“Đạo sư ngã hội nỗ lực đích, bất hội tái cô phụ nhĩ, lộ thượng mạn điểm.” Tiểu khả ngạnh yết địa đối trứ tự kỷ đích đạo sư thuyết.
Thời gian tựu thị kim tiền.
Đạo sư nhất hướng đô ngận thủ thời, tòng lai bất hội nhân vi tự kỷ đích tư sự ảnh hưởng đáo học sinh đích học tập.
Chỉ năng án chiếu kế hoa đích thời gian hồi học giáo.
Tiểu khả giá lí hữu y sinh, tự kỷ tại giá lí dã khởi bất đáo thập ma tác dụng, tự kỷ đích sự tình dĩ kinh tố hoàn liễu, cai giao đại đích dã dĩ kinh giao đại hảo.
Khán trứ đạo sư ly khai đích bối ảnh, tiểu khả cửu cửu đô bất năng bình tĩnh.
Ngốc ngốc địa khán trứ môn khẩu đích phương hướng.
Thủ thượng hoàn nã trứ đạo sư cấp đích bình bản điện não, nhất khán tựu tri đạo thị tân đích, liên bảo hộ mô đô một hữu sách.
Đãn lí diện toàn bộ đô thị học tập đích tư liêu, khẳng định thị lão sư chuyên môn cấp tự kỷ hạ tái đích.
Hộ sĩ trường hòa bàng biên đích đại tỷ đô tại vi tiểu khả cảm đáo cao hưng, giá khả năng thị tối hảo đích kết quả liễu.
Hữu liễu đạo sư đích bang mang, dĩ hậu hội trảo đáo hảo đích công tác.
“Tiểu khả nhĩ đạo sư đối nhĩ chân hảo, nhĩ yếu hảo hảo học tập tài hành, dĩ hậu đích sinh hoạt hội việt lai việt hảo đích, gia du.” Hộ sĩ trường cổ lệ hoàn tiểu khả tựu hồi khứ mang tự kỷ đích công tác.
Bạch thiên tổng thị hữu mang bất hoàn đích sự tình, quang thị thâu dịch hòa kiểm tra dược vật đích khố tồn đô thị nhất hạng ngận đại đích công trình.
Tại hộ sĩ trạm đích dược phẩm bất năng đa dã bất năng thiếu, tất tu thị đối đích, phủ tắc sở hữu nhân đô yếu khai thủy hạch tra, trực đáo bả sự tình lộng thanh sở.
Tựu tại giá thời, tiểu khả đích tân vi tín hưởng liễu khởi lai.
Ứng cai thị hữu nhân phát tiêu tức quá lai.
Chỉ hữu tiểu khả tự kỷ tri đạo, na cá vi tín chỉ thiêm gia quá nhất cá nhân, na tựu thị phương cực đích quản gia.
Trực đáo hiện tại tiểu khả đô bất tri đạo quản gia khiếu thập ma danh tự, nhất trực đô thị khiếu tha quản gia, sở hữu nhân đô thị giá dạng khiếu.
Khán kiến thủ cơ thượng nghiệm chứng thông quá đích tiêu tức, tiểu khả tiếu liễu tiếu.
Kiểm thượng hoàn quải trứ lệ châu, giá dạng tiếu chân thị ngận hoạt kê, tượng nhất cá tinh thần thất thường đích nhân nhất dạng, nhất biên khóc nhất biên tiếu.
Tiểu khả dã một hữu trứ cấp cấp quản gia phát khứ tiêu tức, trực tiếp tựu phóng hạ thủ cơ, sát càn nhãn lệ, khán tự kỷ đích học tập tư liêu.
Ngận thanh sở đích tri đạo, quản gia thị nhất cá sinh tính đa nghi đích nhân, khả năng tự kỷ chủ động thiêm gia đô dĩ kinh nhượng tha đối tự kỷ khởi nghi tâm liễu, yếu thị tái chủ động phát tiêu tức khả năng tựu hội bị nhận vi đối tha hữu thập ma xí đồ.
Hiện tại năng tố đích tựu thị mỗi thiên đô vãng bằng hữu quyển phát tính cảm đích chiếu phiến, nhượng tha tự kỷ chủ động trảo tự kỷ.
