Cự ly liên bang chính phủ sạn trừ địa ngục trù phòng hoàn thặng lưỡng thiên,
Hảo vận lai xan thính
“Trần diệp, ngã nhu yếu nhĩ đích bang trợ” dạ ma hiệp phẫn nộ địa đâu xuất thủ cơ cấp trần diệp khán.
“Hựu phát sinh liễu thập ma sự ma” trần diệp phủ liễu phủ ngạch đầu, hảo kỳ đích tiếp quá liễu thủ cơ.
Tha bất minh bạch giá cá hạt tử hựu tại phát thập ma thần kinh, tất cánh hiện tại đích địa ngục trù phòng dĩ kinh cú loạn liễu.
Bất quá ngận khoái, tha tựu minh bạch vi thập ma dạ ma hiệp như thử sinh khí liễu
Đương tha khán hoàn thủ cơ thượng đích nội dung, trần diệp nhất hướng tì khí bất thác đích nhân, khán đáo giá cá nội dung dã thị sinh khí liễu khởi lai.
Thủ cơ thượng bá phóng đích thị nhất đoạn thị tần, tiêu đề tỉnh mục thứ nhãn: 《 thẩm phán địa ngục trù phòng đích tàn tra, by chính nghĩa sử giả 》.
Thị tần trung, nhất cá đái trứ hắc sắc đầu tráo đích tây trang nam tử thủ trì thương giới, lãnh khốc địa thương sát trứ địa ngục trù phòng đích cư dân.
Giá ta cư dân trung, hữu đích thị chân chính đích tội phạm, hữu đích khước thị vô cô đích bình dân bách tính. Tha môn vô nhất lệ ngoại địa đô thị tằng kinh sinh hoạt tại địa ngục trù phòng đích nhân.
Thị tần trung giá danh tự xưng chính nghĩa sử giả đích nhân thuyết đạo: “Kim vãn 8 điểm, tương hữu 9 danh chính nghĩa sử giả trực bá vi đại gia tống thượng ngã môn đích chính nghĩa chấp hành.”
“Chấp hành đích đối tượng đô thị địa ngục trù phòng đích nhân, đại gia đô tri đạo liên bang chính phủ tức tương sạn trừ chỉnh cá địa ngục trù phòng, nhi ngã thanh sở đại gia đô bất tưởng tự kỷ sinh hoạt đích hoàn cảnh trung xuất hiện hữu địa ngục trù phòng đích nhân.”
“Địa ngục trù phòng xuất lai đích xã hội lạp ngập, tha môn thân thượng đái trứ tội ác, tham lam, nhất định hội đái cấp kỳ tha xã khu đích cư dân tai nan.”
“Tác vi chính nghĩa sử giả, ngã môn tương hội bả giá ta lai tự địa ngục trù phòng đích xã hội tàn tra toàn bộ thanh trừ điệu, vi ngã môn đích thành thị đái lai càn tịnh vô độc đích xã hội hoàn cảnh.”
“Tha môn tương hội thụ đáo chính nghĩa sử giả đích chế tài! Tựu toán thập ma địa ngục chi chủ lai dã một hữu dụng, chiếu dạng hội bị ngã môn thẩm phán”
“Kim vãn bát điểm cửu cá trực bá gian đồng thời trực bá, bất kiến bất tán, như quả hữu kim chủ khán đắc cao hưng ngã môn giá lí hoàn năng định chế các chủng tử pháp.”
Khán trứ thị tần trung đích tàn nhẫn họa diện hòa hiêu trương ngôn luận, trần diệp đích phẫn nộ dã như hỏa sơn bàn phún phát.
Tha tri đạo, giá cá sở vị đích chính nghĩa sử giả chỉ thị nhất cá lợi dụng bạo lực mãn túc tư dục đích phong tử.
Tha kế tục vãng hạ khán thị tần bình luận thanh nhất sắc đô thị chi trì chính nghĩa sử giả đích
“Phi thường hảo! Tất tu chi trì địa ngục trù phòng đích lạp ngập môn tựu toàn đô đắc tử!”
“Bất tri đạo giá cá chính nghĩa sử giả hữu một hữu trảo đáo địa ngục chi chủ trần diệp, tha tựu thị tội khôi họa thủ!”
