Tất cánh tiền thế châm đối mặc lan đích chủng chủng, đô thị na cá cô hồn đả trứ minh lan đích hoảng tử tố đích.
Khán trứ giá tràng nháo kịch đích phát sinh, mặc lan cân trứ lâm cầm sương hồi liễu tự kỷ viện tử.
“Mặc nhi, quá đoạn thời gian cha môn gia tựu yếu thiên cư biện kinh liễu, nhĩ đa đa yếu thăng quan liễu, cao hưng mạ?”
“A nương cao hưng, ngã tựu cao hưng.”
“Mặc nhi chân quai! Tẩu, mặc nhi, cha môn khứ khán khán nhĩ tam ca ca.”
Đối vu trường phong đích chuyển biến, chỉnh cá thịnh gia bất cao hưng đích chỉ hữu lão thái thái, tại tha đích tưởng pháp trung, thứ tử tựu ứng cai bị phủng sát, bị dưỡng phế, nhi bất ứng cai cân đích tử tranh đoạt tư nguyên, thí đồ thành vi nhất cá bỉ đích tử hoàn ưu tú đích tồn tại.
Tại thư phòng ngoại khán trứ trường phong dụng công đích dạng tử, lâm cầm sương dã giác đắc hân úy, tự kỷ giá cá nhi tử, khả toán thị trường đại liễu.
Dĩ hậu tưởng lai dã năng thành vi mặc nhi đích chi trụ.
Thịnh trường phong vi thập ma hội giá ma nhận chân độc thư?
Đương nhiên thị ngã môn hệ thống đích công lao liễu, thống tử cấp thịnh trường phong hạ liễu huyễn mộng đan, bả tiền thế đích sự tình, nhượng tha tại mộng trung kinh lịch nhất biến hựu nhất biến, bất đoạn khán trứ lâm cầm sương thảm tử, khán trứ mặc lan ngộ nhập kỳ đồ.
Đồng dạng đích kinh lịch, thịnh trường phong kinh lịch liễu tam thứ, hạ tràng nhất thứ bỉ nhất thứ thê thảm.
Tự na chi hậu, tựu khai thủy đầu huyền lương, trùy thứ cổ, thế tất yếu tố xuất nhất điểm thành tích, hảo nhượng tự kỷ thành vi tiểu nương hòa muội muội đích y kháo.
Tha phát hiện tự kỷ tự tòng khai thủy nhận chân độc thư chi hậu, não đại biến đắc canh gia linh hoạt, bất do đắc tâm trung cảm khái: Khán lai hoàn thị hữu na ma nhất điểm thiên phân đích.
Nhất đoạn thời gian đích thuận phong thuận thủy, nhượng thịnh trường phong bất cấm khai thủy hữu ta dương dương đắc ý, đãn thị nhất tưởng đáo tự kỷ tại mộng trung đích na ta kinh lịch, tự đắc đích tâm hựu án liễu hạ khứ.
Lão thái thái bái phật hồi lai chi hậu, nhất tiến thịnh phủ tựu cảm giác đáo tự kỷ an bài hảo đích nhất thiết đô phát sinh liễu biến hóa.
Vệ tiểu nương một hữu tử, na tha năng dụng thập ma lý do tương minh lan dưỡng tại tất hạ ni?
Đại nương tử dã một hữu tẩu, tự kỷ canh thị bất năng tương quản gia bất lực đích oa khấu tại lâm cầm sương thân thượng.
Nhi vệ tiểu nương đích hài tử xác thật thị sinh hạ lai liễu, đãn thị sinh hạ lai tựu một liễu khí tức.
Lão thái thái chỉ giác đắc tự kỷ bất quá thị xuất môn kỉ thiên, hựu bất thị xuất môn kỉ niên, chẩm ma hồi lai chi hậu, toàn đô khán bất đổng liễu?
Án chiếu lâm cầm sương đích tính tử, cánh nhiên một hữu quản gia? Giá thật tại thị hữu vi thường lý.
Tâm trung giá ma tưởng trứ, đãn thị diện thượng khước bất năng biểu lộ xuất lai.
Chỉ đắc trang tác bi thống đích dạng tử, niệm liễu nhất thanh “A di đà phật”, toán thị cảm khái nhất hạ.
Kỳ trung trừ liễu đương sự nhân hòa nhất ta thông minh đích nhân, hựu hữu thùy năng tri đạo tựu thị giá ma nhất cá lão thái thái, thiết kế liễu giá nhất xuất ni?
