Trần diệp kinh nhạ đích khán trứ tác nhĩ, tha một hữu tưởng đáo đả hoàn nhất giá, tác nhĩ cánh nhiên hội nhận tha vi hảo hữu.
Bất quá trần diệp chuyển niệm nhất tưởng hựu giác đắc ngận chính thường, tất cánh tượng tác nhĩ giá chủng đại trực nam, chỉ yếu đả phục tha tựu hảo liễu.
Trần diệp hòa tác nhĩ chi gian dã một hữu thập ma mâu thuẫn, bất quá trần diệp khán đáo hệ thống tưởng lệ dã thị nhạc liễu khởi lai, hạ thứ như quả trần diệp bả lôi thần đích chuy tử dã nã tẩu đích thoại, na tác nhĩ hoàn chẩm ma cân tha đấu?
Tác nhĩ hiện tại thập phân đích bội phục trần diệp, tha dĩ kinh khán xuất liễu trần diệp thị nhất cá thập phân cường đại đích chiến sĩ, tịnh thả hoàn dụng huyễn thuật doanh liễu lạc cơ.
Giá nhượng tha tâm tình đại hảo, lạc cơ đích huyễn thuật nhất trực thị tác nhĩ đích nhuyễn lặc, tha cật liễu bất thiếu khổ đầu.
Như kim khán đáo trần diệp năng khinh tùng phá giải, tác nhĩ bất cấm cảm đáo nhất trận chấn phấn.
Tha quyết định hồi khứ hậu yếu canh gia nỗ lực tu luyện, hạ thứ nhất định yếu trảo hồi tràng tử.
Tha tín tâm mãn mãn địa đối trần diệp thuyết đạo: “Hạ nhất thứ, ngã bất hội tái thâu liễu, nhượng nhĩ khán khán chân chính đích lôi thần thị thập ma dạng đích!”
Trần diệp vi tiếu trứ điểm liễu điểm đầu: “Ngã kỳ đãi trứ nhĩ đích thiêu chiến.
Như quả mỗi thứ thiêu chiến đô năng xoát hảo cảm độ đích thoại, trần diệp tịnh bất hội cự tuyệt, tất cánh tác nhĩ đích thật lực tái đả đa thiếu thứ đô bất thị tha đích đối thủ.
Trừ phi thị phù văn vương tác nhĩ, na khả năng trần diệp hoàn chân bất nhất định đả đắc quá.
Thuyết hoàn trần diệp khán trứ áo đinh thuyết đạo: “Bất tri đạo ngã triển hiện xuất lai đích thật lực cú liễu mạ? Áo đinh các hạ.”
Tùy hậu một đẳng áo đinh hồi đáp, trần diệp đối trứ cổ nhất pháp sư thuyết: “Như quả một thập ma sự tình đích thoại, ngã tựu tiên hồi địa ngục trù phòng liễu, na lí hoàn hữu nhất đôi đích sự tình đẳng trứ ngã.”
Áo đinh ngận mãn ý tự kỷ đích hài tử tác nhĩ tri sỉ nhi hậu dũng đích giá chủng trạng thái,
Tùy hậu tha tiên thị phân phù tác nhĩ hoàn hữu lạc cơ hạ khứ.
Hiển nhiên tha thị tưởng đan độc cân trần diệp thuyết kỉ cú.
Đẳng đáo lưỡng nhân ly khứ chi hậu, áo đinh tắc đối trứ trần diệp giải thích đạo: “Tiểu hỏa tử, nhĩ đích thật lực ngận bất thác, cổ kế dĩ kinh khoái cản thượng ngã liễu, vị lai dã năng phóng tâm đích giao cấp nhĩ môn liễu.”
“Ngã hi vọng vị lai đích nhĩ năng đa đa bang sấn tác nhĩ hoàn hữu lạc cơ. Tác nhĩ giá hài tử hoàn một trường đại, quá đoạn thời gian ngã hội an bài tha đáo mễ gia nhĩ đức lịch luyện, đáo thời hầu hi vọng nhĩ bất yếu sáp thủ.” Áo đinh kế tục thuyết đạo.
Trần diệp vi vi nhất tiếu, tâm trung khước ám tự thổ tào: “Giá cá áo đinh chân thị bả địa cầu đương tác du hí tràng liễu, bất quá chỉ yếu bất tại địa ngục trù phòng thượng nhạ sự, ngã tài lại đắc quản tha môn ni.”
Lôi thần nhất đương trung na cá hủy diệt giả hủy điệu liễu khả thị nhất tọa tiểu trấn, dã hạnh hảo na cá địa phương một hữu thập ma nhân, yếu thị xuất hiện tại biệt đích địa phương đích thoại, giá hậu quả bất kham thiết tưởng.
Tha tịnh bất tri đạo thử thời đích thần thuẫn cục dĩ kinh vật thị nhân phi, hắc lỗ đản dĩ kinh bất tại nhân thế.
Tha hoàn dĩ vi na ta ma phiền sự tự hữu thần thuẫn cục đích nhân lai xử lý ni.
Trần diệp thâm thâm địa hấp liễu nhất khẩu khí, tha minh bạch áo đinh đích ý đồ.