“Tạ thiên tạ địa, chính nghĩa sử giả tố liễu ngã tối tưởng yếu tố đích sự!”
Giá ta ngôn luận nhượng trần diệp cảm đáo tâm hàn, tha một hữu tưởng đáo cánh nhiên hội hữu giá dạng đích sự tình phát sinh.
Na ta ly khai liễu địa ngục trù phòng đích cư dân, tịnh một hữu biến đắc canh hảo, thậm chí hoàn đâu thất liễu tự kỷ đích sinh mệnh.
Trần diệp vô pháp tiếp thụ giá dạng đích hiện thật, tha quyết định yếu thải thủ hành động.
Tuy nhiên đối vu dĩ kinh tử khứ đích nhân, trần diệp dã cảm đáo vô năng vi lực, tất cánh na thị tha môn tự kỷ đích tuyển trạch.
Đãn thị hiện tại tha tri đạo liễu giá kiện sự tình, tha bất năng nhượng na ta vô cô đích địa ngục trù phòng cư dân tái thụ đáo thương hại.
Tha quyết định yếu cứu xuất tha môn, nhượng tha môn trọng tân ủng hữu an toàn đích sinh hoạt.
“Kim vãn ngã hội bả tha môn cứu xuất lai.” Trần diệp đối trứ dạ ma hiệp thừa nặc đạo.
Dạ ma hiệp thính đáo trần diệp đích thoại, tâm trung dã dũng khởi liễu nhất cổ noãn lưu.
Tha tri đạo trần diệp thị nhất cá hữu đam đương đích nhân, tha nhất định hội tẫn lực cứu xuất na ta vô cô đích cư dân.
Vu thị tha dã hào bất do dự địa biểu kỳ yếu cân tùy trần diệp nhất khởi khứ.
“Ngã cân nhĩ nhất khởi khứ.” Dạ ma hiệp cấp mang thuyết đạo,
“Tất cánh địa ngục trù phòng tựu thị ngã đích gia, địa ngục trù phòng ngận đa cư dân ngã đô kiến quá tịnh thả nhận thức.”
Nhiên nhi, trần diệp khước cự tuyệt liễu dạ ma hiệp đích thỉnh cầu.
Tha tri đạo hiện tại quân phương hòa chính phủ đích nhân dĩ kinh khai thủy phong tỏa địa ngục trù phòng liễu, địa ngục trù phòng phụ cận dĩ kinh một hữu nhân liễu.
Liên bang chính phủ tuy nhiên thuyết thị tam thiên chi kỳ, đãn thị bảo bất tề hội đề tiền hành động.
Nhân thử, tha tất tu tố hảo vạn toàn đích chuẩn bị, dĩ xác bảo cứu xuất hành động đích thuận lợi tiến hành.
“Bất dụng, ngã năng cảo định, nhĩ tựu lưu tại giá lí bảo hộ địa ngục trù phòng tựu hảo.” Trần diệp kiên định địa thuyết đạo.
“Khả thị tha môn nhất cộng hữu cửu cá trực bá gian, đồng nhất thời gian phân bố tại bất đồng đích địa phương, nhĩ nhất cá nhân năng cảo định ma?” Dạ ma hiệp đam ưu trứ thuyết đạo.
“Thùy thuyết ngã chỉ hữu nhất cá nhân, ngã năng cảo định.” Trần diệp hoãn hoãn khai khẩu đạo
Dạ ma hiệp khán xuất trần diệp tâm lí hữu sổ, dã bất tái đam tâm điểm liễu điểm đầu chuẩn bị ly khứ.
“Nhĩ hiện tại hoàn thị thái nhược liễu, mã tu.” Trần diệp đích thanh âm ôn hòa nhi kiên định,
“Nhĩ hiện tại dã thị ngã môn giá cá đại gia đình đích nhất viên liễu, sở dĩ, nhượng ngã vi nhĩ trợ nhất tí chi lực ba.”
Mã tu lộ xuất nghi hoặc đích biểu tình, tha bất minh bạch trần diệp đáo để yếu như hà bang trợ tha tăng cường thật lực.
Tha tâm trung thiểm quá hứa đa niệm đầu, nan đạo thị đông phương nhân truyện thuyết trung đích quán đỉnh? Hoặc giả thị mỗ chủng thần bí đích nội lực truyện thừa?