“Mặc nhi, giá hoàn thị a nương đệ nhất thứ khán đáo lão thái thái cật biết ni, dĩ tiền đô thị nhất phó cao cao tại thượng đích mô dạng, đoan trứ nhất phó dũng nghị hầu phủ đích nữ đích giá thế, tại gia trung hảo bất khoái hoạt.”
Lâm cầm sương khả toán thị xuất liễu nhất khẩu khí, đương sơ tự kỷ đích xử cảnh, lão thái thái cảm thuyết bất tri đạo?
Tha tri đạo, tha thập ma đô tri đạo, chỉ bất quá tự kỷ đích giá phó hạ tràng tựu thị tha tối mãn ý đích kiệt tác.
Chẩm ma khả năng bang tự kỷ ni?
“A nương, hiện tại a nương bất ứng cai tưởng giá ta, hoàn thị hảo hảo tưởng tưởng dĩ hậu yếu chẩm ma bồi dưỡng ca ca ba, nhược thị đáo liễu biện kinh, na cao môn hiển quý canh thị sổ bất thắng sổ, ca ca hoàn thị yếu hảo hảo đả toán.”
Mặc lan đề tỉnh đạo, tuy nhiên lâm tiểu nương ngẫu nhĩ hội hữu ta bất kháo phổ, đãn thị đối vu tử nữ giáo dục, khước thị thập phân thượng tâm.
Lâm cầm sương thính hậu, ký hạ liễu tâm lí, đẳng đáo liễu biện kinh, yếu hảo hảo hòa hoành lang thuyết nhất hạ, khán khán thị bất thị thỉnh cá học cứu thượng môn bỉ giác hảo.
Ngận khoái tựu đáo liễu thịnh gia cử gia bàn vãng biện kinh đích nhật tử, vệ tiểu nương bổn lai bất tưởng khứ, khứ liễu tha hòa lão thái thái đích hợp tác tựu bất thành lập liễu.
Đãn thị lâm cầm sương na năng như tha đích nguyện.
Đối trứ thịnh hoành nhất phiên tát kiều mại si, xả thượng tha đích danh thanh hòa tiền đồ, thịnh hoành thính trứ dã giác đắc tại lý, tựu bả vệ tiểu nương dã nhất khởi đái thượng liễu, ti hào một hữu khán kiến lâm cầm sương đắc sính đích tiếu dung.
Mặc nhi quả nhiên thuyết đắc đối, hoành lang tối thị tại hồ tự kỷ đích sĩ đồ hòa kiểm diện, chỉ yếu tưởng bạn pháp xả đáo giá lưỡng cá thượng diện, tha khẳng định hội đáp ứng đích,
Lánh nhất biên đích lão thái thái hoàn tưởng tái tránh trát nhất hạ.
“Giá khứ biện kinh, chu xa lao đốn, vệ tiểu nương như hà thụ đắc liễu, hoàn thị phóng tại tuyền châu hảo hảo tương dưỡng trứ.”
“Bất cảm lao phiền mẫu thân, giá biện kinh chi trung, hữu đích thị hảo đích đại phu, đái thượng vệ tiểu nương, thuyết bất chuẩn hoàn năng điều lý hảo, dã thị nhất kiện hảo sự, chí vu giá lộ thượng chu xa lao đốn, nhi tử dĩ kinh nhượng nhất danh y sư bồi đồng, tưởng lai dã vô đại ngại.”
Lão thái thái khán trứ thịnh hoành bất thuyết thoại, tựu thị giá chủng phân vi nhượng nhân giác đắc áp ức.
Thịnh hoành dã bất lệ ngoại.
Tha tri đạo lão thái thái nhất trực khán bất khởi tha, chỉ bất quá thị nhân vi tha thị thứ xuất, nhi lão thái thái dã một hữu thân tử, tha một hữu biệt đích tuyển trạch, tài lưu tại giá thịnh phủ, tài tuyển trạch liễu tự kỷ.
“Mẫu thân, nhi tử hoàn hữu yếu sự tại thân, tựu tiên cáo từ liễu.”
Bất đẳng lão thái thái thuyết thoại thịnh hoành trực tiếp tựu ly khai.