Giá dạng hội canh hảo, đãn thị dã yếu hoa đại lượng đích thời gian hòa tinh lực khứ thiên thiên phát chiếu phiến hòa thị tần.
Thối thương yếu kỉ cá nguyệt tài năng hảo, hữu thời gian khứ hòa quản gia mạn mạn háo.
Hoàn năng bả canh đa đích thời gian phóng đáo học tập thượng, tố hảo khảo thí đích chuẩn bị.
Ưu dị đích thành tích năng nhượng tự kỷ tại học giáo thoát dĩnh nhi xuất, tranh thủ đáo canh đa đích cơ hội.
Yếu tại học giáo đích giá đoạn thời gian tưởng bạn pháp cấp tự kỷ độ kim, hữu đạo sư đích bang mang hội giản đan ngận đa, tại ngoại diện tự kỷ căn bổn tựu một hữu giá dạng đích tư nguyên.
Đạo sư chỉ năng quản học giáo lí đích sự tình, tưởng tại xã hội thượng bang tự kỷ ứng cai thị bất hội.
Bình bản thượng đích tư liêu đô thị dĩ tiền học quá đích tri thức điểm, tiểu khả nhất khán tựu hội, chỉ thị trường thời gian một hữu tiếp xúc giá ta tri thức hoàn thị sinh sơ liễu bất thiếu, đãn thị khán đổng thị một hữu nhậm hà vấn đề.
Nhân tại nhận chân đích thời hầu, thời gian tổng thị quá đắc phi khoái.
Tại hộ công đích đề tỉnh hạ, tiểu khả tài tri đạo cật phạn đích thời gian đáo liễu.
Cật phạn đích thời hầu hoàn thị nã trứ bình bản tại khán, căn bổn bất nhượng tự kỷ hữu không nhàn đích thời gian, tựu tưởng khoái điểm năng bả bình bản đích tư liêu khán hoàn.
Ly khảo thí đích thời gian dĩ kinh bất viễn, tự kỷ bất năng tái nhượng đạo sư thất vọng.
Tha khả năng thị giá cá thế giới thượng duy nhất đối tự kỷ tối hảo đích nhân liễu, chí thiếu đáo hiện tại thị.
Minh thiên tựu năng bả quải tại giá tử thượng đích thối sách hạ lai, tiểu khả hoàn thị ngận kỳ đãi.
Bất quải trứ chí thiếu tự kỷ năng xử trứ quải trượng hoạt động hoạt động, thiên thiên chỉ năng thảng tại sàng thượng nhân đô khoái phát môi liễu, thượng xí sở dã thị ngận bất phương tiện, thập ma đô chỉ năng tại sàng thượng tiến hành.
Chân thị một hữu bạn pháp nhẫn thụ giá dạng đích nhật tử.
Phương cực tại đệ tam thiên đích tảo thượng tựu tỉnh liễu quá lai, bảo phiêu bả sự tình đô cáo tố tha hậu, phương cực đệ nhất kiện sự tình tựu thị bả thủ thượng đích thâu dịch bạt điệu, nhượng bảo phiêu bả tự kỷ đái hồi công tư.
Tối chung hoàn thị tại phương gia hoán nhân chi tiền hồi đáo công tư.
Toàn thân bao trát đắc tượng mộc nãi y nhất dạng, kiểm thũng đích tượng trư đầu, toàn trình đô thị kháo bảo phiêu sam phù trứ tẩu.
Nhân dĩ kinh hồi lai liễu, tựu toán thị thụ liễu trọng thương dã thị một hữu bạn pháp hoán, phương cực dã bất khả năng hội đồng ý, yếu thị đồng ý đích thoại tựu bất hội đỉnh trứ giá dạng đích thương khứ công tư.
Phương gia đích nhân hòa phương cực nhất khởi khứ liễu bạn công thất, tưởng tri đạo phương cực vi thập ma hội thất tung kỉ thiên đích thời gian.
Đối phương cực đích thất tung ngận thị bất mãn, căn bổn tựu một hữu nhân khứ quan tâm phương cực đích thương thế, đô tại biểu đạt đối tha thất tung đích bất mãn, hòa chỉ trách tha đối công tư tạo thành liễu tổn thất.
