Lưỡng cá nữ nhân đô giác đắc tự kỷ thị tối ủy khuất đích na cá nhân, dạ hiên tựu chỉ năng lưỡng biên khứ thuyết hảo thoại, bất tưởng nhượng lưỡng cá nhân đích quan hệ năng hoãn hòa điểm, bất nhiên tự kỷ dĩ hậu giáp tại trung gian hoàn bất tri đạo đa nan thụ.
“Lão thái thái ni? Hồi lai tựu một khán kiến tha?” Dạ hiên khán kiến lâm a di tẩu quá lai tựu thuận thế vấn liễu vấn.
“Lão thái thái tại tự kỷ phòng gian, vân tiểu tỷ hồi lai nhất hội tựu ngận sinh khí địa hồi tự kỷ phòng gian liễu, ngã môn dã bất cảm khứ khán chẩm ma hồi sự.” Lâm a di bả phát sinh đích tình huống đô cáo tố dạ hiên.
Tựu thị tưởng nhượng dạ hiên tri đạo lưỡng cá nhân dĩ kinh phát sinh liễu bất du khoái.
Dạ hiên hồi gia tựu bả vân mạn lạp hồi phòng gian đại gia đô khán kiến liễu, dã phạ vân tiểu tỷ hội cật khuy, hồi phòng gian tài năng thuyết đích ứng cai tựu thị phạ lão thái thái thính kiến đích sự tình, dĩ tiền lưỡng nhân thuyết thoại tòng lai đô bất hội tị khai tha môn đích.
“Nhĩ tri đạo phát sinh thập ma sự tình mạ?” Dạ hiên dã tưởng tòng đệ tam phương liễu giải sự tình đích kinh quá.
Tựu toán tri đạo a di dã bất hội thuyết đích, bất năng nhượng dạ hiên khán xuất tự kỷ lạp thiên giá, thiếu gia na ma tinh minh tự kỷ đích tiểu tâm tư căn bổn tựu man bất trụ.
“Na thời hầu ngã môn ly đắc viễn, một hữu thính thanh nội dung, hảo tượng thị lão thái thái đối vân tiểu tỷ đại thanh thuyết liễu thập ma, vân tiểu tỷ dã tiểu thanh thuyết liễu kỉ cú, lão thái thái tựu sinh khí địa ly khai, ngã tri đạo đích tựu na ma đa.” Lâm a di tựu thuyết lưỡng cá nhân đích thần thái, tựu thị bất thuyết nội dung.
Đãn thị trọng điểm dĩ kinh thị chỉ xuất lai liễu, thị lão thái thái tiên động đích thủ.
“Ngã tri đạo liễu, nhĩ tiên mang nhĩ đích khứ ba.” Dạ hiên kiểm sắc âm trầm địa tẩu hướng lão thái thái đích phòng gian.
Dạ hiên tổng toán tri đạo vân mạn kim thiên đích tình tự vi thập ma na ma kích động liễu, tri đạo tự kỷ vi nãi nãi ẩn man thân phân đích sự tình, hồi gia hoàn bị nãi nãi điêu nan, tự kỷ hoàn đối tha đề xuất giá dạng đích yếu cầu, yếu thị hoán cá nhân đích thoại tảo tựu bất càn liễu.
Nãi nãi đối vân mạn tố đích điều tra tự kỷ thị tri đạo đích, dã bất tưởng nhượng nãi nãi bả vân mạn đích thân thể tình huống cáo tố vân mạn, tự kỷ thị hữu ý ẩn man, yếu thị nhượng vân mạn tri đạo khả năng tựu bất hội ly khai tự kỷ.
Căn bổn tựu tiếp thụ bất liễu giá dạng đích sự thật.
Vân mạn vi tự kỷ tố liễu đa đại đích hi sinh tự kỷ đô khán tại nhãn lí, ứng cai ngận nan tái trảo đáo nhất cá na ma ái tự kỷ đích nhân.
Tự kỷ dã thị đối vân mạn động liễu chân tâm, tựu toán một hữu hài tử dã hoàn thị tưởng hòa tha tại nhất khởi, giá cá tảo tựu tưởng thanh sở liễu, y sinh chỉ thị thuyết kỉ suất tiểu, hựu bất thị hoàn toàn bất khả năng, đại bất liễu tựu tố thí quản, thật tại tưởng yếu hài tử đích thời hầu.
