“Ngã tại nhĩ đông nam trắc đại ước tam thập trượng.” Trần sơn thanh đích thanh âm đương trung thấu lộ trứ nhất ti tiếu bì đích hân hỉ ý vị.
Từ phong triều đông nam trắc vọng khứ, chỉ kiến tại nhất khỏa trường mãn thanh đài đích cự đại đằng mạn thực vật chi trung, thân xuất liễu nhất chỉ ngọc thủ, triều kỳ huy liễu huy.
Từ phong ngưng thần tham tra, quả nhiên phát hiện liễu ẩn tàng tại thực vật đương trung đích trần sơn thanh.
“Từ sư đệ khả lao đáo hảo xử liễu?” Lai đáo trần sơn thanh thân biên đích từ phong, nhất thời bất tri đạo yếu thuyết ta thập ma, phản đảo thị trần sơn thanh nhất bả tương kỳ lạp nhập liễu đằng mạn chi trung, vấn xuất liễu giá nhất cú bình thường đích ngôn ngữ.
“Ngã bị thanh nguyên phong đích nhân phát hiện liễu, chính chuẩn bị ly khai giá lí.” Từ phong kí dĩ kiến đáo trần sơn thanh, tâm trung đích phiền táo tình tự nhất tảo nhi không, du khoái đáp đạo.
“Ly khai giá lí khứ na, đóa khởi lai mạ?” Trần sơn thanh khinh tiếu đạo.
“Thị a, ngã giá thế đan lực bạc, kiến thức nhĩ đích các chủng thủ đoạn chi hậu canh gia giác đắc bất năng đan độc hành động.” Từ phong nhất tâm tưởng yếu thủ hảo thổ linh chi tâm, tương bỉ giác kỳ tha hảo xử nhi ngôn, đâu thất thổ linh chi tâm đích đại giới tuyệt bất khả dĩ tiếp thụ.
Trần sơn thanh điểm liễu điểm đầu, trành trứ từ phong, một tái khai khẩu.
Từ phong nhất thời hữu điểm hoảng trương, đả phá trầm mặc đạo: “Nhĩ tại giá lí càn ma?”
“A, ngã a, ngã tại giá lí, ngã phát hiện liễu xích hà phong kỉ nhân đích tung tích, tựu tại tiền diện, sở dĩ thủ tại giá lí tưởng khán khán tha môn tại cảo thập ma quỷ.” Trần sơn thanh tự hồ dã hữu ta hoảng trương, liên mang ứng phó liễu nhất cú.
“Xích hà phong? Tiền diện một thập ma nhân a?” Từ phong dụng thần thức tham tra liễu nhất biến tiền phương, tịnh một hữu phát hiện thập ma.
“Tha môn hòa ngã nhất dạng ẩn tàng khởi lai liễu, ngã môn yếu tiểu tâm nhất điểm!” Trần sơn thanh hoán hồi liễu đốc định đích ngữ khí, tùy tức hựu vấn đạo, “Thanh nguyên phong na biên phát sinh liễu thập ma?”
Từ phong tương trần sơn thanh tẩu chi hậu phát sinh đích nhất hệ liệt tình huống tự thuật liễu nhất biến, trần sơn thanh trầm tư liễu phiến khắc chi hậu, triển nhan khai khẩu đạo: “Từ sư đệ, ngã môn tái hợp tác nhất thứ như hà?”
“Hảo a!” Từ phong hào bất do dự địa thoát khẩu nhi xuất.
Trần sơn thanh kiến trạng, mân chủy khinh tiếu đạo: “A a, từ sư đệ bất hội sấn cơ cáo phát ngã ba?”
“Bất hội bất hội, sư tỷ yếu bất gia nhập trích tinh tông ba!” Từ phong thuyết xuất liễu tâm trung hữu ta củ kết đích khát vọng.
Trần sơn thanh hảo kỳ khán liễu khán từ phong, hoàn nhĩ nhất tiếu, thuyết đạo: “Ngã tư chất thái soa, nhập bất liễu nhĩ môn trích tinh tông.”
“Na sư tỷ chẩm ma đào xuất giá ngữ không sơn, sảo nhất xúc phát cấm chế tiện hội bị ngã tông đại thần thông tu sĩ phát hiện đích!?” Từ phong trứu mi, hiển xuất nhất ti tiêu cấp.