Căn bổn tựu bất phối chưởng quản công tư.
Hoàn bả phương cực tiếp quản dĩ lai công tư đích trọng đại tổn thất đô nhất nhất liệt cử xuất lai, việt thuyết việt khởi kính.
Bổn lai não đại thụ thương đích phương cực nhất lộ cản hồi lai, điên bá dĩ kinh ngận nan thụ liễu.
Tái gia thượng giá ta nhân sảo sảo nháo nháo địa canh thị đầu đông, tại một hữu bạn pháp nhẫn thụ đích thời hầu đại hảm.
“Cú liễu, nhĩ môn hữu hoàn một hoàn a, ngã thành giá dạng hoàn bất thị nhĩ môn tạo thành đích mạ? Ngã thân thượng đích thương thị nhĩ môn thùy càn đích tự kỷ tâm lí hữu sổ, biệt bức ngã thuyết xuất lai.”
Phương cực bất khả năng thuyết tự kỷ đích thương thị nhân vi tưởng thưởng dạ hiên đích nữ nhân vân mạn bị đả thụ thương.
Dạ hiên canh gia bất khả năng nhượng nhân tri đạo giá kiện sự tình, đối lưỡng cá nhân lai thuyết đô thị kiện bất quang thải đích sự tình.
Yếu bất thị đầu thống nan nhẫn phương cực dã bất hội xuất thử hạ sách.
Dã tri đạo giá ta nhân tưởng sát tự kỷ.
Phương cực đích thoại nhất xuất, hiện tràng nha tước vô thanh, liên căn châm điệu hạ lai liễu đô năng thính kiến đích trình độ, kỉ phân chung chi nội đô thị chỉ thính kiến hô hấp thanh.
Đại gia đô thị tương hỗ khán khán.
Dã bất xác định thị bất thị tự kỷ đích nhân hạ đích thủ, thùy đô một hữu cảm thuyết thoại.
Nhân vi tha môn đô thị hữu mãi hung sát nhân, đãn thị một hữu kiến hữu nhân thuyết thành công đắc thủ, thị bất thị lậu điệu liễu thập ma.
Tại tràng đích nhân đô diện diện tương thứ.
Phương cực dã tưởng bất đáo tự kỷ na ma nhất trá, cánh nhiên khán kiến giá dạng đích tràng diện.
Khán dạng tử đại gia đô thị tưởng nhượng tự kỷ tử.
“Kim thiên tựu giá dạng ba, hữu thập ma dĩ hậu tái mạn mạn toán.” Phương cực đích thân thể dĩ kinh đáo liễu cực hạn.
Yếu thị tha môn tái bất tẩu đích thoại tự kỷ dã chi xanh bất liễu đa trường đích thời gian, hiện tại tối trọng yếu đích tựu thị bả nhân toàn bộ đô đả phát xuất khứ.
Đại gia dã tưởng khoái điểm xác nhận thị bất thị tự kỷ đích nhân hạ đích thủ.
Thuận trứ phương cực cấp đích đài giai tựu mã thượng ly khai.
Nhân tẩu hoàn hậu, bảo phiêu cương bả môn quan thượng, phương cực tựu mã thượng tượng bị trừu điệu linh hồn đích oa oa nhất dạng tọa đáo địa thượng.
Nhãn tật thủ khoái đích bảo phiêu mã thượng bả nhân phù đáo bàng biên đích sa phát.
“Thị nhĩ môn đô tưởng nhượng ngã tử đích, tựu biệt quái ngã tâm ngoan thủ lạt liễu.” Phương cực tại tâm lí hạ liễu quyết tâm.
Đáo xử bính bích, xử xử bị đả áp, phương cực dĩ kinh khai thủy hắc hóa, hiện tại đích tha căn bổn tựu bất hội quản tự kỷ phụ thân đích tâm nguyện.
Chỉ tưởng trứ đả bại dạ hiên, tựu toán bả phương gia cấp hủy điệu, tự kỷ đô tại sở bất tích, dĩ kinh một hữu thập ma trị đắc lưu luyến đích nhân liễu.