Xan thính nội, thời gian cận cận quá khứ liễu kỉ phân chung, đối diệp sư phó tha môn kỉ nhân lai thuyết bất quá thị xuất khứ tẩu liễu cá quá tràng, liên nhiệt thân đô toán bất thượng.
Nghiêm cách ý nghĩa lai thuyết, chỉ hữu diệp sư phó hoạt động liễu nhất hạ, ước hàn. Uy khắc đẳng nhân liên động đô một động, chỉ thị khứ khán liễu tràng hí.
Đãn thị đối vu khoa nhĩ sâm hòa na tháp toa lưỡng nhân lai thuyết, giá đoản đoản kỉ phân chung khước quá đắc thập phân đích mạn trường.
Mỗi nhất phân chung đối vu lưỡng nhân lai thuyết phảng phật đô thị tiên ngao.
Tha môn chẩm ma đô một tưởng đáo tiền kỉ phân chung hoàn tại tố thuyết trứ thần thuẫn cục như hà đích lệ hại, nhận vi trần diệp đẳng nhân vô pháp dữ chi kháng hành. Một tưởng đáo chỉ thị quá khứ liễu cận cận kỉ phân chung, lưỡng nhân tựu bị trần diệp, hoặc giả thuyết bị trần diệp đích thủ hạ án tại trác tử thượng ma sát.
Khoa nhĩ sâm hòa na tháp toa dã thính đáo liễu ngoại diện thần thuẫn cục đặc công hưởng khởi đích thương thanh, nhận vi trần diệp đích thủ hạ ứng cai ngận khoái tựu hội si thành mã phong oa, hoàn tại tư khảo đẳng đặc công môn tiến lai hậu yếu bất yếu lưu trần diệp nhất điều tiểu mệnh.
Chính tại khoa nhĩ sâm mỹ hảo đích huyễn tưởng trứ đích thời hầu, đột nhiên thính bất đáo ngoại diện đích thương hưởng liễu.
Thử thời đích khoa nhĩ sâm nghi hoặc đích nhãn thần vọng hướng na tháp toa, chỉ kiến đối phương dã thị mãn đầu vụ thủy.
Chính đương khoa nhĩ sâm tưởng hồi đầu khán khán ngoại diện phát sinh liễu thập ma, đãn thị nhất trực phụ gia tại tha thân thượng đích trọng lực sử tha động đạn bất đắc.
Khoa nhĩ sâm chỉ năng ám ám đích chú mạ liễu nhất thanh: “shift!”
Bất quá do thủy chí chung, tha môn đô một giác đắc bằng tá trứ diệp sư phó đẳng nhân năng đả đắc quá ưng nhãn hòa thần thuẫn cục nhất chúng đặc công.
Bán thưởng, khoa nhĩ sâm hòa na tháp toa đồng thời thính đáo liễu xan thính đại môn bị đả khai đích thanh âm, thính đáo liễu diệp sư phó triều hậu trù tẩu khứ đích cước bộ thanh dĩ vi thị ưng nhãn lai cứu tha môn liễu.
Khoa nhĩ sâm cản mang thuyết đạo: “Ba đốn, thị nhĩ mạ? Ngã tựu thuyết tha môn bất thị ngã môn đích đối thủ, dã bất tri đạo đối phương dụng liễu thập ma năng lực hoàn thị ma pháp, bả ngã hòa na tháp toa án tại liễu thử xử. Cản khẩn tưởng tưởng bạn pháp bả ngã môn lộng xuất khứ.”
“Hậu trù lí diện hoàn hữu nhân, tiểu tâm điểm, lí diện thị trần diệp, dã thị cá biến chủng nhân, ba đốn.” Na tháp toa bất quý thị đỉnh cấp đặc công, bất vong đề tỉnh đáo ưng nhãn nguy cơ hoàn một giải trừ.
Hoãn hoãn tẩu quá lai đích diệp sư phó thính hoàn lưỡng nhân thuyết đích thoại lộ xuất liễu hàm hậu đích tiếu dung, “Bất hảo ý tư a, nhượng nhĩ môn thất vọng liễu, ngã bất thị ba đốn.”
Diệp sư phó nhiên hậu tẩu đáo liễu khoa nhĩ sâm thân biên hoàn tuân vấn khởi lai: “Đối liễu, thùy thị ba đốn, ngoại diện hữu cá đặc công khiếu ba đốn? Thị nhĩ môn đích bằng hữu? Bất quá bất quản thị thùy, đô hòa nhĩ môn nhất dạng hiện tại tại ngoại diện bát trứ ni. Nhĩ môn hoàn hảo nhất điểm, thị bát tại trác tử thượng, ngoại diện đích nhân khả thị bát tại địa thượng ni.”
“Chẩm ma khả năng, nhĩ bả ngoại diện đích nhân đô chẩm ma dạng liễu? Như quả nhĩ bả ngoại diện đích nhân toàn sát quang liễu, nhĩ môn địa ngục trù phòng đích nhân khả nhạ thượng liễu đại ma phiền liễu” khoa nhĩ sâm nhất kiểm bất khả trí tín đích thuyết đạo.
Diệp sư phó một hữu hồi đáp, tẩu tiến liễu hậu trù. Lưu hạ liễu na tháp toa hòa khoa nhĩ sâm lưỡng nhân diện diện tương thứ.
Kiến diệp sư phó bất hồi thoại, khoa nhĩ sâm chỉ năng tại na lí vô năng nộ hống.
