“Khán lai trần diệp dã khai thủy hành động liễu, ngã môn dã yếu gia khoái tốc độ, hiện tại ngã môn đích địa bàn khoách trương hoàn bất cú khoái ni.” Bành cách liệt nhất thế áo não đích tự ngôn tự ngữ đạo.
Bành cách liệt nhất thế hòa trần diệp thị tiểu thời hầu tại địa ngục trù phòng đích cô nhi viện nhận thức đích. Na thời trần diệp đích tử quỷ lão đa khứ thế liễu, tựu bị chính phủ bộ môn đích nhân tống khứ liễu cô nhi viện, trần diệp tại cô nhi viện ngốc liễu nhất niên tài bị kim tịnh tiếp tẩu đích.
Cô nhi viện giá cá địa phương bổn lai điều kiện tựu bất hảo, hà huống thị địa ngục trù phòng đích cô nhi viện, na điều kiện tựu canh soa liễu.
Liên bang chính phủ bả bổn cai cấp đáo cô nhi viện đích bát khoản toàn đô khắc khấu liễu hạ lai, căn bổn bất quản na ta cô nhi đích tử hoạt, phản chính địa ngục trù phòng mỗi thiên đô tại tử nhân, canh hà huống thị giá ta vô phụ vô mẫu đích cô nhi, tựu canh gia một nhân quản liễu.
Giá lí biểu diện thượng thị nhất gia cô nhi viện, thật tế thượng thị phiến mại nhân khẩu hòa phiến mại khí quan tổ chức đích dưỡng thực tràng.
Lí diện đích hộ công áp căn tựu một bả giá ta cô nhi đương nhân, tha môn hội định kỳ đích bả hảo đích miêu tử mại cấp hắc bang cấp tha môn đề cung tân tiên huyết dịch, hoặc giả thị bả giá ta cô nhi đích khí quan phiến mại cấp hữu nhu yếu đích nhân.
Trần diệp cương đáo cô nhi viện đích thời hầu, bành cách liệt nhất thế tựu thị cô nhi viện lí diện đích hài tử vương.
Nhân vi trần diệp giác đắc bành cách liệt nhất thế hòa mỗ cá động mạn đích nhân vật trường đắc ngận tượng, tiện cấp tha thủ liễu giá cá danh tự, hậu lai bành cách liệt nhất thế dã giác đắc bất thác, tiện nhất trực duyên dụng đáo hiện tại.
Tại giá nhất niên đích thời gian nội, trần diệp tiện phát hiện liễu cô nhi viện đích bất đối kính, thâu thâu đích hòa bành cách liệt nhất thế tại ám trung điều tra trứ chân tương.
Hậu lai, trần diệp thông quá nhất hệ liệt đích nỗ lực hòa kim tịnh đích bang trợ, trần diệp chửng cứu liễu giá lí đích cô nhi.
Bành cách liệt gia tộc khởi sơ đô thị cô nhi viện đích hài tử môn vi liễu tự bảo nhi kiến lập đích, hậu lai nhân vi cô nhi viện bị thiêu hủy liễu, bành cách liệt nhất thế bất đắc bất đái lĩnh trứ cô nhi viện đích hài tử môn tại địa ngục trù phòng kiến lập địa bàn sinh tồn hạ khứ.
Bành cách liệt gia tộc nhất cộng bao quát bành cách liệt nhất thế cộng hữu thất danh thủ hộ giả, phân biệt đại biểu thất chủng chúc tính, đại không, lam, vũ, tình, lôi, vân, vụ.
Giá cá đề nghị dã thị trần diệp đề xuất đích, trần diệp tịnh một hữu tại thủ hộ giả lí diện, chỉ thị quải liễu cá trường lão đích chức vị, nhi bành cách liệt nhất thế đại biểu trứ đại không thủ hộ giả, dã thị bành cách liệt gia tộc lí diện tối cường chi nhân.
Tuy nhiên bành cách liệt nhất thế dã bất minh bạch giá cá chúc tính đích ý nghĩa, đãn thị tha tri đạo trần diệp bất hội hại tha, nhi thả thính trứ dã đĩnh bất thác đích, tựu nhất trực duyên dụng đáo hiện tại.
