Tại hỏa giáp trùng hựu nhất thứ kháo cận thổ linh chi thời, thổ linh đầu đỉnh thượng đích trường thứ mãnh nhiên xạ xuất, liên đái trứ kỳ thân tử dã lạp trường đáo liễu bán nhân đa cao, kỳ cước thượng chỉ hữu sảo hứa liên tiếp trứ địa diện.
“Trùng!” Tùy trứ trần sơn thanh đích nhất thanh bạo hát truyện âm, chu vi đích pháp trận đẩu nhiên lượng khởi, từ phong như đồng ly huyền chi tiễn nhất dạng trùng hướng liễu thổ linh.
Thổ linh thứ trung liễu hỏa giáp trùng, tâm trung chính thị đắc ý, nhất thời một sát giác đáo thân biên đích đột nhiên biến hóa, trực đáo toàn thân phiếm trứ thanh lục sắc quang mang đích từ phong xuyên quá mộc lao trận chi thời, tài phản ứng quá lai, tưởng yếu cấp tốc địa biến hồi nguyên hình, độn nhập địa hạ.
Chỉ bất quá chu vi khả điều động đích thổ linh khí dĩ kinh bị trần sơn thanh bố trí đích trận pháp thuấn gian trừu quang liễu, một liễu linh khí chi xanh, thổ linh đích động tác bất do nhất cương.
Từ phong đích lôi đình thiểm tại toàn lực thôi động chi hạ, tốc độ khoái đích bất khả tư nghị, giá thổ linh căn bổn một lai đắc cập tái tác phản ứng, tiện bị từ phong chàng liễu cá kết thật.
Thổ linh bị chàng chi hậu, chỉnh cá thân thể như đồng lưu sa nhất bàn tán khai liễu, chỉ hữu đầu bộ như đồng cự thạch nhất bàn tạp đáo liễu từ phong đích hung khẩu.
Từ phong cách trứ mộc bảo giáp cảm giác đáo liễu phản đạn cự lực đích trùng kích, nhiêu thị tha đích thân thể cường độ, dã cảm giác đáo liễu nhất ti thống sở, bất quá tha một hữu tác ti hào đình lưu, cản mang tương thủ thượng đích lưỡng chỉ phù lục thiếp tại liễu hoài trung đích viên cầu vật thể thượng.
Khẩn tiếp trứ, từ phong khẩn bão trứ thổ linh chi tâm, y kháo quán tính tòng lánh nhất đoan trùng xuất liễu trận nhãn, vi phòng chỉ thổ linh chi tâm tiếp xúc đáo thạch trụ, từ phong tại không trung điều chuyển thân khu, dĩ hậu bối chàng đoạn liễu lưỡng căn thạch trụ chi hậu, tài chỉ trụ thân hình.
Đình hạ đích từ phong, cản mang khán hướng hoài bão trung đích thổ linh chi tâm, giá cá hồ lô đại tiểu đích viên cầu, chính cấp tốc địa thiểm thước trứ hôi sắc đích quang mang, đãn mỗi thứ thiểm thước quang mang thời, kỳ thượng đích lưỡng đạo phù triện đô hội hữu nhất trận lục sắc quang mang dũng hiện, ba động trứ phúc cái chỉnh cá viên cầu, tương kỳ quang mang áp chế hạ lai, sử đắc giá viên cầu chỉ năng phát xuất nhất ta khinh vi đích chiến đẩu.
Bão trứ tiểu bạch đích trần sơn thanh dã cấp mang cản liễu quá lai, bất quá tại từ phong tam trượng viễn đích địa phương đình trụ liễu, khán trứ từ phong thủ phủng trứ đích phát quang viên cầu, tiếu trứ thuyết đạo: “Cáp cáp, cư nhiên nhất thứ tính tiện thành công liễu.”
Từ phong thử thời dĩ kinh sảo hiển bình tĩnh, vấn đạo: “Giá thổ linh chi tâm bất hội đào điệu ba?”
“Na lưỡng cá phù triện thị phong linh phù, chuyên môn dụng lai phong cấm ngũ hành chi linh giá loại ủng hữu cường đại khống linh chi vật đích phù lục, nhĩ trực tiếp tương kỳ trang nhập linh thú đại tức khả.” Trần sơn thanh phóng khai thủ trung phác đằng đích tiểu bạch, thuyết đạo.
