“Nhĩ môn phương gia tố sự chân thị tàn nhẫn, tựu bất phạ báo ứng mạ?” Dạ hiên thanh âm dĩ kinh sa ách.
Cảm giác hạ nhất khắc tựu yếu nhẫn bất trụ trùng xuất lai bả phương cực cấp tê toái.
“Giá dạng tố đích nhân dã bất thiếu, ngã đô một hữu khán kiến thùy thị tao báo ứng đích.” Phương cực ngận bất tiết địa thuyết.
Bổn lai tự kỷ tựu thị thụ quá cao đẳng giáo dục đích, căn bổn tựu bất hội tương tín giá ta quỷ thần chi thuyết.
Dĩ hậu đích sự tình, dĩ hậu tái thuyết, hiện tại đô quá bất hảo, nã thập ma lai đàm dĩ hậu ni?
“Kỳ tha nhân đô năng thuyết thị thương chiến đích hi sinh phẩm, na vân mạn ni? Tha tựu thị cá phổ thông nhân, vi thập ma yếu đối tha hạ thủ, bả tha thương na ma trọng, tha thị vô cô đích thập ma đô một hữu tố.”
Dạ hiên trực tiếp tựu hống liễu xuất lai.
Dụng tẫn liễu tự kỷ đích lực khí.
Thuyết đáo vân mạn đích thời hầu, phương cực tựu tật đố.
Tật đố vân mạn hội vi dạ hiên phó xuất nhất thiết bao quát sinh mệnh, tự kỷ thân biên tựu một hữu đối tự kỷ na ma si tâm đích nhân.
“Vân mạn thành giá dạng đô thị bái nhĩ sở tứ, yếu bất thị nhĩ tha hội thụ na ma trọng đích thương mạ?” Phương cực dã bất cam kỳ nhược địa hống hồi khứ.
Giá thị lưỡng nhân dĩ kinh bất thị tại thương giới hô phong hoán vũ đích thiên chi kiêu tử.
Tượng lưỡng cá ấu trĩ đích tiểu nam hài.
Sảo giá đô thị khán thùy hống đắc bỉ giác đại thanh.
“Nhĩ thập ma ý tư? Tựu toán tha hòa ngã tại nhất khởi dã bất năng thành vi nhĩ thương hại tha đích lý do.” Dạ hiên đô một hữu kiến quá thương hại liễu biệt nhân hoàn na ma lý trực khí tráng địa.
Nhất điểm tâm hư đích tích tượng đô một hữu.
Khán lai phương cực đích ngoan lạt hòa tha phụ thân phương trạch sơn tương bỉ thị thanh xuất vu lam thắng vu lam đích.
Dĩ hậu giao thủ yếu canh gia địa tiểu tâm tài hành, dạ hiên tại tự kỷ tâm lí tưởng trứ.
“Yếu bất thị nhĩ một hữu bảo hộ hảo tha đích thoại tha chẩm ma hội bị bảng giá, bổn lai chỉ thị tưởng uy hiếp tha cân ngã hợp tác đối phó nhĩ, chỉ thị tố sự đích nhân thủ cước bất càn tịnh, đối tha khởi liễu sắc tâm, tha vi liễu bảo trụ thanh bạch tựu tự kỷ khiêu lâu liễu, thuyết đáo để vân mạn thị vi liễu nhĩ tài thụ na ma trọng đích thương.”
Phương cực dã thị tình tự kích động.
Liên tự kỷ đô một hữu phát hiện tự kỷ nhân vi vân mạn đích sự tình na ma phẫn nộ.
Thiên thiên đô tại nghiên cứu chẩm dạng bả vân mạn thưởng quá lai đích thời hầu dĩ kinh sản sinh liễu bất nhất dạng đích cảm tình, tự kỷ căn bổn tựu một hữu phát hiện.
Nhất trực đương thành thị tự kỷ đối dạ hiên đích tật đố.
Dã khả năng thị khán kiến vân mạn đích đệ nhất nhãn tựu hỉ hoan thượng liễu, chỉ thị đương thời hữu thái đa đích sự tình yếu tố.
Một hữu bạn pháp khứ cố kỵ na ma đa.
Bất nhiên dã bất hội tại lạn vĩ lâu na lí bồi vân mạn na ma cửu.
Yếu bất thị quân phương hòa cảnh phương đích nhân dĩ kinh phát hiện đích vân mạn đích tung tích, khả năng phương cực dã bất hội tự kỷ thông thông ly khai.
Ngận hữu khả năng hội bả vân mạn đái tẩu, tàng khởi lai.
“Vân mạn chân thị thái sỏa liễu, chẩm ma năng liên tự kỷ đích sinh mệnh đô bất quản liễu ni, bất quản thập ma thời hầu đô yếu bả tự kỷ đích sinh mệnh phóng tại đệ nhất vị.”