Đương nhiên tha môn khả một hữu na bổn mạn họa trung đích năng lực, đại bộ phân bành cách liệt gia tộc đích nhân đô thị phổ thông nhân.
Mục tiền bành cách liệt gia tộc dĩ kinh thị tại địa ngục trù phòng trung thành khu pha hữu uy vọng đích nhất cổ thế lực.
“Khán lai ngã đích hảo hữu nhu yếu ngã đích bang trợ, chu mạt nhĩ cân ngã nhất khởi khứ ba G.” Bành cách liệt nhất thế triều nhất danh hồng sắc đầu phát hữu biên kiểm thượng hoàn đái hữu văn thân đích nam tử thuyết đạo.
“Một vấn đề, nhất thế. Thùy yếu thị tưởng động nhĩ, tất tu đạp quá ngã đích thi thể!” Lam chi thủ hộ giả G thuyết đạo.
Lam chi thủ hộ giả G tác vi bành cách liệt nhất thế thanh mai trúc mã đích tả hữu thủ, dã thị hòa bành cách liệt nhất thế nhất khởi sang lập đích bành ca liệt gia tộc, thiện trường sử dụng thương giới hòa cung tiễn.
“Phóng khinh tùng, ngã môn chỉ thị khứ thanh viện ngã môn đích lão bằng hữu nhi dĩ, một hữu nhân hội thương hại đích liễu ngã. G” bành cách liệt nhất thế đạm định đích hồi ứng đạo.
“Bất quá, ngã khán kỳ tha hắc bang khả bất giá ma tưởng, hoặc hứa ngã môn nhu yếu đề tiền tố hảo chuẩn bị. Nhĩ tri đạo đích, ngã môn đích nhân thủ bất túc, hiện tại mục tiền dã chỉ năng thủ trụ địa bàn nhi dĩ.” G lược đái ngưng trọng đích biểu tình thuyết đạo. Bành cách liệt gia tộc đích nhân đại đa đô thị cô nhi viện xuất lai đích, nhân vi bành cách liệt nhất thế bất duẫn hứa tâm thuật bất chính đích nhân gia nhập, sở dĩ đạo trí nhân viên nhất trực khoách trương bất khởi lai.
“Một sự, tựu ngã hòa nhĩ quá khứ tựu hảo liễu. Thặng hạ đích nhân bất nhu yếu quá khứ. Địa ngục trù phòng tất tu yếu hữu chúc vu tự kỷ đích học giáo!” Bành cách liệt nhất thế trảm đinh tiệt thiết đạo. Thân vi cô nhi đích bành cách liệt nhất thế, thái thanh sở trần diệp giá sở học giáo đối địa ngục trù phòng đích trọng yếu tính liễu, như quả đương sơ dã hữu giá ma nhất sở học giáo cai đa hảo a, tha hòa tha đích giá ta hỏa bạn môn đích nhân sinh thị bất thị tựu hội cải biến ni, hoặc hứa hiện tại đích tha dĩ kinh thượng hoàn đại học hòa hỏa bạn quá trứ phổ thông nhân đích sinh hoạt ba.
“Minh bạch, ngã hội an bài hảo đích.” G thính hoàn dã bất phản bác, chỉ yếu thị bành cách liệt nhất thế đích quyết định, G đô hội toàn lực dĩ phó đích chi trì!
......
Thử thời đích trần diệp hoàn tại du tai du tai đích tọa tại công ngụ đại đường cật trứ tây qua hòa ước hàn. Uy khắc giá danh bảo an lao hạp, hoàn toàn bất tri đạo kỳ tha bang phái đô các hoài quỷ thai đích tưởng trứ chẩm ma đối phó tha.
Bất quá tựu toán trần diệp tri đạo liễu, dã bất hội đương nhất hồi sự. Tất cánh tại giá cá tự do đích quốc độ, mỗi phân mỗi miểu nguy hiểm đô tại thượng diễn, chỉ bất quá địa ngục trù phòng tương đối nhi ngôn bỉ giác đa nhi dĩ.