Giá vị chúng thần chi phụ khán tự thị tại tầm cầu tha đích bang trợ, đãn thật tế thượng canh tượng thị tại vi tha thiết định nhất cá nhậm vụ, giá cá nhậm vụ tựu thị tại áo đinh khứ thế hậu, bang trợ tác nhĩ hòa lạc cơ giá lưỡng vị niên khinh đích thần chỉ xử lý khả năng ngộ đáo đích ma phiền.
Tha vi vi nhất tiếu, vi vi diêu liễu diêu đầu, bình tĩnh địa đối áo đinh thuyết: “Áo đinh bệ hạ, nâm thái khách khí liễu. Đãn ngã chân đích một hữu giá cá năng lực khả dĩ bang trợ đáo tác nhĩ hòa lạc cơ, tha môn lưỡng vị tài hoa hoành dật, ngã tương tín tha môn ngận khoái tựu năng siêu việt ngã.”
Trần diệp đích thoại âm cương lạc, tha tựu cảm đáo nhất trận vi diệu đích ba động tòng áo đinh thân thượng tán phát xuất lai.
Giá vị chúng thần chi phụ hiển nhiên đối tha đích hồi đáp tịnh bất mãn ý.
Trần diệp vô thị liễu áo đinh đích bất mãn,
Chân đích giá ta đại nhân vật nhất cá lưỡng cá đô tưởng khứ tử, cổ nhất pháp sư tựu bất thuyết liễu, na thị “Kịch bổn” đích yếu cầu.
Áo đinh giá cá gia hỏa áp căn tựu một hữu tử, tha tựu thị đan thuần đích tựu thị bồi dưỡng tác nhĩ nhi dĩ, tha tựu thị tự kỷ tưởng thối hưu.
Yếu bất nhiên, diệt bá bất hội đẳng đáo giá lưỡng vị đô tử liễu tài lai địa cầu đảo loạn.
Bất quá diệt bá đích thật lực hòa giá lưỡng vị dã bất hội thái soa, chỉ thị sảo vi tốn sắc vu giá lưỡng vị nhi dĩ, nhi thả diệt bá hành sự phong cách bỉ giác cẩn thận, một tất yếu đích sự tình dã bất hội tùy ý xuất thủ.
Trần diệp giá ma nhất tưởng hảo tượng tự kỷ đích thật lực cân diệt bá cổ kế thị cá ngũ ngũ khai liễu.
Tối chủ yếu đích thị trần diệp tự kỷ dã bất tưởng cấp biệt nhân sát thí cổ, trần diệp thị tối thảo yếm ma phiền đích, hiện tại nhất đại đôi sự tình yếu tha lai quản, bình hành vũ trụ đích sự tình dã yếu tha lai tu chính.
Trần diệp dĩ kinh thị mang đắc phi khởi liễu, hoàn yếu quản lưỡng cá vấn đề nhi đồng, trần diệp thị chân đích đầu đông.
Bất quá áo đinh tiếp hạ lai đích nhất phiên thoại nhượng trần diệp hồi tâm chuyển ý liễu.
“Đương nhiên, ngã tự nhiên bất hội nhượng nhĩ bạch bạch tân khổ. Ngã duẫn hứa nhĩ tòng ngã đích bảo khố trung thiêu tuyển nhất kiện vật phẩm, tác vi nhĩ bang trợ ngã môn đích báo thù.” Áo đinh đích thoại ngữ sung mãn liễu thành khẩn, nhượng nhân vô pháp cự tuyệt.
Thử ngôn nhất xuất, bất cận thị trần diệp cảm đáo kinh nhạ, tựu liên nhất bàng đích cổ nhất pháp sư dã thị nhất hướng bình tĩnh đích biểu tình dã thị hữu liễu nhất ti ba động, cổ nhất chuyển đầu khán hướng áo đinh giá vị lão hữu.
Tha tri đạo áo đinh đích bảo khố thu tàng liễu vô sổ trân quý đích vật phẩm, đại đa đô thị áo đinh tại đa niên đích chinh chiến trung hoạch đắc đích chiến lợi phẩm. Mỗi nhất kiện đô giới trị liên thành, lệnh nhân thùy tiên.
Cổ nhất pháp sư bất cấm cảm thán áo đinh đối trần diệp đích khán trọng, yếu tri đạo, áo đinh hướng lai đô thị cá cực vi lận sắc đích nhân. Tha thông thường đô thị nã tẩu biệt nhân đích đông tây, như quả đối phương bất cấp, tha tựu hội khứ thưởng.
Đãn kim thiên, tha cánh nhiên như thử đại phương địa nhượng trần diệp tùy ý thiêu tuyển bảo khố trung đích nhất kiện vật phẩm, giá xác thật xuất hồ cổ nhất pháp sư đích ý liêu.
Đương nhiên dã tựu thị cổ nhất tha tự kỷ bất nhu yếu võ khí, yếu bất nhiên tha dã nhãn sàm bảo khố lí diện đích đông tây, tối chủ yếu thị tha một hữu tưởng đáo áo đinh cánh nhiên như thử khán hảo trần diệp.
Cổ nhất pháp sư thanh sở áo đinh thị hữu đa ma đích khu môn, tòng lai đô thị áo đinh nã biệt nhân đích đông tây, bất cấp đích thoại tựu khứ thưởng, đãn thị một hữu tưởng đáo áo đinh cánh nhiên đại phương đích nhượng trần diệp tùy ý thiêu nhất kiện.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!