Trạm tại nãi nãi ba đích phòng môn khẩu, dạ hiên hoàn thị do dự liễu, sĩ khởi đích thủ hựu phóng hạ.
Tưởng liễu tưởng, giá kiện sự tình trì tảo thị yếu giải quyết đích, việt tảo việt hảo, yếu thị giá ma tha hạ khứ khả năng hội tạo thành nghiêm trọng hậu quả, hoàn thị tảo điểm hướng nãi nãi biểu minh tự kỷ đích thái độ, vân mạn na biên dĩ kinh thị bất năng tái thuyết thập ma liễu.
Đông đông đông.
Dạ hiên xao hưởng liễu phòng môn.
“Ngã bất cật, một sự thiếu lai phiền ngã.” Môn ngoại truyện lai nãi nãi đích nộ hống.
Dạ hiên mi đầu khẩn trứu, tự kỷ hoàn một hữu kiến quá giá dạng đích nãi nãi, tại tự kỷ ấn tượng lí nãi nãi đích tính cách thị ngận hảo đích, chỉnh thiên đô thị tiếu mị mị địa, thuyết thoại đô thị ngận từ tường, chẩm ma kim thiên hội giá dạng thuyết thoại ni.
“Nãi nãi, ngã thị dạ hiên, tưởng trảo nhĩ thuyết thuyết thoại.” Dạ hiên chỉ năng biểu minh thân phân, bất nhiên hoàn bất tri đạo lão thái thái hội thuyết xuất thập ma thoại ni.
Thính đáo thị dạ hiên đích thanh âm, lão thái thái mã thượng chỉnh lý liễu tự kỷ đích y phục, dã một tưởng đáo dạ hiên kim thiên năng na ma tảo tựu hồi gia, tạc thiên hoàn thính tha thuyết giá kỉ thiên đô hội ngận mang, nhượng tự kỷ chiếu cố hảo tự kỷ ni.
“Dạ hiên a, chẩm ma kim thiên hồi lai na ma tảo, bất thị thuyết giá kỉ thiên đô ngận mang mạ?” Lão thái thái mã thượng xuất lai khai môn, hoán liễu lánh nhất cá chủy kiểm.
Dạ hiên đô khoái hoài nghi tự kỷ cương tài thị bất thị thính thác liễu, chẩm ma năng biến đắc na ma khoái ni, chân thị tùy thời thiết hoán đích thái độ.
“Kim thiên công tác hiệu suất cao, ngận khoái tựu hoàn thành liễu tự kỷ đích công tác, tưởng tảo điểm hồi lai hòa nãi nãi nhĩ thuyết hội thoại.” Dạ hiên nhất biên giải thích, nhất biên hoàn thị tứ chu.
Quả nhiên khán kiến trác tử thượng hoàn một hữu lai đắc cập thu thập đích kiểm tra báo cáo hòa địa thượng đích toái thành tra đích bôi tử.
Bôi tử khả dĩ giả trang khán bất kiến, tại tường giác.
Lão thái thái thuận trứ dạ hiên đích mục quang khán quá khứ, tâm lí ám khiếu bất hảo, tự kỷ một hữu tưởng đáo dạ hiên hội lai tự kỷ đích phòng gian, vân mạn đích tư liêu tựu nhượng a di tùy thủ phóng, dạ hiên ứng cai thị khán kiến liễu.
Chân thị đại ý liễu, yếu thị nhượng dạ hiên tri đạo tự kỷ khứ điều tra vân mạn khẳng định hội sinh khí.
“Nãi nãi giá thị thập ma a? Thị thân thể na lí bất thư phục liễu mạ?” Dạ hiên dã giả trang bất tri đạo giá thị thùy đích kiểm tra báo cáo, yếu thị trực tiếp trạc xuyên đích thoại nhất định hội liên luy quản gia hòa viện trường đích, nhân gia dĩ kinh bả sự tình cáo tố tự kỷ liễu, tựu bất năng nhượng lão thái thái hoài nghi tha môn.
