Ung chính khán hoàn chi hậu, song thủ chiến đẩu, bất tri đạo cai thuyết thập ma.
Giá yếu thị nam tử đa bán dã thị cá hoàn khố tử đệ, đãn thị tha môn ái tân giác la tổng thị tối bất khuyết đích tựu thị giá ta hoàn khố tử đệ liễu.
Đãn thị giá thị cá công chủ a!
Ung chính chỉ giác đắc hiện tại tự kỷ đích não tử chân đích ngận đông.
Tha môn đại thanh đích công chủ nhất hướng thị dĩ trinh tĩnh hiền thục đích giáo dục vi chủ, hoàn chân đích đô một hữu kiến quá na cá công chủ tại xuất giá chi tiền, tựu bả hỉ hảo mỹ sắc giá kiện sự tình cấp bãi tại minh diện thượng.
Bất đối, na phạ thị giá nhân chi hậu dã một hữu giá hồi sự.
Giá yếu thị kỳ tha đích phổ thông công chủ, tha khẳng định hội lập tức phái ma ma khứ giáo, yếu thị tối hậu thật tại giáo bất liễu, tựu trực tiếp tại tha trường đại chi hậu, trảo cá tối thiên viễn đích địa phương, trực tiếp hòa thân.
Dĩ hậu năng bất năng hoạt hạ lai, toàn kháo mệnh.
Đãn thị hòa kính thị cá đặc thù đích tồn tại a!
“Tô bồi thịnh khứ khiếu hoằng lịch hòa hòa kính quá lai.”
Tô bồi thịnh ly khai chi hậu, ung chính dụng tả thủ ác trụ hữu thủ, nỗ lực đích tại tấu chiết thượng tả thanh sở mỗi nhất cá tự.
Tha tự kỷ đích thân thể tự kỷ tối thanh sở bất quá liễu.
Tha dĩ kinh khoái yếu đáo cực hạn liễu, tựu toán hữu hòa kính thường thường tại thân biên, năng cảm đáo thân thể thư phục nhất ta.
Đãn thị để tử tại na, chẩm ma điều dưỡng đô thị một dụng đích.
Bất quá hảo tại tha hiện tại đối tử vong dã bất hại phạ, nhân vi tha tử liễu chi hậu tựu yếu thành tiên liễu.
Sở dĩ hiện tại thùy đô bất năng đáng tha đích thành tiên chi lộ.
Kí nhiên hòa kính hỉ hoan mỹ nhân khiêu vũ, tha tựu nhượng nam phủ na biên đa điều giáo nhất ta.
Hoàn hữu thư thượng đô tả long tính bổn dâm, thuyết bất định hòa kính tựu thị nhân vi thị nhất điều chân long, sở dĩ tài cách ngoại hỉ hoan mỹ nhân.
Cung lí đích nam nhân thiếu, dã bất tri đạo hòa kính hỉ bất hỉ hoan nam nhân.
Tha chuẩn bị tại nhượng huyết tích tử khứ thiêu tuyển nhất ta trường tương hảo khán đích nam nhân, hảo hảo điều, giáo nhất hạ.
Nhược thị hòa kính hỉ hoan, thuyết bất định dĩ hậu tại tiên giới hoàn năng ký khởi lai tha giá cá tằng kinh đích tổ phụ đích hảo, cấp tha đa nhất điểm nhi ưu đãi.
Tựu tại ung chính thiên mã hành không đích thời hầu, hoằng lịch bão trứ tự gia đích đoản thối bảo bối tiểu khuê nữ lai đáo liễu dưỡng tâm điện.
Cương phóng hạ thủ trung đích kim ngật đáp, giá tiểu tổ tông tựu ‘ thử lưu ’ nhất hạ, trực tiếp ba thượng liễu tha hoàng a mã đích thối.
Hoằng lịch soa điểm bị tha cấp khí tiếu liễu, giá tiểu một lương tâm đích, cương cương tại lộ thượng đích thời hầu, hoàn cân tha giảo nhĩ đóa, thuyết tha tại giá cá thế giới thượng tối tối tối hỉ hoan đích nhân, tựu thị tự kỷ giá cá a mã liễu.
Như kim khán lai thử thoại bất chân.
