Vân nghiêu phong phong chủ tiếp quá mệnh lệnh, lập tức dược không giá khởi nhất tọa bạch sắc chu hình pháp bảo, kỉ tức chi gian tiện ly khai liễu chúng nhân đích thị dã, tiêu thất tại liễu dạ không trung.
Kỳ long kiến tông chủ như thử trịnh trọng đích mô dạng, dã đoan chính khởi lai, thi pháp vấn đạo: “Tiểu quỷ, nhĩ phương tài thuyết thử nhân nhất trực tại nhĩ đích nhãn bì để hạ hành sự, nhĩ khả khán xuất tha hữu hà ý đồ, thị phủ đối tông môn bất lợi?”
“Tha tựu thị tưởng thâu điểm ngã tông đích linh tài, nhiên hậu thâu học luyện đan chi thuật ba.” Từ phong đáp đạo.
“Tha thị hà tu vi, thị nam thị nữ, tại thí luyện trung đắc liễu na ta đông tây, nhĩ đô cấp ngã nhất ngũ nhất thập thuyết thanh sở.” Kỳ long tái thứ nghiêm túc vấn đạo.
Từ phong đốn liễu đốn, thuyết đạo: “Trần sơn thanh, phi thường phiêu lượng, nữ tử, thập lục tuế, trúc cơ trung kỳ đích thật lực ba, ngã vị tu linh, bất thái thanh sở, bất quá ngã môn kỉ thứ thiết tha, tha đích thật lực bất nhược vu ngã.”
Từ phong tưởng liễu tưởng trần sơn thanh sở hoạch, tự hồ dã một hữu tưởng tượng đích na ma đa, tiện hoán liễu nhất chủng khẩu vẫn, hồi ức khởi dữ trần sơn thanh sơ thứ kiến diện đích dạng tử, hoãn hoãn khai khẩu tự thuật: “Tam chuyển bộc bố, trần sơn thanh dữ ngã tương ngộ tại tam chuyển bộc bố, tại ngã thiết pháp chi tẩu thủy đàm trung đích đoản vĩ băng ngạc hậu, tha xuất hiện liễu.
“Tha khả năng dĩ kinh thủ tại thử xử ngận cửu, hiện thân chi hậu bất do phân thuyết, tiện oạt tẩu liễu thất cẩm quả thụ hòa vị thành thục đích khổ uẩn thảo,
“Giá thời ngã hoàn bất tri đạo tha thị ngoại giới tu sĩ, tha tưởng yếu dữ ngã hợp tác, tiện tương lưỡng khỏa thành thục đích thất cẩm quả cấp liễu ngã, chi hậu ngã môn nhất khởi kích sát liễu đoản vĩ băng ngạc, na khỏa nội đan tác vi hợp tác đích cơ sở, quy liễu tha.”
Kiến sư phó tịnh vị xuất thanh đả nhiễu, từ phong kế tục tự thuật: “Hậu lai ngã môn nhất khởi cật liễu cá ngọ xan, nhiên hậu tiến nhập liễu huyễn lâm thạch trận,
“Tại thử xử, tha triển hiện xuất liễu đồng bối tu sĩ vô thất đích trận pháp tạo nghệ, dĩ trận phá trận, tương trung tâm xử quan áp đích thổ linh chi tâm thành công nã hạ, ngã tại thử quá trình trung chỉ thị thính tha hào lệnh thi triển liễu nhất ký lôi đình thiểm.
“Nã đáo thổ linh chi tâm chi thời, kỳ thật ngã dã phi thường đam tâm, đam tâm thử nhân nhân lợi bối thứ ngã, bất quá chi hậu đích kỉ nhật ngã môn hựu cộng hoạn nan liễu kỉ thứ, tuy nhiên bị ngã phát hiện liễu tha đích thân phân, đãn ngã môn một hữu phân băng ly tích.
“Nga, đối liễu, thổ linh chi tâm tha tịnh bất thị bất tưởng yếu, chỉ thị đam tâm ngã tông đối tha triển khai truy sát, tha bất cảm yếu, tuy nhiên cấp liễu ngã, đãn thị dã đề xuất yếu cầu, tựu thị vãng hậu ngã lưỡng đích thu hoạch toàn đô quy tha sở hữu, ngã đương thời giác đắc chiêm liễu đại tiện nghi, tiện một hữu phản đối, tái chi hậu......”
