Thiên quân dã thị giá ma tưởng đích, nhất trực bị nhân xế trửu đích tư vị, nhất điểm đô bất hảo thụ.
Lưỡng nhân đối thị chi gian, dĩ kinh đạt thành hợp tác, quyết định nhất khởi đối phó tố cẩm.
Tha môn bất tương tín giá dạng đô vô pháp nã hạ tha.
Tử tế thương nghị chi hậu, giác đắc giá thị mục tiền lai thuyết tối hảo đích xuất lộ liễu.
Đãn thị như kim thiên tộc khuyết thiếu nhất cá năng lĩnh binh đích, tử tế tưởng lai tưởng khứ, hoàn thị tuyển trung liễu côn luân hư đích đại đệ tử, điệp phong.
Nhất lai giá kiện sự tình dã thiệp cập đáo liễu côn luân hư, vu tình vu lý, côn luân hư đô yếu xuất lai nhất cá nhân.
Nhị lai điệp phong thị tân nhất bối trung bỉ giác xuất sắc đích nhân tuyển liễu, bạch gia đích nhân đô bất thiện trường lĩnh binh đả trượng, hoàn thị giao cấp chuyên nghiệp đích côn luân hư.
Điệp phong bổn tưởng cự tuyệt, đãn thị giá kiện sự tình thiệp cập đáo côn luân hư đích nhan diện, tha bất đắc bất trạm xuất lai.
Giá dạng cường đích trận dung, vi tiễu nhất cá tố cẩm, hoàn bất thị hoàn bất thị thủ đáo cầm lai?
Đãn thị, lý tưởng ngận phong mãn, hiện thật ngận cốt cảm.
Như kim thậm chí đô bất tri đạo tố cẩm tại na biên, như hà năng vi tiễu tha?
“Yếu bất bao vi tố cẩm nhất tộc đích tộc địa? Đương sơ tố cẩm tộc khẳng định hữu lão nhược bệnh tàn, giá ta nhân, ngã bất tương tín tố cẩm hội phóng khí tha môn.”
Bạch chân đích đề nghị nhượng tại tràng đích nhân đô nhãn tiền nhất lượng, giá dã thị nhất cá bạn pháp, trảo bất đáo nhân, tựu trảo na ta năng trảo đáo nhân đích nhân.
Đãn thị sự tình thường thường thị sự dữ nguyện vi, thiên tộc bao vi liễu tố cẩm tộc địa, xuất lai đích thị nhất cá niên khinh nam tử, “Nhĩ môn thị thập ma nhân?”
Nam tử diện sắc bất thiện, khán trứ giá ta nhân, tựu tượng thị tại khán cừu nhân nhất dạng.
“Ngã môn thị thanh khâu bạch gia đích, giá biên thị thiên binh, giao xuất tố cẩm.”
Thanh khâu bạch gia?
Thiên quân?
Đổng liễu, na tựu thị cừu nhân.
Mạc thất tài bất hội quản giá ta, tha chỉ tri đạo tố cẩm nhất tộc hiện tại năng y kháo đích chỉ hữu tộc trường.
Giá kỉ vạn niên lai, đô thị tộc trường cấp tha môn tân sinh.
“Nhĩ môn lai đích chính hảo, chính hảo thí thí khán ngã môn tố cẩm nhất tộc đích chiến lực.”
Tùy hậu tiện xuy liễu nhất cá khẩu tiếu, tòng tộc địa trung xuất lai liễu đại ước nhị tam thập cá thanh tráng, giá tựu thị tố cẩm tộc toàn bộ đích hi vọng.
Khán trứ bao vi tự kỷ đích thiên binh, do mạc thất khai đầu, “Tố cẩm nhất tộc, chiến tử bất đầu!”
Giá thị tha môn chi tiền tại thiên dực chi chiến đích thái độ, dã thị như kim tha môn đích thái độ.
Chỉ bất quá chi tiền thị vi liễu thiên tộc, như kim thị vi liễu tự kỷ.
Kinh quá nhất phiên huyết chiến chi hậu, nhân vi nhân lực chung cứu thị bất túc, hoàn thị bị đả bại.