Tương phản, nhất bàng đích na tháp toa đảo thị phi thường lãnh tĩnh thậm chí khai khởi liễu ngoạn tiếu: “Ngã môn hảo tượng yếu thành vi biệt nhân đích phu lỗ liễu. Địa ngục trù phòng hoàn chân thị ngọa hổ tàng long ni.”
“Phóng tâm, tha hảo tượng một hữu yếu sát ngã môn đích ý tư, cổ kế dã thị bất tưởng nhạ não liên bang ba.”
Na tháp toa hiển nhiên khán xuất liễu trần diệp tịnh bất tưởng sát tự kỷ đẳng nhân, chỉ thị đan thuần đích tưởng cấp tha môn nhất cá giáo huấn.
Bất quá, tha môn triển hiện xuất lai đích thật lực nhượng na tháp toa thập phân chấn kinh, trần diệp đích nhất cá thủ hạ tựu như thử đích lệ hại liễu, canh bất dụng thuyết trần diệp bổn nhân.
Na tháp toa bất do tâm tưởng hảo tượng dĩ thần thuẫn cục mục tiền đích lực lượng một hữu bạn pháp nại hà đắc liễu trần diệp.
Tựu tại lưỡng nhân hồ tư loạn tưởng đắc thời hầu, trần diệp xuyên trứ bạch sắc vi quần hoãn hoãn địa tẩu liễu xuất lai, thủ lí hoàn nã trứ nhất bả tương khảm trứ long văn đích đao.
“Diệp sư phó,” trần diệp trảo liễu cá y tử tọa hạ đạm đạm đích triều trứ diệp sư phó thuyết đạo.
Diệp sư phó tâm lĩnh thần hội đích bả na tháp toa hòa khoa nhĩ sâm lưỡng nhân thân thượng đích trọng lực triệt điệu.
Thoại âm cương lạc, na tháp toa hòa khoa nhĩ sâm chỉ giác đắc nhất trực áp trứ tự kỷ đích vô hình đại thủ tiêu thất liễu.
Lưỡng nhân tự hồ hoàn bất xác định, song thủ xanh tại trác tử thượng hoãn hoãn đích sĩ khởi liễu đầu lai.
Na tháp toa phát hiện tự kỷ khôi phục liễu hành động năng lực chi hậu, thuấn gian đích bạt khởi liễu khố yêu đích thương, đối chuẩn trần diệp hòa diệp sư phó lưỡng nhân.
“Nhĩ môn tưởng càn ma, cánh nhiên cảm công nhiên tập kích liên bang cảnh sát, phương ngại công vụ.” Khoa nhĩ sâm cử khởi thương thuyết đạo.
Trần diệp thính hoàn dã bất não hỏa chỉ liễu chỉ xan thính giác lạc đích nhiếp tượng đầu thuyết đạo, “Ngã môn khả thập ma đô một tố, thị nhĩ môn tự kỷ đột nhiên yếu cấp ngã môn khái đầu nhi dĩ, bất tín nhĩ môn khả dĩ khán giam khống.”
“Ngã khuyến nhĩ môn tối hảo hoàn thị tiên xuất khứ ngoại diện khán khán. Nhiên hậu tái trọng tân tổ chức ngữ ngôn lai cân ngã thuyết thoại.” Trần diệp thị chân đích phiền thấu tha môn thần thuẫn cục đích nhân liễu, tựu bất năng khán khán tự kỷ hiện tại đích xử cảnh ma.
Chân dĩ vi trần diệp bất cảm sát tha môn, chỉ thị trần diệp hiềm ma phiền.
Đương nhiên phóng tẩu tha môn thị bất khả năng đích, chẩm ma dạng dã yếu nhượng giá cá thần thuẫn cục xuất điểm huyết.
Thính hoàn trần diệp đích thoại, na tháp toa hòa khoa nhĩ sâm lưỡng nhân đối thị liễu nhất nhãn, tùy hậu khoa nhĩ sâm điều đầu trùng liễu xuất khứ.
Lưu hạ na tháp toa thập phân cảnh thích đích nhất biên nã trứ thương đối trứ trần diệp, nhất biên hoãn hoãn đích hướng hậu thối khứ.
Trần diệp dã một hữu trở chỉ, nhất điểm đô bất đam tâm tha môn hội đào tẩu.
Khoa nhĩ sâm đặc công đả khai môn khán đáo đích thị mãn địa bát trứ đích đặc công, dĩ vi giá ta đặc công đô dĩ kinh hi sinh liễu.
Hoãn hoãn địa triều tha môn tẩu khứ, phát hiện đặc công môn hữu ta nhãn châu tử hoàn năng chuyển động, tùy tiện trảo liễu cá nhân kiểm tra liễu nhất hạ, hoàn hữu hô hấp.
Tri đáo đặc công môn đô một hữu tử, khoa nhĩ sâm tùng liễu nhất khẩu khí.
Tuy nhiên tố tha môn giá nhất hành địa tùy thời đô hữu chuẩn bị hi sinh đích phong hiểm, đãn thị nhất thứ hi sinh giá ma đa nhân đích thoại, tả báo cáo tự kỷ thị hữu bất khả thôi tá đích trách nhậm đích.
Xác nhận hoàn đặc công môn chỉ thị thất khứ liễu hành động năng lực, tịnh thả hoàn khán đáo liễu tứ chu hoàn hữu hứa đa địa ngục trù phòng đích cư dân tại vi quan.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!