Từ phong nhất biên tự thuật, nhất biên tương giá nhị thập đa nhật dữ trần sơn thanh ôn hinh đích hồi ức trọng ôn liễu nhất biến.
Nhất khai thủy tha hoàn năng bảo trì khắc chế, trứ trọng giảng trọng điểm, hậu lai việt lai việt nhập tình, tự thuật đương trung sảm tạp liễu ngận đa cá nhân tình cảm.
Chu vi đích thính chúng tuy nhiên đô thị nhân tinh, bình quân niên linh tứ ngũ bách tuế, đãn khước dã một hữu đả nhiễu từ phong đích độc bạch.
Đãi từ phong thuyết hoàn thời, kỉ vị thính chúng tự hồ hoàn ý do vị tẫn, quá liễu tứ ngũ cá hô hấp chi hậu, chung lăng phi tài thu hồi truy tư, triển nhan tiếu đạo: “Chư vị chẩm ma khán?”
Kỳ long phủ thủ vô nại đạo: “Ngã giá sỏa đồ đệ khẳng định mê thượng liễu na, na trần sơn thanh, tha bổn tựu thuần lương, thử phiên thí luyện thị nhất điểm hiểm ác đô một thể nghiệm đáo, bạch thí luyện liễu.”
“A a, ngã khán giá lưỡng cá vãn bối đĩnh hảo đích, hảo cửu một thính thuyết quá nhượng nhân hạnh phúc đích cố sự liễu, xích tử chi tâm, tâm tâm tương ấn, chân hảo a, nhược thị na nữ hài thị ngã tông đệ tử tựu canh hảo liễu.” Khương mục vân thử thời kiểm thượng lộ xuất liễu mãn túc đích thần tình, tiếu trứ thuyết đạo.
“Thanh nguyên phong phong viên minh dũng, khả thị huyền mộc chi thể, thử phiên tranh cường tâm thịnh, cánh nhiên sử dụng liễu ma đạo bí thuật, thử sự ứng đương nghiêm tra.” Bạch phát trường lão song mi vi trứu, đối vu từ phong hòa trần sơn thanh đích sự đảo bất thậm tại ý.
“Thị cực, giá tăng thọ thăng nguyên đan nhược thị hữu ẩn, bổn thứ thí luyện chúng đệ tử đích thương hại canh đại.” Bất thường khai khẩu đích trường mi trường lão thuyết đạo.
Thính văn thử ngôn, chung lăng phi song mục vi mị, phủ tu lương cửu hậu, khai khẩu đạo: “Mục vân, nhĩ hướng các tập hợp điểm truyện tín, nhược thị ngộ đáo thanh nguyên phong tu sĩ, đô khống chế khởi lai, nhất hữu dị động lập mã hướng nhĩ hối báo.”
Khương mục vân điểm liễu điểm đầu, thủ xuất lệnh bài khai thủy hướng các tập hợp điểm truyện lệnh.
“Chí vu giá tiểu tử hòa na cá nữ tu, vấn đề ứng cai bất đại, bất quá thử nữ tất cánh phạm liễu ngã tông đại kỵ, nhi thả đan thuần tòng từ phong khẩu trung, tịnh bất năng hoàn toàn đắc tri thử nữ thân phân, nhược bất thị tán tu, hựu hoặc giả thị ma tộc dư nghiệt, na tựu ma phiền liễu.” Kỳ long tảo thị chúng nhân, trịnh trọng thuyết đạo.
“Ma tộc huyết mạch?” Kỳ long nghi hoặc đích cô liễu nhất thanh.
“Nhược chỉ thị ma tộc huyết mạch, đảo dã bất tất khẩn trương.” Kỳ long đích thoại trung dự kỳ liễu canh gia nguy hiểm đích khả năng.
“Tông chủ ý tư thị, huyết thống phi thường thuần chính đích ma tộc? Thiên dư niên tiền na bang ma tộc dư nghiệt bất thị tử thương đãi tẫn liễu mạ?” Kỳ long tâm trung hãi nhiên, cấp mang vấn đạo.
