“Ngã dĩ tiền đích sự tình dĩ kinh toàn bộ cáo tố nhĩ liễu, đích xác thị ngã dĩ tiền tố đích bất đối, na dã thị nhận thức nhĩ chi tiền tố đích, yếu thị tảo điểm nhận thức nhĩ đích thoại tựu bất thị giá dạng liễu, ngã bảo chứng ngã dĩ hậu chỉ đối nhĩ nhất cá nhân hảo, dĩ tiền đích sự tình dã bất khả năng tái phát sinh.” Âu dương cảnh chỉ năng hướng vân kiều bảo chứng.
Dĩ kinh thất khứ vân mạn đích chi trì liễu, khả bất năng tái nhượng vân kiều bất cao hưng.
Vân kiều tài thị giá kiện sự tình đích quan kiện.
“Ngã đô tri đạo, khả thị mạn mạn na biên chẩm ma bạn, ngã khả bất năng nhượng tha sinh ngã đích khí.” Vân kiều dã tưởng tri đạo yếu thị vân mạn phản đối đích thoại âu dương cảnh hội chẩm ma tố.
“Tựu toán vân mạn phản đối ngã hoàn thị hội cân nhĩ tại nhất khởi, yếu thị nhĩ vi nan đích thoại ngã khứ cân vân mạn thuyết thanh sở, thật tại bất hành đích thoại ngã tựu trảo dạ hiên bang mang thuyết hảo thoại, dạ hiên đích thoại vân mạn hoàn thị năng thính tiến khứ, khán tại dạ hiên đích diện tử thượng dã bất hội thái quá phân.” Âu dương cảnh tại nhận chân tưởng trứ sở hữu năng tố đích sự tình.
“Nhĩ tự kỷ khứ thuyết ứng cai dã một hữu thập ma dụng, ngã thuyết đô một hữu dụng, nhĩ thuyết tựu hữu dụng liễu mạ?” Vân kiều khả bất giác đắc âu dương cảnh năng bỉ tự kỷ quản dụng, kỳ tha nhân đích thoại bất tri đạo, vân mạn na biên khẳng định thị tự kỷ đích phân lượng bỉ giác trọng.
“Ngã bất quản hành bất hành, ngã hoàn thị yếu nhượng tha khán đáo ngã đích thành ý, khán tại nhĩ đích diện tử thượng tha dã bất hội vi nan ngã, ngã hoàn thị tha đại ca ni, thật tại bất hành ngã tựu khứ cầu ngã mụ bang mang.” Âu dương cảnh đả định liễu chủ ý.
Vân kiều tại bàng biên soa điểm nhẫn bất trụ tiếu liễu.
Khán trứ vân kiều tình tự hảo liễu bất thiếu, âu dương cảnh đề trứ đích tâm hoàn năng phóng nhất phóng, dã một hữu na ma khẩn trương liễu.
Phóng tùng liễu tựu năng đa tưởng nhất ta cương tài một hữu tưởng đáo đích sự tình.
Giá lưỡng tỷ muội quan hệ na ma hảo, tựu toán thị bất hỉ hoan tự kỷ, vi liễu tỷ muội đích tâm tình ứng cai dã bất thái vi nan, vân mạn dã bất thị na chủng đốt đốt bức nhân đích nhân, chẩm ma hội nhượng vân kiều na ma nan thụ ni?
Tuy nhiên thị tưởng bất minh bạch hoàn thị tuyển trạch tương tín vân kiều.
“Yếu thị nhĩ môn lưỡng cá chi gian chỉ năng tuyển trạch nhất cá đích thoại ngã đô bất tri chẩm ma bạn, ngã lưỡng biên đô bất tưởng thất khứ, nhất biên thị ngã tòng tiểu đáo đại đích hảo tỷ muội, nhất biên thị ngã hỉ hoan đích nhân.” Vân kiều giả trang ngận vi nan đích dạng tử.
“Hiện tại bất yếu tưởng na ma đa, khả năng thái đột nhiên liễu vân mạn hoàn bất năng tiếp thụ, quá nhất đoạn thời gian tựu cáp liễu, mạn mạn tựu năng tiếp thụ giá kiện sự tình, một hữu nhĩ tưởng đích na ma nghiêm trọng.” Âu dương cảnh tri đạo tự kỷ hòa vân kiều đích cảm tình cân vân mạn tương bỉ đích thoại hoàn thị bất năng bỉ đích.
Yếu thị nhị tuyển nhất tự kỷ tựu thị bị đào thái đích na nhất cá, hoàn thị tiên đả tiêu vân kiều đích giá cá tưởng pháp ba.
Yếu thị nhượng tha kế tục loạn tưởng hạ khứ đích thoại tự kỷ tựu một liễu.
Vân kiều khán kiến âu dương cảnh kinh hoảng đích dạng tử, hữu điểm tâm đông.
Tự kỷ hà đức hà năng, năng nhượng giá dạng đích thiên chi kiêu tử đối tự kỷ na ma hỉ hoan.
Dã một hữu ngoạn hạ khứ đích tâm tình liễu.
Vân kiều tâm đông đích biểu tình nhượng âu dương cảnh canh gia hại phạ.
“Kỳ thật, cương tài đích sự tình thị ngã phiến nhĩ đích.” Vân kiều thuyết thoại đích đại suyễn khí soa điểm một bả âu dương cảnh hách tử.
“Tựu toán thị nhĩ phiến ngã, ngã dã nguyện ý tương tín, nhĩ thuyết thập ma ngã đô tương tín, chỉ yếu nhĩ nhĩ ly khai ngã, nhĩ nhượng ngã tố thập ma đô hành.” Âu dương cảnh đích nhãn khuông đô hữu điểm hồng liễu.
