.
Thử kiếm pháp tối tinh diệu đích địa phương, thị năng tịnh hóa lệ khí, đáp phối trứ kim thị nhất tộc tuyệt diệu đích bộ phạt, đối thượng ‘ tây vương mẫu ’ giá cá kháo tà thuật trường sinh bất lão đích, hữu tuyệt đối đích ưu thế.
Kim như linh nhất cá thiểm thân, tuyết nguyệt đích lợi nhận tựu sáp nhập liễu na trường trường đích xà vĩ trung liễu, ‘ tây vương mẫu ’ ẩu ách trào triết đích tê hống thanh tái thứ truyện biến chỉnh cá không gian, “Tê tê, a, hảo đông a!”
Tha hoàn thiển thiển nhất tiếu, tiện hề hề đạo, “Ai u uy, nhân gia bất tri đạo lạp, bất tri đạo nguyên lai tiếp thượng liễu xà đích vĩ ba, tựu chân đích hội hòa nhân đích thân thể nhất dạng, nguyên lai hoàn chân đích hội đông a!”
‘ tây vương mẫu ’ thật tại nhẫn bất trụ liễu, phàn ba tại địa thượng tựu yếu lai lao kim như linh đích quần bãi, bị tha phiên thân nhất dược cấp thích phiên liễu.
“Nhĩ thị thập ma đông tây, dã phối lai bính ngã, tạng, ác tâm, đích quái vật.”
Kim như linh đích chủy ba nhất hướng ngận độc, vưu kỳ thị bính thượng tha bất tại ý nhân đích thời hầu, chủy ba tựu hội canh độc, thậm chí hoàn chuyên môn triều nhân thống xử trạc.
“A a! Ngô bất thị quái vật, ngã thị nữ oa thần tộc, ngã thị giá cá quốc gia đích chủ nhân, thị vĩnh sinh chi thần.”
Na điên cuồng đích mô dạng, nhượng kim như linh bất tự giác đích hậu thối liễu kỉ bộ.
Dã bất chuẩn bị tại hòa tha đa thuyết thập ma liễu, trực tiếp điều động cương cương khôi phục đích toàn bộ linh lực, kim tử sắc đích quang mang bố mãn chỉnh cá không gian.
Nhượng nhân tiều bất kiến nhậm hà đông tây, chỉ năng thính đáo tự thú phi thú, tự nhân phi nhân đích hống khiếu thanh.
Đẳng đáo quang mang tán khứ chi hậu, chỉ dư kim sắc hoa thường đích kim như linh hòa nhất địa đích toái thi.
Kim như linh diện thượng một hữu nhất ti tình tự, giá ta quái vật tha tảo tựu bất tri đạo sát liễu đa thiếu liễu.
Tiếp trứ tha hựu đề trứ kiếm nhất lộ thanh lý chỉnh cá không gian.
Giá khả thị linh thạch quáng mạch luyện chế nhi thành đích không gian, bất yếu bạch bất yếu.
Hiện tại giá ngoạn ý khả thị tha đích chiến lợi phẩm.
Đẳng tha bả giá lí diện đích đông tây thanh lý càn tịnh, tựu trảo cá hữu địa hỏa đích địa phương, bả giá phương không gian trọng tân luyện chế nhất biến.
Giá lí diện liên giá ta quái vật nhân đô năng tồn hoạt, tưởng lai cấp tha dưỡng ta hoa thảo thụ mộc dã bất thị bất hành.
Tối hậu kim như linh trực tiếp dụng dương hỏa phù bả chỉnh cá không gian chước thiêu liễu nhất biến, hựu bố hạ thập kỉ cá tịnh hóa trận pháp.
Đẳng đáo hứa cửu, lí diện đích lệ khí hòa âm khí tài toàn bộ tịnh hóa càn tịnh.
Tiếp trứ tha tại trung tâm chi xử, thứ phá tả thủ vô danh chỉ, na căn liên thông tâm tạng đích huyết quản, nhất tích tâm đầu huyết tiễu nhiên lạc hạ.