Tri đạo chân tương đích dạ hiên banh bất trụ liễu.
Dã tri đạo tại giá chủng tình huống, phương cực một hữu phiến tự kỷ đích tất yếu.
Tha thuyết đích ứng cai tựu thị sự tình đích chân tương.
Vân mạn cánh nhiên vi tự kỷ tố liễu na ma đại đích hi sinh, yếu đa đại đích dũng khí tài năng tố đáo giá dạng.
Tại giá cá niên đại, chỉ yếu thị uy hiếp đáo sinh mệnh tố thập ma đô thị khả dĩ nguyên lượng đích.
Dã một hữu bả thanh bạch khán đắc na ma trọng.
Vân mạn chân thị ái thảm liễu tự kỷ.
“Dã bất tri đạo nhĩ vi thập ma tựu năng hữu na ma hảo đích vận khí, năng hữu nhất cá na ma ái nhĩ đích nữ nhân, tựu toán nhĩ hiện tại tử dã năng minh mục liễu.” Phương cực sát khí đằng đằng đối dạ hiên thuyết.
Giá thời hầu phương cực đối dạ hiên đích sát tâm dĩ kinh đáo liễu cực điểm.
Chỉ hữu dạ hiên tử liễu tự kỷ tài năng hữu canh đa đích cơ hội cận vân mạn.
Vân mạn tại âu dương gia đích sự phương cực hoàn bất tri đạo.
Hiện tại đích vân mạn dã bất thị dĩ tiền na cá một hữu bối cảnh đích phổ thông nhân liễu.
Hữu âu dương gia chủ phu nhân tố càn mụ.
Tôn đình đối vân mạn đích hỉ ái, thùy dã bất năng khinh dịch đối vân mạn động thủ, bất nhiên tựu thị hòa chỉnh cá âu dương gia vi địch.
Âu dương lưỡng huynh đệ tựu toán thị khán tại dạ hiên đích phân thượng dã hội đối vân mạn khách khách khí khí địa.
Tri đạo liễu tự kỷ tưởng tri đạo đích sự tình.
Dạ hiên dã bất tưởng tái trang hạ khứ.
“Ngã tưởng tri đạo đích sự tình dĩ kinh tri đạo liễu, nhĩ đích hảo nhật tử dã khoái đáo đầu liễu.” Giá thời hầu đích dạ hiên na lí hoàn hữu cương tài đích na chủng hư nhược.
Chỉnh cá nhân khán khởi lai tựu thị sát phạt quả đoạn đích dạng tử.
Giá bả phương cực đô khán sỏa liễu.
Khán trứ tự kỷ đả tạo đích lung tử, căn bổn tựu một hữu nhậm hà phùng khích, đô thị dụng ngận kiên ngạnh đích tài liêu đả tạo đích, bất thuyết quang kháo nhân lực bất năng tự kỷ đả khai, tựu liên phổ thông đích công cụ đối tha thiết cát căn bổn tựu một hữu dụng.
Chỉ năng dụng chuyên môn đích thiết bị.
Giá ta tài liêu dụng đắc thiếu, tại thị diện thượng căn bổn tựu một hữu mại, chỉ năng định chế.
Hoàn yếu ngận trường đích thời gian tài năng tố hảo.
Tự đắc đáo giá cá lung tử dã thị cơ duyên xảo hợp bính thượng đích, kinh quá chuyên nghiệp đích kiểm trắc tài quyết định dụng giá cá lung tử lai quan dạ hiên, tịnh thả chiết ma tha.
“Nhĩ hiện tại dĩ kinh thị ngã đích thủ hạ bại tương, bị quan tại giá lí liễu hoàn thuyết thập ma đại thoại, chỉ yếu ngã tưởng yếu nhĩ tử tựu hội mã thượng tử, ngã đích hảo nhật tử nhĩ tựu khán bất kiến liễu.” Phương cực đối dạ hiên trào phúng đạo.
Dã bất dạ hiên na lí lai na ma đại đích dũng khí.
Yếu thị hảo hảo cầu tự kỷ đích thoại, tự kỷ hoàn năng phát thiện tâm đa hoạt lưỡng thiên.
Khán hiện tại giá cá dạng tử thị hoàn toàn một hữu na cá tất yếu liễu.
Dạ hiên trạm liễu khởi lai, tại lung tử thượng diện đích quản tử lí nã xuất liễu nhất cá tiểu hắc hạp tử, trang trứ tự hồ thị điện tử sản phẩm nhất dạng đích đông tây.
Sĩ khởi thủ nhượng phương cực khán kiến tự kỷ thủ thượng đích đông tây.
Tại phương cực kinh ngạc đích mục quang trung.
Đạm đạm địa thuyết: “Bất đáo tối hậu nhất khắc đô bất tri đạo lộc tử thùy thủ.”