“Ngã chỉ thị sai trắc, thử nữ năng cú tiễu nhiên vô tức địa tiến nhập thí luyện đại trận, hựu năng hào vô tung tích địa ly khai, tất nhiên hữu sở y trượng, tối hữu khả năng đích tựu thị thủ trung hữu không gian pháp bảo thậm chí linh bảo.” Chung lăng phi thuyết đáo thử xử, hoãn liễu nhất tức, tái thứ khai khẩu khước thị nhất tự nhất đốn: “Hoàn hữu, cận niên lai các tông đô tằng phát hiện loại tự ma tộc đích hành tung.”
Thử ngôn nhất xuất, tại tràng kỉ nhân giai hữu ta hoảng loạn.
Ma tộc tuy đại đa vi nhân hình, đãn đa hữu thú loại đích đặc chinh, hữu đích đầu sinh ngưu giác, thủ cước như hung thú chi trảo, hữu đích song sí hổ vĩ, độc nhãn tiêm nha, hữu đích tắc xà thân ngưu đầu, trừ liễu lưỡng chỉ thủ chi ngoại hoàn toàn khán bất xuất nhân đích đặc chinh.
Ma tộc tính tình dã cực vi bạo liệt, thường như tà tu nhất bàn thất trí lạm sát.
Cư truyện văn, tha môn chưởng ác trứ đả khai không gian liệt phùng đích phương pháp, lai đáo hồng nguyên đại lục tựu thị vi liễu sát quang giá lí đích sinh linh, hoàn toàn chiêm lĩnh giá lí, giá dã thị nhân ma lưỡng tộc bất tử bất hưu đích nguyên nhân.
Hồng nguyên đại lục vạn niên tiền, ma tộc nhập xâm, lưỡng tộc đại chiến, thử chiến lịch thời cận bách niên.
Sử thư đương trung đích miêu tả dĩ kinh túc cú tàn khốc, đãn hiện thật tràng cảnh tất nhiên canh gia khủng phố, tất cánh na tràng đại chiến trực tiếp tiêu háo liễu nhân tộc tứ phân chi tam đích tu sĩ, cao đoan chiến lực kỉ hồ toàn bộ vẫn lạc, phàm nhân hòa kỳ tha sinh linh canh thị bất tri tử thương đa thiếu, trích tinh tông dã thị tự na tràng đại chiến chi hậu tài đắc dĩ tấn tốc hưng khởi đích tông môn.
Na tràng đại chiến tuy nhiên nhân tộc tối chung tương ma tộc chủ lực cản hồi liễu ma vực, triệt để quan bế liễu không gian thông đạo, đãn vãng hậu đích sổ thiên niên, hồng nguyên đại lục thượng ma tộc dư nghiệt nhất trực tầm cầu phục tích, đa thứ hình thành đại cổ thế lực dữ nhân tộc hội chiến.
Bất quá tự tòng ma vực quan bế chi hậu, thuần chính ma tộc đích huyết mạch tiện nhất trực thối hóa, gia chi đa thứ dữ nhân tộc thông hôn, ma tộc đích phản phác nhất thứ bất như nhất thứ.
Trực đáo thiên niên tiền, hồng nguyên đại lục chư đa chủng tộc thế lực chung vu tại nhất xử không gian liệt phùng trung tiễu diệt liễu sổ vạn thuần huyết ma tộc, vãng hậu ma tộc đích hành tung tiện thiếu chi hựu thiếu, cận hồ tuyệt tích.
Tuy nhiên ma tộc nhất trực tựu tượng nhất bính kiếm nhất dạng huyền tại sở hữu tu sĩ đích tâm trung, đãn hiện tại ủng hữu ma tộc huyết mạch chi nhân đảo thị thành liễu kỉ đại tông môn tranh tiên truy phủng đích nhất chủng tiên thể.
“Tông chủ khả phủ tường thuật!” Bạch phát lão giả tối tiên khai khẩu, hoảng trương vấn đạo.
Chung lăng phi văn ngôn, diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Đô thị bộ phong tróc ảnh chi sự, nhĩ môn bất tất đương chân, canh bất khả tương thử sự ngoại truyện, dĩ miễn dẫn khởi bất tất yếu đích khủng hoảng, ngã đích tiêu tức lai nguyên tịnh bất khả kháo, bất nhiên, nhược thị chân đích hữu ma tộc hiện thân, nhĩ môn khẳng định tảo tựu hữu sở nhĩ văn.”