Đãn thị tiếp lai hòa kính đích thoại, tựu nhượng tha tri đạo, vi xá giá tiểu tổ tông hội đối hoàng a mã giá ma ân cần liễu.
“Hoàng a pháp, viên minh viên dã một thập ma hảo ngoạn đích liễu, ngã năng xuất khứ ngoạn mạ?”
Viên minh viên bất tiểu, vưu kỳ thị ung chính thượng vị chi hậu hoàn hoa liễu bất thiếu tiền khoách kiến, như kim cảnh sắc cực mỹ, thậm chí bỉ chi cách bích khang hi đích sướng xuân viên canh mỹ.
Đãn thị tái mỹ đích cảnh sắc thiên thiên khán dã hội nị a!
Vưu kỳ tại chỉnh cá viên minh viên căn bổn tựu một hữu tha hòa kính công chủ khứ bất liễu đích địa phương.
Sở dĩ tâm huyết lai triều, tha tựu tưởng yếu khứ khán khán ngoại diện đích thế giới.
Lai đáo giá cá thế giới ngũ niên đa, tha tựu chỉ tại tử cấm thành hòa viên minh viên giá lưỡng cá địa phương đãi quá.
“Hòa kính hòa hoàng a pháp thuyết, vi thập ma tưởng yếu khứ ngoại diện ngoạn a, thị nhân vi hữu nhân tại ngoại diện ngoạn đắc ngận khai tâm mạ?”
Ung chính bổn thân tựu thị cá tâm nhãn cực đa đích nhân, hậu lai đương liễu hoàng đế nghi tâm bệnh canh trọng liễu.
Sở dĩ hòa kính đề xuất lai yếu xuất khứ ngoạn đích yếu cầu, tha đệ nhất phản ứng tựu thị, thị bất thị hữu nhân cổ hoặc tha liễu.
“Một hữu a, đãn thị viên tử lí đích cảnh sắc ngã đô khán hoàn liễu, hoàn khán liễu hảo kỉ niên, nhất điểm nhi ý tư đô một hữu.”
“Cung lí hữu cao cao đích vi tường, viên tử dã hữu cao cao đích vi tường, ngã tựu thị tưởng khán khán tường đích ngoại diện hữu thập ma?”
Thính đáo giá thoại ung chính dã toán thị minh bạch liễu, tựu thị tiểu hài tử đích hảo kỳ tâm, tha tiểu đích thời hầu dã tổng hỉ hoan vấn hoàng ngạch nương các chủng bất trứ biên tế đích thoại.
Hoàng ngạch nương tổng thị hội nại trứ tính tử cân tự kỷ giải thích.
Như kim giá ma nhất hồi ức, tài phát hiện hảo đa niên quá khứ liễu.
Hoàng ngạch nương ly thế đích thời hầu, tự kỷ tài chỉ hữu thập tam tuế.
Ung chính đích các chủng cảm khái hòa kính bất tri đạo, tựu toán tri đạo chỉ phạ dã hội tại tâm lí trào phúng tha.
Nhược đối hiếu ý hoàng hậu na ma nhụ mộ, na hoàn nhất cá kính đích tưởng yếu ô nhã thị đích đông ái tố thập ma.
Tại ô nhã thị ly thế chi tiền, hoàn thuyết xướng diêu lam khúc đích sự tình.
“Hoàng a pháp, ngã năng bất năng khứ a, ngã tựu thị tưởng khứ khán khán, bảo chứng bất loạn lai.”
Tiểu nha đầu tài ngũ tuế, ung chính đương nhiên bất hội đồng ý phóng tha xuất khứ liễu.
Khả thị tha một tưởng đáo, tố sự tình tòng lai đô thị tam phân chung nhiệt độ đích hòa kính cư nhiên hội nhất trực triền trứ tha.
Thậm chí liên tục triền liễu tha lưỡng tam thiên.
Vi liễu nhượng giá tiểu tổ tông bất triền trứ tha, thậm chí tha hoàn đồng ý cấp tại thượng thư phòng độc thư đích vĩnh liễn phóng liễu kỉ thiên đích giả.
Đãn thị một tưởng đáo vĩnh liễn tuy nhiên cân hòa kính đích quan hệ cực hảo, đãn thị tha căn bổn quản bất liễu hòa kính.
Thậm chí hoàn bổn năng đích sủng trứ quán trứ.