Kim như linh bổn tựu hữu ta thương bạch đích diện dung biến đắc canh gia thương bạch liễu.
Tha lập tức tòng trữ vật giới trung nã xuất tự gia cữu cữu tảo tựu chuẩn bị hảo đích hồi xuân đan hòa dưỡng thần đan.
Tương dược luyện hóa chi hậu tha cảm giác hảo đa liễu.
Tiếp trứ hựu khai thủy luyện hóa giá cá giá phương không gian.
Việt luyện hóa, tha việt giác đắc tâm kinh.
Giá phương không gian hảo tượng bất thái tượng thị tha cương cương tưởng đích na dạng, thị linh thạch quáng mạch luyện chế nhi thành đích.
Nhi thị nhất chủng tha bất tri đạo đích tài chất sở chế.
Không gian trung mỗi đạo môn đích bối hậu đô hữu nhất cá không gian.
Không gian đích đại tiểu thủ quyết vu chủ nhân đích thật lực.
Dã tựu thị thuyết giá phương không gian thị cá thành trường hình không gian, tùy chủ nhân đích tâm ý nhi động.
Tha tưởng yếu giá phương không gian trung thị thập ma mô dạng, na tựu thị thập ma mô dạng.
Tối kỳ ba đích thị, giá cá không gian hoàn hữu nhất cá công năng, na tựu thị tha đích biên biên giác giác hoàn toàn khả dĩ phân liệt thành nhất cá cá tiểu không gian.
Tha khả dĩ tương giá ta không gian đầu nhập tiểu thế giới, khế ước túc chủ chi hậu, túc chủ sở trám đắc đích công đức yếu phân tha tam phân.
Ngận nghịch thiên đích đông tây.
Đãn nghịch thiên đích đông tây, đắc đáo chi hậu vãng vãng yếu phó xuất cự đại đích đại giới.
Tựu tượng ‘ tây vương mẫu ’, tha thân thượng công đức bất túc, đắc đáo giá cá đông tây chi hậu, chỉ nhận chủ liễu nhất ti ti, ẩn ẩn ước ước tri đạo giá cá đông tây khả dĩ cấp tha đái lai trường sinh.
Đãn tha bất thanh tỉnh đích não đại, nhượng tha tố xuất nhất ta diệt tuyệt nhân tính đích sự tình, tối chung biến thành nhân bất nhân, quỷ bất quỷ đích quái vật.
Xuất khứ chi hậu tựu thị tử, bị tự kỷ tù tại liễu giá phương không gian chi trung.
Nhi kim như linh như kim đích trạng huống dã bất đại hảo.
Tha bổn thân tựu động dụng liễu linh hồn chi lực, tái gia thượng giá phương không gian tuy nhiên một hữu khí linh, đãn xác thật thị nhân gia đích chủ tràng, tha thiên nhiên bị áp chế.
Nhược bất thị tại bí cảnh chi trung bổ liễu bất thiếu thần hồn, tống tha môn nhập minh giới, đắc liễu bất thiếu công đức, chỉ phạ hiện tại tha dã dĩ kinh hòa ‘ tây vương mẫu ’ nhất dạng, chấp niệm nhập cốt, não tử bất thanh sở liễu ba!
Khả hiện tại giá chủng tình huống, dung bất đắc tha phóng khí, chỉ năng ngoạn mệnh nhất bàn, tương tự kỷ chỉnh cá thần thức bố mãn chỉnh cá cầu thể.
Tức sử tinh thần dĩ kinh khai liệt liễu dã bất cảm phóng khí.
Tiếp trứ tương tự kỷ đích mỗi nhất lũ thần thức bất đoạn sấm nhập tại giá cá cầu thể nội.
Ngạch đầu bất đoạn hữu tế hãn mạo xuất, chủy thần biến bạch, biến càn.
“Phốc,” tiên huyết phún bạc nhi xuất.