“Giá thị dĩ tiền đích kiểm tra báo cáo, dĩ tiền nhất trực một hữu khán, kim thiên viện trường thân tự tống lai liễu ngã tựu tùy thủ phóng na lí liễu.” Đại tử thượng tả trứ đại đại đích y viện danh tự, tưởng bất tri đạo thị thập ma đô nan.
Chỉ năng chuyển di dạ hiên đích vấn đề liễu.
“Giá dạng a, viện trường thuyết một hữu thập ma vấn đề ba? Hoàn thị yếu đa chú ý thân thể tài hành.” Dạ hiên ngận quan tâm địa thuyết.
“Một sự, đô thị nhất ta lão mao bệnh, thượng liễu niên kỷ tị miễn bất liễu đích, bình thời đa chú ý nhất điểm tựu hành, bất thị thập ma đại vấn đề.” Lão thái thái hoàn tại yểm sức.
Khán kiến lão thái thái chủy na ma ngạnh, dạ hiên dã bất tẩu tầm thường lộ.
Sấn lão thái thái bất chú ý tựu bả đại tử đả khai, nã xuất lí diện a báo cáo khán.
Đương lão thái thái phát hiện đích thời hầu, dạ hiên dĩ kinh khán liễu, năng khẳng định giá tựu thị vân mạn đích kiểm tra báo cáo, thượng diện tả liễu vân mạn đích đại danh, nhi thả giá ta báo cáo tự kỷ đô thị khán quá đích.
Lão thái thái tưởng bất đáo dạ hiên hội một hữu kinh quá tự kỷ đích đồng ý tựu hội động tự kỷ đích đông tây, dạ hiên tòng lai một hữu tùy tiện động nhân đông tây đích tập quán, giá tài nhượng lão thái thái sơ vu phòng phạm.
“Nãi nãi bất thị thuyết giá thị nhĩ đích kiểm tra báo cáo mạ? Chẩm ma thượng diện tả đích thị vân mạn đích danh tự?” Dạ hiên đối lão thái thái đề xuất chất nghi, dã thị tưởng cấp tha cá đài giai hạ.
“Bất hội ba, ngã đô một hữu khán quá, đô thị thính viện trường thuyết đích, nan đạo thị viện trường nã thác báo cáo liễu mạ?” Lão thái thái tử áp tử chủy ngạnh, đô dĩ kinh giá dạng liễu hoàn thị nhất khẩu giảo định tự kỷ bất tri đạo giá kiện sự tình.
“Nãi nãi, nhĩ giá dạng đích thuyết pháp nhĩ tự kỷ tín mạ? Viện trường na ma chuyên nghiệp đích nhân chẩm ma hội phạm giá ma đê cấp đích thác ngộ, giá lí thị vân mạn sở hữu trụ viện đích tư liêu, yếu chuẩn bị hảo dã thị yếu phí nhất phiên công phu đích, tố liễu thập ma nhĩ tự kỷ tối thanh sở.” Dạ hiên ngữ khí băng lãnh, hoàn tại phiên khán trứ giá ta kiểm tra báo cáo.
Tri đạo dạ hiên dĩ kinh khai thủy sinh khí liễu, hoài nghi tự kỷ đích giá ta động tác khả năng dạ hiên tảo tựu tri đạo liễu.
“Nãi nãi một hữu biệt đích ý tư, giá dạng tố đô thị vi nhĩ hảo, ngã tưởng khán khán vân mạn đích thân thể điều kiện, nhĩ niên kỷ dã bất tiểu liễu cai yếu cá hài tử liễu, dạ thị tập đoàn nhu yếu kế thừa nhân.” Lão thái thái đả trứ vi dạ hiên hảo đích danh nghĩa đối tha đạo đức bảng giá, tưởng bả tự kỷ thác ngộ yểm cái.
“Vân mạn thân thể thập ma dạng ngã bỉ nhĩ thanh sở, giá thị ngã tự kỷ đích tư sự, thủ bất yếu thân thái trường liễu, ngã hồi dạ gia đích thời hầu dĩ kinh thuyết thanh sở liễu đích, nâm dã biệt lai thiêu chiến ngã đích để tuyến.” Dạ hiên kiểm thượng đô thị nộ ý, trành trứ lão thái thái.