Hoàn dĩ vi vân kiều yếu ly khai tự kỷ.
“Ngã chỉ thị tưởng cân nhĩ khai cá ngoạn tiếu, kỳ thật vân mạn một hữu phản đối, tha thuyết chỉ yếu ngã tự kỷ tưởng thanh sở, năng khai tâm khoái nhạc tha tựu hội trạm tại ngã giá biên, tha đối ngã chân đích ngận hảo.” Vân kiều ngận nhận chân địa thuyết.
Vân mạn đích thái độ hoàn thị yếu thuyết thanh sở đích, bất năng nhân vi tự kỷ đích ngoạn tiếu tựu bả vân mạn cấp liên luy liễu.
Cập thời bả sự tình thuyết thanh sở hội giảm thiếu bất tất yếu đích ngộ hội.
Âu dương cảnh hoàn thị vân mạn đích càn đại ca, dạ hiên hòa âu dương cảnh dã thị yếu hảo đích huynh đệ, yếu thị nhân vi tự kỷ đích ngoạn tiếu bả đại gia đích quan hệ lộng cương tựu bất hảo liễu.
“Na thái hảo liễu, ngã tựu tri đạo vân mạn bất hội giá dạng đối nhĩ đích, ngã dã tri đạo ngã tại tha tâm mục trung đích hình tượng ngận bất hảo, khả tha đối nhĩ thị chân đích hảo, năng hữu na ma hảo đích tỷ muội dã thị ngận bất dung dịch đích.” Âu dương cảnh bão trứ vân mạn nhất đốn mãnh thân.
Phản chuyển thái khoái liễu hoàn chân thị thái cao hưng liễu.
“Ngã thính vân mạn thuyết, dạ hiên na biên bất thị ngận hảo, dạ hiên tri đạo đích lão thái thái ngược đãi tha mẫu thân đích sự tình liễu, giá đoạn thời gian khả năng yếu mang nhất trận, dã bất tri đạo hội chẩm ma dạng.” Vân kiều bả tự kỷ đích đam tâm cáo tố âu dương cảnh.
Đối vu vân kiều thoại đề khiêu dược na ma khoái, âu dương cảnh dã ngận đầu đông.
Giá nữ nhân tự kỷ đích sự tình hoàn một hữu quản hảo, hoàn khứ đam tâm biệt nhân.
“Dạ hiên đa hỉ hoan vân mạn ngã thị khán tại nhãn lí đích, vô luận như hà tha đô bất hội nhượng vân mạn thụ thương đích, giá cá nhĩ phóng tâm, tha mẫu thân thị tha giá bối tử khuy khiếm tối đối đích nhân, hoàn một hữu lai đắc cập báo đáp tựu ly thế liễu, giá thị dạ hiên giá bối tử tối đại đích di hám, giá cá cừu tha nhất định hội báo.” Âu dương cảnh đối dạ hiên hoàn thị ngận liễu giải.
Tri đạo dạ hiên năng ngận hữu lý trí địa khứ báo cừu, hoàn một hữu thùy năng đào quá tha đích toán kế.
“Chỉ yếu bất liên luy đáo mạn mạn tựu hành, kỳ tha đích bất thị quan tâm đích sự.” Vân kiều y ôi tại âu dương cảnh đích hoài lí.
“Nhĩ chân thị việt lai việt điều bì liễu, cánh nhiên nã giá cá sự tình lai đậu ngã, soa điểm bả ngã hách tử liễu, dĩ hậu khả bất năng khai giá dạng đích ngoạn tiếu, ngã tâm tạng đích thừa thụ năng lực một hữu na ma hảo.” Âu dương cảnh bất quan tâm vân mạn hòa dạ hiên đích sự tình.
Nhãn hạ tự kỷ đích sự tài thị tối trọng yếu đích.
Bất tưởng vân kiều kế tục thuyết biệt nhân đích sự tình, bả thoại đề dẫn liễu hồi lai.
“Tri đạo liễu, dĩ hậu bất hội liễu.” Vân kiều thái độ ngận hảo.
Đắc đáo liễu tự kỷ tưởng yếu đích đáp án tâm tình mỹ mỹ đích.
Vân mạn đáo gia đích đệ nhất kiện sự tình tựu thị khán lão thái thái thị bất thị chân đích dĩ kinh tẩu liễu.
Tảo thượng hòa dạ hiên khứ công tư đích thời hầu lão thái thái hoàn một tẩu, khán tự kỷ đích nhãn thần đô bất nhất dạng liễu, khả thị tự kỷ dĩ kinh tri đạo liễu tha đích thân phân, nhất điểm đô bất hại phạ.
Tha giá dạng đối dạ hiên đích mẫu thân, dạ hiên dã bất hội bang trứ tha nhượng tự kỷ ủy khuất liễu.
Giá hoàn thị càn mụ đích công lao, yếu bất thị càn mụ bả đương niên đích sự tình cáo tố dạ hiên, dạ hiên dã bất hội giá dạng thái độ kiên định.
Dĩ hậu đích nhật tử dạ hiên chỉ hội ổn ổn địa trạm tại tự kỷ giá biên, nhất khởi đối phó lão thái thái, giá tưởng tưởng đô khai tâm đích sự tình.
Một hữu thập ma năng bỉ giá cá hoàn khai tâm liễu.
“A di, lão thái thái tẩu liễu một hữu?” Khán bất kiến a di vân mạn mã thượng tuân vấn, nhất điểm đô bất yểm sức tự kỷ đích mục đích.
“Tảo thượng nhĩ môn khứ thượng ban một nhất hội, quản gia tựu lai bả lão thái thái tiếp hồi khứ liễu, đãn thị lão thái thái đích kiểm sắc ngận bất hảo, ngận bất cao hưng”