“Thuyết xuất tố cẩm tại na biên, ngã môn tựu bất vi nan nhĩ môn.”
Như kim tối trọng yếu đích hoàn thị tri đạo tố cẩm đích vị trí.
“Nhĩ môn tưởng tri đạo ngã tại na biên, trực tiếp vấn ngã tựu thị liễu.”
Tố cẩm xuất hiện đắc tiễu vô thanh tức, đương nhiên, tịnh bất thị không thủ quá lai đích.
Nhất chỉ thủ trung kết trứ nhất chỉ bạch hồ li, lánh nhất chỉ thủ tắc thị nã liễu nhất điều hắc long.
“Thiển thiển!”
Bạch chân nhất nhãn tựu khán xuất lai, na thị bạch thiển, chỉ thị vi hà thiển thiển đích thần hồn bất tại thân thể trung?
“Sư phó!”
Thuyết đáo hắc long, giá tứ hải bát hoang nhất cộng hữu lưỡng điều, nhất điều thị mặc uyên, nhất điều thị dạ hoa.
Như kim dạ hoa hoàn tại thiên tộc trung ni, na giá điều thị thùy, tự nhiên thị bất ngôn nhi dụ liễu.
Nã trụ liễu bạch thiển hòa mặc uyên, thanh khâu hòa côn luân hư biến đắc thúc thủ thúc cước, hận bất đắc đương tràng đầu hàng.
“Ngã thính thuyết giá cửu vĩ hồ đích vĩ ba năng hóa thành thần khí, tựu thị bất tri đạo giá thập bát, bất, thị thập thất điều vĩ ba, năng biến xuất thập ma ni?”
Khán trứ tràng thượng đích bạch gia nhân, lai đắc hoàn chân thị chỉnh chỉnh tề tề, đô bất dụng tự kỷ khứ trảo liễu.
“Nhĩ môn bạch gia nhân hòa côn luân hư, thải tại ngã tố cẩm nhất tộc đích thi thể thượng, hưởng thụ trứ hòa bình, đoan khởi oản cật phạn, phóng hạ oản mạ nương, hoàn chân thị, vô sỉ chí cực!”
“Hoàn hữu nhĩ môn côn luân hư, chiến thần mặc uyên, thính khởi lai dã tựu thị cá lãng đắc hư danh chi đồ, nhĩ tri đạo ngã thị tại na biên trảo đáo tha đích mạ? Thị tại thanh khâu đích viêm hoa động trung.”
Điệp phong bất thị xuẩn nhân, thính tố cẩm giá âm dương quái khí đích ngữ khí tựu tri đạo, tha môn chi gian dĩ kinh hoàn toàn một hữu hòa bình tương xử đích khả năng.
“Hoàn hữu a, nhĩ môn thiên tộc đương thành bảo bối đích dạ hoa, kỳ thật thị mặc uyên đích đệ đệ a, giá tối hậu, thiên tộc đô biến thành côn luân hư đích sở hữu vật liễu, dã bất tri đạo giá thiên quân thị cai khóc hoàn thị cai tiếu liễu.”
Tố cẩm phao hạ đích qua, nhất cá bỉ nhất cá đại, đại hữu nhất chủng “Nhĩ môn tương bị ngã nhất thị đồng nhân địa sang tử” đích ý vị.
Tố cẩm thị thuyết thư phục liễu, đãn thị tại tràng đích nhân đô bất hảo liễu, hào vô bảo lưu, đô bị sang đáo.
Sấn trứ kỉ nhân tâm thần bất ninh chi tế, mạc thất tha môn thuấn gian phản chế trụ áp trứ tự kỷ đích thiên binh, lai đáo tố cẩm bối hậu.
Nguyên lai cương cương thuyết giá ma đa, tựu thị vi liễu hiện tại.
Kiến tại tràng chúng nhân đô dĩ kinh quá lai liễu, tố cẩm tối hậu phao hạ liễu nhất cá qua, “Nhĩ môn tri đạo na cá thanh trúc thị thùy mạ? Tha tựu thị bạch thiển a, như kim thần hồn thụ liễu tam thiên phạt lôi, hoàn bị nhưng hạ liễu tru tiên đài, sinh tử bất tri ni.”