Tựu bỉ như hiện tại, hòa kính tại tiền diện tát kiều, vĩnh liễn tại hậu diện hữu lý hữu cư, luận chứng xuất khứ khán khán đáo để hữu thập ma hảo xử.
Tha môn lưỡng cá tiểu đích một sự càn, đãn thị bất đại biểu ung chính hòa hoằng lịch lưỡng nhân một sự càn a.
Tối hậu phụ tử nhị nhân nhất hợp kế, giá tiểu tổ tông bất năng lưu tại giá lí họa hại tha môn, hoàn thị bả tha môn phóng xuất khứ họa hại kỳ tha nhân ba.
Vu thị, phú sát gia tựu thụ đáo liễu ung chính đích triệu kiến.
Phú sát gia giá nhất bối tối xuất sắc đích tử đệ, phú sát lang hoa đích thân đệ đệ, phú sát phó hằng tựu thụ đáo liễu trọng nhậm.
Đái hòa kính công chủ hòa vĩnh liễn a ca nhất khởi khứ thể sát dân tình.
Phú sát phú hằng hiện tại não tử thượng toàn thị vấn đề, công chủ hòa a ca, nhất cá ngũ tuế nhất cá lục tuế, khứ thể sát thập ma dân tình.
Đương nhiên giá ta thoại tha thị bất hội thuyết đích, hoàng thượng chẩm ma thuyết, tha môn phú sát gia tựu chẩm ma tố.
Chỉ thị hồi đáo phú sát gia chi hậu, tương sở hữu sự tình đô hòa bá phụ thương lượng liễu nhất hạ đối sách.
Minh thiên đái trứ a ca hòa công chủ xuất lai ngoạn, tối trọng yếu tựu thị an toàn vấn đề liễu.
Vu thị mã kỳ chuẩn bị minh thiên trừ liễu phó hằng dĩ ngoại, nhượng phú sát gia sở hữu một hữu lĩnh quan chức đích tử đệ đô cân thượng.
Hòa kính công tử hòa a ca bất cận cận thị hoàng thất đích a ca, công chủ, đối vu tha môn phú sát gia lai thuyết dã phi thường trọng yếu.
Chỉ yếu hòa kính công chủ hòa vĩnh liễn a ca bất xuất sự, tha môn phú sát gia vị thường bất năng tái tiến nhất bộ.
Tuy thuyết tha môn phú sát đích quật khởi nhất hướng bất kháo quần đái quan hệ quật khởi, khả thị tha môn gia đích cô nương khả bất thị tố thiếp thất, hoàn bị yếu cầu lạp bạt nương gia.
Tha môn phú sát gia đích cô nương đô thị chính nhi bát kinh đích đích thê, lưỡng tính chi hảo, thị phú sát gia hòa ái tân giác la đích ẩn hình giao dịch.
Như kim quả tử tựu thị hòa kính hòa vĩnh liễn, bất quản phó xuất thập ma dạng đích đại giới, tha môn tha môn lưỡng cá đô bất năng xuất sự.
“Phó hằng, minh thiên nhất định yếu bất tích nhất thiết đại giới bảo hộ hảo a ca hòa công chủ, tất yếu đích thời hầu, xá khí vĩnh liễn, bảo hòa kính công chủ.”
Mã kỳ khả bất thị thập ma trọng nam khinh nữ, bả nữ chủ đương thành vật phẩm đích nhân.
Thân vi thiên tử cận thần, tằng kinh hòa tiên đế hỗ ẩu đích nhân, tha bỉ nhậm hà nhân đô tri đạo hoàng thất đích vô tình.
Hòa kính công chủ như thử xuất cách, hoàn năng nhượng cung trung na cá lương bạc đích nhân sủng trứ hộ trứ, nan đạo giá thị trường bối đối vãn bối đích đông ái mạ?
Tha ninh nguyện tương tín giá lí diện hữu thập ma tha bất tri đạo đích lợi ích tồn tại.
Phú sát phó hằng đáo để niên kỷ tiểu liễu nhất ta, bất khả tư nghị đích khán hướng mã kỳ, “Bá phụ?”
“Hòa kính công chủ đích tồn tại bỉ vĩnh liễn a ca đích tồn tại, đối phú sát gia canh trọng yếu.”