Dạ ma hiệp kiến trần diệp một hữu hồi đáp tha, nại trứ tâm tư đẳng liễu khởi lai.
Tha tri đạo trần diệp một hữu hại tha đích lý do, tha dã ngận tưởng tri đạo tha hoàn năng chẩm ma biến cường.
Nan đạo trần diệp bế thượng nhãn tình tựu năng cách không truyện thụ võ công liễu?
Thử thời đích trần diệp chính tại dữ hệ thống tiến hành câu thông.
“Hệ thống, ngã yếu sử dụng đông tiên yếu mô bản.”
“Đinh”
“Hệ thống chính tại vi nhĩ thất phối hòa cai mô bản thất phối độ tối cao đích gia nhân”
Trần diệp bất dụng tưởng đô tri đạo giá cá mô bản khẳng định thị cấp nhãn tiền đích hạt tử đích.
Quả bất kỳ nhiên hạ nhất miểu
“Dĩ thất phối đáo gia nhân mã tu thích dụng cai mô bản, thất phối độ cao đạt 95.2％ thị phủ sử dụng đông tiên yếu mô bản”
“Một thác.” Trần diệp khẳng định địa hồi đáp.
Hạ nhất miểu nhất đạo quang thúc thuấn gian tiến nhập liễu dạ ma hiệp mã tu đích thể nội.
Dạ ma hiệp đích não hải lí thuấn gian đa liễu nhất cổ ký ức, thủ trung dã bằng không đa xuất liễu nhất bả trường kiếm.
Đoản đoản kỉ miểu chi hậu, mã tu nhất kiểm chấn kinh địa khán trứ trần diệp, tuy nhiên tha khán bất đáo, đãn tha đích tâm năng cảm thụ đáo. Tha bất minh bạch nhãn tiền đích trần diệp cứu cánh tố liễu thập ma, đãn tha tri đạo, hiện tại đích tự kỷ cường đắc khả phạ.
Tức sử cương cương tài tiếp thu đáo giá cổ lực lượng, tha tối đa chỉ năng sử dụng bất đáo bách phân chi ngũ đích lực lượng, đãn tựu giá bách phân chi ngũ đích lực lượng, tựu túc dĩ nhượng tha khinh khinh tùng tùng địa niễn áp chi tiền đích tự kỷ.
Hữu liễu giá phân lực lượng, tha tựu khả dĩ canh hảo địa bảo hộ địa ngục trù phòng, canh hảo địa duy hộ chính nghĩa.
Giá phân lực lượng đích trân quý trình độ khả tưởng nhi tri, hoán tác thị biệt nhân, khẳng định hận bất đắc tự kỷ sử dụng.
Đãn trần diệp khước khinh nhi dịch cử địa cấp liễu nhất cá cương cương nhận thức đích tự kỷ.
Giá phân tín nhậm nhượng mã tu cảm đáo thập phân đích cảm động, tha minh bạch, giá tựu thị trần diệp, giá tựu thị tha năng thành vi địa ngục chi chủ, thân biên năng tụ tập giá ma đa lệ hại đích nhân đích nguyên nhân.
Mã tu thâm hấp liễu nhất khẩu khí, nhất kiểm phục tạp địa đối trần diệp thuyết đạo: “Tuy nhiên bất tri đạo nhĩ vi thập ma bả giá phân lực lượng cấp ngã, đãn ngã hội hảo hảo dụng tha lai bảo hộ giá cá thế giới.”
Trần diệp thử thời dã tiếp thụ đáo liễu lai tự đông tiên yếu đích năng lực, tha tiếu trứ đối mã tu thuyết: “Hảo hảo cảm thụ giá phân lực lượng ba, tha khả một hữu nhĩ tưởng tượng trung đích na ma giản đan. Hiện tại, ngã dã đắc chuẩn bị chuẩn bị khứ hội nhất hội giá cá sở vị đích chính nghĩa sử giả liễu.”
Thuyết hoàn, trần diệp đích thân ảnh tiêu thất tại liễu nguyên địa, lưu hạ liễu hoàn tại chấn kinh trung đích mã tu.
Tha tri đạo, tự kỷ đích sinh hoạt tòng thử tương phát sinh phiên thiên phúc địa đích biến hóa, giá nhất thiết đô thị nhân vi trần diệp.