“Na chỉ năng thỉnh sư đệ bang ngã thuyết thuyết hảo thoại liễu.” Trần sơn thanh ô chủy khinh tiếu, đối vu từ phong đích quan tâm ngận thị thụ dụng, bán khai ngoạn tiếu địa thuyết đạo.
Bất quá khán trứ từ phong việt lai việt tiêu cấp đích tình tự, tùy tức hựu chính sắc đạo: “Sư đệ bất dụng thái quá đam tâm, ngã khẳng định năng cú an toàn ly khai giá lí.”
“Thử thoại đương chân?” Từ phong y cựu hữu ta bất tương tín.
“Thiên chân vạn xác.” Trần sơn thanh điểm liễu điểm đầu, tùy tức hựu hi tiếu đạo, “Tựu toán xuất bất khứ, bất hoàn hữu sư đệ bang ngã thuyết thoại ma.”
Từ phong văn ngôn, huyền trứ đích tâm sảo sảo phóng liễu hạ lai, hựu vấn liễu nhất cú đạo: “Sư tỷ bất thị ma đạo tu sĩ ba?”
“Bất thị.” Trần sơn thanh thu khởi liễu tiếu dung, thuyết đạo, “Ngã tri đạo nhĩ hiện tại tưởng vấn đích ngận đa, bất quá ngã môn thời gian khẩn xúc, đắc tiên quyết định khứ na?”
“Thị thị thị, na sư tỷ ngã môn hiện tại khứ na?” Từ phong tiếu trứ thuyết đạo.
“Tiền diện xích hà phong kỉ nhân trường cửu một hữu động tĩnh, tái đẳng hạ khứ dã bất tri đạo yếu đa cửu, ngã môn tiên phản hồi khứ khán khán thanh nguyên phong đáo để tại tố thập ma, như hà?” Trần sơn thanh thuyết đạo.
“Hảo, bất quá viên minh dũng xác thật năng cú cảm tri đáo đại trận phương viên thập lí dĩ thượng đích khu vực, ngã đích thần thức ưu thế một hữu liễu.” Từ phong tán đồng địa điểm liễu điểm đầu, hữu ta tự tang địa thuyết đạo.
“Na bất hoàn hữu ngã mạ, bảo chứng tha phát hiện bất liễu, tẩu, tỷ đái nhĩ khứ hội hội tha môn.” Trần sơn thanh tái thứ biến hồi liễu na cá lăng lệ đích tha.
Tiếp trứ trần sơn thanh ngự khí đái trứ từ phong vãng nguyên lộ cản, bất quá giá nhất thứ, trần sơn thanh một hữu giáp trứ từ phong, lưỡng nhân nhất tiền nhất hậu trạm tại pháp khí thượng.
Bất đa thời lưỡng nhân dĩ kinh phi thường tiếp cận đại trận xử, thử thời cự ly từ phong ly khai, đại ước quá liễu bán cá thời thần tả hữu.
“Tựu tại giá lí đình hạ, tái vãng tiền tiện hữu khả năng bị viên minh dũng sát giác đáo.” Từ phong cổ mạc tiếp cận liễu đại trận thập lí phạm vi, xuất ngôn đề tỉnh đạo.
“Mộc hệ ly nguyên trận một na ma thần diệu, chỉ yếu bất tiếp xúc chu vi thụ mộc, nhĩ bão trứ tiểu bạch tựu bất hội bị phát hiện.” Trần sơn thanh pha hữu tín tâm, đề tỉnh từ phong đích đồng thời tự kỷ thi triển ẩn nặc thuật pháp.
Trần sơn thanh ngự khí đái trứ từ phong tiểu tâm hướng trung tâm phi hành, trực đáo từ phong năng cú tái thứ tham tra đáo trung tâm khu vực đích tình huống tài huyền đình hạ lai.
“Cư nhiên hựu hữu tam đầu thụ nhân.” Từ phong phương nhất kiến đáo đại trận đích tình hình, ám tự kinh hô, tùy tức hướng trần sơn thanh giải thích đạo:
“Đại trận đảo thị một hữu thập ma biến hóa, bất quá đại trận chu vi hựu hữu tam đầu thụ nhân chính tại bị hấp thủ linh khí, bất quá giá tam đầu thể hình sảo tiểu, ứng cai chỉ thị luyện khí kỳ thật lực.”