Tương phản, như quả na ta hắc bang một hữu hành động đích thoại, trần diệp tựu ngận nan hữu tá khẩu đối na ta hắc bang hạ thủ. Tượng mặc tây ca bang giá chủng hào vô để tuyến đích bang phái, trần diệp lão tảo tựu tưởng sạn trừ điệu liễu.
Giá ta bang phái hội bất hội liên hợp khởi lai cảo tiểu động tác, trần diệp tương tín tha môn hội đích.
Tức tiện minh bạch địch ngã song phương đích cự đại soa cự, khả thùy hựu nguyện ý phóng khí tự kỷ thủ trung đích lợi ích ni, canh hà huống giá ta bất tri thiên cao địa hậu đích hắc bang, chỉnh thiên nhất phó lão tử đệ nhất thiên hạ vô địch đích dạng tử, tha môn như quả bất phó xuất sinh mệnh đích đại giới, thị bất hội nhận thanh địch ngã song phương đích soa cự đích.
Trần diệp ngận thanh sở, giá thứ đích hội nghị minh diện thượng khán thượng khứ thị tại thương thảo địa ngục trù phòng xã khu học viện đích sinh nguyên vấn đề hòa khai học vấn đề, thật tế thượng, ám địa lí thị trần diệp tại biện biệt na ta nhân hoàn hữu cứu, na ta nhân vô dược khả cứu.
Khán khán na ta hắc bang lão đại chỉ cố trứ tự kỷ đích lợi ích, bất cố địa ngục trù phòng đích vị lai. Giá chủng nhân tại trần diệp khán lai, tựu thị thiên sinh ác nhân, một hữu bạn pháp chửng cứu, duy nhất năng chửng cứu đích cổ kế tựu chỉ hữu thượng đế.
Nhi trần diệp năng tố đích tựu thị tống tha môn khứ kiến thượng đế.
“Chu mạt nhu yếu ngã bồi nhĩ tham gia hội nghị ma, lão đại” nhất bàng đích ước hàn. Uy khắc tuân vấn trần diệp. Ước hàn. Uy khắc khán trứ nhãn tiền bỉ tha niên khinh hứa đa đích trần diệp, hữu thời hầu chân đích ngận nan tưởng tượng tha kí nhiên hữu như thử đại đích bão phụ, tức sử yếu bối phụ như thử đại đích áp lực, dã yếu cải biến địa ngục trù phòng, chân thật lệnh nhân kính bội.
“Nhĩ chu mạt thị hữu thập ma sự tình mạ? Nan đạo thuyết, nhĩ hữu tâm nghi đối tượng, chu mạt nhu yếu khứ ước hội?” Trần diệp nhất kiểm bát quái đích tuân vấn đạo.
Ước hàn. Uy khắc:......
“Biệt hại tu ma, đại gia đô thị nam nhân, ngã thập phân đích lý giải. Tất cánh nhĩ đích thê tử đô quá thế giá ma cửu liễu. Nhĩ khán tử thị mỗi thiên đô khứ trảo muội tử phóng tùng ni, tuy nhiên biệt nhân tiều bất thượng tha.”
Tưởng đáo ước hàn. Uy khắc chỉnh thiên bãi xuất nhất phó khổ đại cừu thâm đích dạng tử, trần diệp nhẫn bất trụ đích điều khản đạo.
Ước hàn. Uy khắc diêu diêu đầu, khổ tiếu đạo: “Ngã chỉ thị tối cận khán đáo liễu cẩu tử thị, hữu điểm tưởng trọng tân dưỡng nhất điều cẩu nhi dĩ. Cương hảo khả dĩ cấp cẩu tử thị tố cá bạn.” Ước hàn. Uy khắc tối cận tại công ngụ tố bảo an, lão thị khán đáo cẩu tử thị, tựu hội tưởng khởi tha tằng kinh dưỡng quá đích cẩu, đốn thời hữu liễu tưởng mãi cẩu đích trùng động.
“Hảo ba, ký đắc biệt mãi mẫu cẩu, ngã phạ bị cẩu tử thị hoắc hoắc liễu.” Trần diệp nhất kiểm vô nại địa thuyết đạo.