Từ phong văn ngôn thủ xuất nhất cá đại ngọc hạp, tương kỳ phóng nhập chi hậu, hựu thiếp liễu kỉ trương chuẩn bị hảo đích phong linh phù, tài phóng tâm địa tương ngọc hạp phóng nhập liễu nguyên bổn dụng lai trang tiểu bạch đích linh thú đại trung, tiếp trứ sủy tiến liễu hoài lí thu hảo.
Tiểu bạch kiến tự kỷ đích oa bị chiêm liễu, tự hồ hữu ta não nộ, ba đáo từ phong đích hoài lí a ô a ô khiếu hoán liễu kỉ thanh.
Từ phong khinh khinh phách liễu phách tiểu bạch, tiếu trứ thuyết đạo: “Hậu diện bất bả nhĩ thu hồi đại tử lí liễu, thiên thiên bão trứ.”
Trần sơn thanh tuy nhiên tảo dĩ hạ định quyết tâm, đãn thử thời kiến từ phong thu khởi thổ linh chi tâm, hoàn thị hữu ta bất xá, dã bất thuyết thoại, khai thủy thu thập khởi các chủng bố trận chi vật.
Từ phong thu liễu giá ma đại hảo xử, tự nhiên thị hữu ta bất hảo ý tư, chủ động khai khẩu hựu trọng thân liễu nhất biến thệ ngôn, đạo: “Trần sư tỷ phóng tâm, kí nhiên thổ linh chi tâm ngã dĩ kinh đắc đáo, hậu diện ngã môn sở ngộ thu hoạch tiện toàn đô quy sư tỷ, nhi thả ngã bảo chứng nhượng sư tỷ mãn tái nhi quy.”
“Hanh, nhĩ đắc liễu na ma đại hảo xử, hậu diện cảm bất xuất lực, lão nương nhất định tước tử nhĩ.” Trần sơn thanh hào vô già lan địa thuyết xuất liễu tâm lí thoại.
Từ phong thính đáo giá thô tục dã man đích ngôn ngữ tòng nhãn tiền đích khả ái nữ tử khẩu trung truyện xuất, hữu ta dị dạng cảm giác, nạo liễu nạo đầu khôi bất tri đạo thuyết thập ma hảo.
Bất quá thử khắc thổ linh đáo thủ, từ phong tưởng khởi tiên tiền trần sơn thanh triển hiện xuất đích kinh nhân trận pháp thật lực, tái dã yểm sức bất trụ hảo kỳ, vấn đạo: “Trần sư tỷ đối vu trận pháp cánh nhiên tinh thông đáo như thử địa bộ, chân thị nan đắc, nhược bất thị trần sư tỷ bố trí đích trận pháp, kim nhật đích thổ linh ngã môn thị nhất điểm cơ hội đô một hữu, chỉ năng càn trừng nhãn liễu.”
Trần sơn thanh dĩ kinh tương chu vi đích trận pháp sách giải đích thất thất bát bát, văn ngôn tùy khẩu đáp đạo: “Tưởng học a nhĩ, ngã giáo nhĩ a.”
Thử thoại xuất hồ từ phong ý liêu, cản mang vấn đạo: “Trần sư tỷ sở ngôn đương chân?”
“Khán nhĩ đĩnh thuận nhãn đích, ngộ đáo nhất cá bất dung dịch.” Trần sơn thanh tâm lí tưởng trứ, chủy thượng khước thuyết đạo: “Chẩm ma nhĩ bất tưởng học?”
“Đương nhiên tưởng, chỉ bất quá ngã tạm thời bất năng sử dụng linh khí, thị phủ năng học tập trận pháp.”
Từ phong đối vu diệu dụng vô cùng đích trận pháp ngận cảm hưng thú, nhi thả giá nhất cá nguyệt đích thời gian, tha dã một pháp tu luyện kỳ tha đích đông tây, chính hảo liễu giải liễu giải giá trận pháp chi đạo, chí vu kim hậu học bất học, học đáo thập ma trình độ, dĩ hậu tái thuyết.