“Tưởng lai viên minh dũng thị yếu kháo giá ta thụ nhân đích pháp lực lai đề thăng cảnh giới.” Trần sơn thanh lược nhất tư lượng, tùy tức hựu vấn đạo: “Chu vi hữu kỳ tha nhân mạ?”
“Chỉ hữu lưỡng nhân, đô thị thanh nguyên phong chi nhân, khán thượng khứ tượng thị thị tại hộ pháp.” Từ phong dụng thần thức tiểu tâm tham tra liễu na lưỡng nhân, bất do nghi hoặc kỳ tha nhân đích khứ xử.
Giá thời kỳ đông bắc phương hướng hựu xuất hiện liễu nhất nhân, từ phong xuất ngôn đề tỉnh đạo: “Ngã môn đích đông bắc phương hướng hựu hữu nhất danh thanh nguyên phong đệ tử, tha chính tại dữ nhất đầu thụ nhân triền đấu, bất đối, thị dẫn dụ, giá ta thụ nhân đô thị bị dẫn dụ tiến đại trận đích.”
Trần sơn thanh văn ngôn dã bất do kinh nhạ: “Giá nhất khu vực cư nhiên hữu giá ma đa thụ nhân?”
Từ phong văn ngôn điểm đầu đạo: “Thanh nguyên phong hoàn hữu lưỡng danh đệ tử bất kiến tung ảnh, nhược đô thị khứ hấp dẫn giá chủng thụ nhân, na vị tất dã thái quá khoa trương liễu nhất ta, thử xử đích bố trí dĩ kinh tuy nhiên bất cập phong đỉnh đích hóa hình thảo, đãn dã tuyệt bất thị đan độc nhất cá tiểu đội năng nã hạ đích.”
“Giá ta thụ hình linh thú hành động trì hoãn, nhi thả tịnh bất quần cư, nhất bàn tiểu đội đả bất quá hoàn thị năng đào điệu đích, bất quá, nhược bất thị thanh nguyên phong hữu viên minh dũng, thử xử dã tuyệt phi thiện địa.” Trần sơn thanh diện lộ nghi sắc, nam nam đạo:
“Nan đạo huyền mộc chi thể chân đích như thử huyền diệu, khả dĩ giá bàn khoái tốc đề thăng thật lực? Giá chẩm ma khán đô tượng thị ma đạo đích lộ sổ.”
Niệm cập thử xử, trần sơn thanh dĩ kinh tâm sinh thối ý, giá lí khả đoạt đích hảo xử hữu hạn, nhi thả thử thời dữ viên minh dũng giao ác tuyệt bất thị thập ma hảo sự, nhược thị thử nhân thuận lợi xuất quan, ngữ không sơn nội ứng đương vô nhân năng đáng.
Tựu tại giá thời, đại trận chu vi hựu xuất hiện liễu biến hóa, từ phong đạo: “Di?! Xích hà phong đích nhân xuất hiện liễu, đĩnh lang bái đích, khán khởi lai cương kinh lịch thập ma đại chiến.”
Thử thời đại trận tiền phương, xích hà phong vi thủ tưởng nam y sam lam lũ, nguyên bổn đầu đái đích cẩm tú hoa hoàn mạo bất tri na khứ, đầu phát tán loạn, diện dung kinh khủng, bão quyền hô hảm đạo: “Viên huynh, trúc cơ hậu kỳ đích hoàng minh dung thú ly thử xử hoàn hữu nhất lí bất đáo, ngã môn kỉ cá huynh đệ dĩ kinh khoái yếu xanh bất trụ liễu.”
Thính văn thử ngôn, bán cầu hình đích mộc hệ ly nguyên trận trung truyện xuất nhất thanh đại tiếu: “Cáp cáp cáp cáp, hảo, chỉ yếu tái thôn phệ giá đầu trúc cơ hậu kỳ đích hoàng minh dung, ngã tất nhiên năng cú đạp nhập kim đan, đáo thời thùy nhân khả dĩ trở ngã?”