Giá cá đại qua sách tán liễu thanh khâu hòa thiên tộc chi gian đích hợp tác, khả dĩ thuyết đắc thượng nhất cú cao minh.
Tràng thượng đích nhân đô một lai đắc cập hảo hảo xử lý nhất hạ, hợp tác tựu dĩ kinh phân băng ly tích, đãn thị tố cẩm ni, tha thất khứ liễu thập ma, tha thập ma đô một thất khứ, thậm chí hoàn khán liễu hội nhạc tử.
Tố cẩm đích lão sào an tại liễu phàm gian, giá thị thùy đô một tưởng đáo đích.
Phàm gian khí tức hỗn loạn, biệt thuyết thị thiên tộc liễu, tựu liên đông hoa đô ngận nan tại phàm gian trảo đáo nhân.
“Tộc trường, ngã môn như kim như hà tố?”
“Phong vân khởi, tố cẩm nhất tộc dã thị thời hầu trọng hiện liễu.”
Tố cẩm nhất tộc thị tha tuyển hảo đích vệ đạo giả, tuyệt đối bất năng xuất sự.
Tứ hải bát hoang đích phong hướng biến đắc chân khoái, nhất giác tỉnh lai, ngận đa nhân chỉ giác đắc thiên đô biến liễu.
Bổn cai kết thành thân gia đích thiên tộc hòa thanh khâu, như kim biến thành liễu sinh tử đối đầu, bảo trì trung lập đích côn luân hư dã thiên hướng thiên tộc, đãn thị thiên tộc đối côn luân hư đích thái độ tựu hữu ta nại nhân tầm vị.
Nhất ta đại chủy ba đích nhân dĩ kinh bả tạc thiên phát sinh đích sự tình, đô thuyết liễu xuất lai, như kim giá tứ hải bát hoang khán bạch gia, khả thị bỉ khán kiến cẩu hoàn hiềm khí.
Thái thần cung trung, đông hoa thính trứ bất đoạn truyện lai đích lưu ngôn, pha hữu ta đầu thống, tự kỷ như kim đích pháp lực bất túc đỉnh thịnh chi thời đích tam thành, khả thị thiên tộc khước nhất trực nã trứ giá ta kê mao toán bì đích sự tình lai phiền tự kỷ, chân nhượng nhân đầu đông.
“Trọng lâm, ngã đả toán khứ phàm gian độ kiếp, ngã tẩu chi hậu, phong bế thái thần cung, nhậm hà nhân lai đô bất kiến.”
Đông hoa tưởng lai tưởng khứ, hoàn thị tuyển trạch khứ độ kiếp, bất xuất ý ngoại, tựu năng khôi phục tu vi, đáo thời hầu, đối thượng tố cẩm, thuyết bất định hữu nhất chiến chi lực.
Giá thời hầu, đông hoa tài tri đạo thiên đạo thiên ái hữu đa trọng yếu, tố cẩm bất quá thị nhất cá thất vạn đa tuế đích nhân, như kim tự kỷ đô khoái đả bất quá tha, tha khẳng định thị tòng thiên đạo na nã liễu bất thiếu hảo đông tây.
Tự kỷ một hữu liễu thiên đạo thiên ái, dã thị cử bộ duy gian, canh hà huống, hoàn hữu miểu lạc giá ma nhất cá cức thủ đích nhân đẳng trứ tự kỷ.
Đông hoa khứ độ kiếp, trừ liễu trọng lâm, thùy đô bất tri đạo, tư mệnh tựu biệt thuyết liễu, hoàn bị áp tại địa lao trung ni, thủ trung đích mệnh bộ dã toàn bộ giao cấp liễu trọng lâm.
Trọng lâm hiện tại dã thị thân kiêm đa chức, bất đãn thị đông hoa đích chưởng án tiên sử, hoàn thị chưởng quản mệnh bộ.
Đông hoa độ kiếp, biệt nhân bất tri đạo, đãn thị tố cẩm nhất trực nhượng nhân trành trứ thái thần cung, thái thần cung nhất phong cung, tố cẩm tựu sai trắc, đông hoa giá thị khứ độ kiếp liễu.