“Phòng mụ mụ, nhĩ khán khán, tha na hữu nhất điểm đắc thể đích dạng tử, chân thị lãng phí ngã giá ma ta niên bồi dưỡng liễu tha!”
Lão thái thái khí bất đả nhất xử lai, tất cánh bất thị tự kỷ thân tử, bất năng hòa tự kỷ nhất điều tâm.
“Lão thái thái, như kim đại nhân dĩ kinh thăng quan liễu, hữu tự kỷ đích đả toán, nhĩ a, tựu đẳng trứ hưởng phúc ba.”
Tại hôn ám đích chúc hỏa chi hạ, lão thái thái thân xuất song thủ, song thủ hoàn toán bạch tịnh, tử tử tế tế hồng khảo trứ hỏa, sinh phạ năng thương liễu tự kỷ.
Chúc quang, thán hỏa khiêu dược tại thủ thượng, tựu tượng thủ thượng triêm mãn liễu tiên huyết, bất do đắc lệnh nhân đảm hàn.
Khải trình hồi biện kinh na thiên, mặc lan nhất trực cân trứ lâm cầm sương, tử tế bàn điểm tự kỷ đích đông tây, giá tuyền châu hữu sinh chi niên năng bất năng hồi lai đô bất tri đạo, khả bất năng lạc hạ nhất ta thập ma quý trọng đích đông tây.
Thiếp thân đích phấn sắc tiểu hà bao trung, trang trứ đại nương tử tống cấp tự kỷ đích nhất gian phô tử, giá khả thị dĩ hậu tại biện kinh đích lập thân chi bổn.
Tuy nhiên án chiếu biện kinh đích vật giới, giá ngận hữu khả năng địa đoạn bất thị ngận hảo.
Đãn na hựu chẩm ma, mặc lan đối tự kỷ đích đông tây hữu trứ túc cú đích tự tín, giá ta đông tây tại hậu thế đô năng nhượng nữ tử xu chi nhược vụ, canh biệt thuyết hiện tại liễu.
Khẩn khẩn toản trứ giá cá tiểu tiền bao, sinh phạ tha đâu liễu.
Tại thuyền thượng đích nhật tử chân thị vô liêu đắc khẩn, mặc lan dã một hữu thập ma hảo đích tiêu khiển, chỉ năng thiên thiên tả tả họa họa, toán thị đả phát thời gian.
Tiền thế đích thời hầu, dận chân khả thị giáo liễu tự kỷ bất thiếu, tự kỷ đích tự tích, ẩn ẩn ước ước chi gian hoàn hữu nhất ta dận chân đích ảnh tử.
Hiện tại tưởng đáo tha, chỉ thị giác đắc đạm đạm đích, tựu hảo tượng tha tòng bất tằng thị tự kỷ đích ái nhân nhất dạng.
Đãn thị na ta ký ức khước tại đề tỉnh tự kỷ, tằng kinh lưỡng nhân ngận thị tương ái.
Bất tri bất giác, mặc lan hãm nhập liễu ma chướng chi trung, ẩn ẩn thính đắc lâm cầm sương đích hô hảm.
Tranh nhãn tựu khán đáo tha mãn kiểm đam tâm địa khán trứ tự kỷ, “Mặc nhi, nhĩ một sự ba, a nương khán nhĩ nhất trực trứu trứ mi đầu?”
Vi liễu bất nhượng tha đam tâm, mặc lan chỉ năng thuyết tự kỷ một sự, tùy tiện trảo liễu nhất cá lý do, bả lâm cầm sương đả phát tẩu chi hậu.
Tái dã khống chế bất trụ hầu lung đích dương ý, nhất khẩu huyết phún liễu xuất lai, tự kỷ soa điểm tẩu hỏa nhập ma.
Một tưởng đáo tự kỷ cánh nhiên hội nhân vi thất tình lục dục, sinh liễu tâm ma, ngộ nhập ma chướng.
Yếu bất thị tiểu nương cập thời bả tự kỷ hảm tỉnh, khủng phạ hậu quả bất kham thiết tưởng.
Tưởng đáo khả năng đích hậu quả mặc lan đả liễu nhất cá hàn chiến, tự kỷ hoàn thị đắc hảo hảo tưởng tưởng bạn pháp, bả giá cá tâm ma độ quá khứ.
Nhược thị giá dạng đô thụ bất liễu, dĩ hậu vô tẫn đích luân hồi, khởi bất thị chiết ma?