“Đương nhiên khả dĩ, bố trận hòa phá trận đô bất nhu yếu linh khí, tựu thị luyện khí kỳ ngũ lục tằng đích tu sĩ dã khả dĩ bố trí xuất thủ hộ tông môn đích cấm đoạn đại trận, đương nhiên bố trận tài liêu đích chế tác khẳng định thị nhu yếu linh khí đích.” Giá cú thị thật thoại, đãn thị trận pháp đích gian nan chi xử trần sơn thanh khước một thuyết.
“Như thử thậm hảo, na tựu lao phiền trần sư tỷ liễu.” Từ phong thành tâm đáp tạ đạo.
Trần sơn thanh tiếu đạo: “Nhĩ nhược thị thái bổn ngã khả giáo bất liễu, tiên học nhất cá nguyệt khán khán tình huống, nhi thả ngã dã tưởng học nhất ta luyện đan chi pháp, dã thỉnh từ sư đệ năng cú bất lận tứ giáo.”
“Na thị tự nhiên.” Từ phong hắc hắc tiếu đạo.
Thử thời trần sơn thanh dĩ kinh tương sở hữu đích bố trận khí cụ thu hảo, kỳ tẩu đáo trận nhãn trung tâm xử, khai thủy đả lượng khởi thử xử lai.
Từ phong dã cản liễu quá khứ, giá trận nhãn trung tâm trọng lực bỉ ngoại vi cao liễu chí thiếu nhất bội, từ phong cương nhất đạp nhập, tiện giác đắc sĩ cước đô hữu ta phí lực, kinh nhạ đạo: “Thử xử đích gia trọng bỉ ngoại vi hoàn yếu lệ hại!”
Thử thời trần sơn thanh phát hiện liễu thập ma, chỉ trứ nhất xử đột khởi đích quang hoạt thạch khối thuyết đạo: “Nhĩ khứ tương na khối đại thạch đầu oạt xuất lai.”
Từ phong giá thời tài phát hiện giá trận trung tâm đáo xử đô thị viên hình đích đột khởi vật, túc hữu tam thập đa cá, hoặc đại hoặc tiểu, pha vi quang hoạt, tha thuận trứ trần sơn thanh sở chỉ đích phương hướng, lai đáo liễu tam cá thạch khối chi tiền, mạc trứ tối đại đích nhất cá vấn đạo: “Thị giá cá mạ?”
“Chính thị, tha ứng cai tựu thị bắc phương na cá trận nhãn không khuyết đích viên cầu.” Trần sơn thanh thuyết đạo.
Từ phong phóng hạ tiểu bạch, bài động trứ giá đại thạch khối thượng phương đột khởi, phát hiện kỳ văn ti bất động, tùy tức gia đại liễu thủ trung lực lượng, trực chí sử dụng xuất bát cửu phân đích lực khí, giá thạch khối tài xuất hiện liễu liệt ngân, tùy trứ từ phong đích nhất thanh đê hát, kỳ thượng phương đích viên hình đột khởi bị hoàn chỉnh địa bài liễu hạ lai.
Từ phong nhất hỉ, tương kỳ phủng khởi sát thức liễu nhất phiên, phát hiện kỳ cánh nhiên thị nhất cá phi thường quy tắc đích cầu thể.
Trần sơn thanh tẩu liễu quá lai, tiếp quá từ phong thủ lí tây qua đại tiểu đích cầu thể, xao liễu xao chi hậu, tiếu trứ thuyết đạo: “Như quả ngã sở liêu bất thác, giá thạch cầu trung tâm ứng cai thị nhất kiện phi thường cao giai đích thổ chúc tính tài liêu.”
“Hoàn hữu nhất cá ni?” Từ phong vấn đạo.
“Tại giá cá viên cầu vị trí đích đối giác xử, nhĩ dã tương kỳ thủ lai.” Trần sơn thanh chỉ trứ lánh cá nhất phương hướng, hung hữu thành trúc địa thuyết đạo.
Từ phong văn ngôn giá khinh tựu thục địa thủ xuất liễu lánh nhất cá thạch cầu, kiến trần sơn thanh hoàn tại đả lượng trứ nguyên tiên đích thạch cầu, tiện hảo kỳ địa thủ hạ đầu khôi, đối trứ giá cá thạch cầu xao xao đả đả khởi lai.