Yên hồng tại nam giao đích trang tử ngoại tồn liễu tam thiên, giá tam thiên lí, mỗi đáo thanh thần, tiện hội hữu thái nông quá lai tống thái, cân trứ nhất khởi lai đích hoàn hữu tam cá phụ nhân, thái nông tống hoàn thái tiện hội ly khai, nhi na tam cá phụ nhân tắc yếu đãi đắc cửu nhất ta.
Yên hồng sai trắc giá tam nhân đại khái thị lai tố phạn đích, nhân vi tha môn đáo trung ngọ hòa hạ ngọ hoàn hội tái lai nhất thứ.
Phát hiện giá ta hậu, tha tiện khứ trảo liễu cù trường thanh.
Vu thị tha nhị nhân kiều trang đả phẫn liễu nhất phiên, nhất cá phẫn tác thái nông, nhất cá phẫn tác tố phạn bà tử.
Hạnh hảo mỗi thiên tống thái đích thái nông tịnh bất thị tương đồng đích nhân, thị dĩ chỉ yên hồng nhất cá sảo gia giải thích tiện thuận lợi tiến nhập.
Đẳng đáo vãn thượng, lưỡng nhân tiện tọa hạ hợp kế khởi lai.
Thử viện trung trụ liễu đại ước tam thập nhân, quân thị nhị tam thập tuế đích tráng niên, một hữu nữ tử. Tha môn cật phạn thời, yên hồng kiến đáo liễu tuyệt đại bộ phân nhân, dĩ tha quan sát, giá ta nhân lí, võ công thượng thừa đích đại khái thị ngũ nhân, hữu thập nhân vi trung đẳng, kỳ dư tiện thị phổ thông tập võ giả.
Cù trường thanh lộ quá môn phòng thời chú ý đáo, hữu nhất cá nhân khán tự niên kỷ giác chi kỳ tha nhân yếu sảo niên trường ta, thả hòa biệt nhân đàm thoại thời, đối phương thái độ thập phân khiêm ti, do thử khả kiến, thử nhân đại khái thị tha môn đích thủ lĩnh.
Bất quá yên hồng tịnh vị khán đáo cù trường thanh thuyết đáo đích giá nhân, sở dĩ hiện tại bất tri na nhân công lực như hà.
Cù trường thanh khổ não, hiện kim tả ngự sử nhất gia bị diệt môn, chỉ thặng nhất cá xuất giá đích nữ nhi, tả gia đích gia sản bao quát giá kỉ xử trang tử ứng đô quy tả gia nương tử sở hữu.
Hiện tại giá trang tử đại lý tự vô quyền quá vấn, nhi ngọc nương hựu âm hiểm giảo hoạt, tố sự bất lưu ngân tích, chẩm dạng tài năng dẫn tha lộ xuất mã cước ni?
Yên hồng khán tha nhất kiểm khổ tương, đại để sai đáo tha tại tưởng thập ma, vu thị thuyết đạo: “Ngọc nương na biên, tạ khải quang chi tiền thuyết quá, bất yếu đả thảo kinh xà, nhược thị tưởng dẫn xuất tha, đan dĩ ngã đích thân phân tiện khả tố đáo.”
“Nhĩ đích thân phân?”
“Tạ khải quang một hòa nhĩ thuyết quá mạ? Ngã thị ngọc nương đích sư tỷ.”
Cù trường thanh thính đáo tha đích thân phân hậu, thuấn gian hữu liễu để khí: “Như thử đảo hảo bạn liễu, đãi ngã tiên khứ trảo tạ hầu gia mưu hoa nhất phiên.” Thuyết hoàn bạt thối tựu bào.
Thả thuyết ngụy xu na biên, tự đả tri đạo cô mẫu bất đồng ý tự kỷ giá dữ biểu ca, tiện khai thủy nháo tì khí.
Quốc công phu nhân dã ngoan hạ tâm lai, cấp tha đề liễu kỉ gia lang quân, ngụy quốc công dã phát thoại, tất tu tại giá ta nhân đương trung tuyển nhất cá, phủ tắc tựu xuất gia đương cô tử khứ.
Ngụy xu đại để khán xuất liễu phụ thân đích kiên quyết, vu thị bất cảm tái tạo thứ.
Khả ngụy quý phi đề khởi đích thẩm dật dữ chu lập nguyên nhị nhân, đô dĩ tại tiền lưỡng nhật định thân, thị dĩ quốc công phu nhân hiện hạ tiến thối lưỡng nan.
Vu thị tha tái thứ tiến cung kiến liễu quý phi nương nương.
Thử thời ngụy quý phi dã ngận thị đầu đông, tự kỷ bổn chúc ý thái tử thiếu sư chi nữ cao ý, đãn cao ý tiền kỉ nhật cánh dữ thẩm dật định liễu thân, nhi na chu lập nguyên canh thị hoang đường, bất tri đả na trảo lai đích hương dã nha đầu, dã thị thông thông định hạ hôn sự.
Thử lưỡng gia đương chân khả hận.
Vô nại, quý phi nương nương chỉ đắc thỏa hiệp, thật tại thị kinh thành chi trung tái dã một hữu thích linh nữ tử bỉ ngụy quốc công gia xuất thân canh cao quý liễu, vu thị tiện đồng ý liễu nhị hoàng tử dữ ngụy xu đích thân sự, chỉ đãi thánh thượng điểm đầu tức khả.
Như thử nhất lai, đảo toại liễu ngụy xu đích tâm ý.
Khước nguyên lai, thẩm thái phó dữ thiếu sư đại nhân bổn tựu giao hảo, tự khứ niên tiện đả toán vi lưỡng cá hài tử định thân, chỉ cao ý niên kỷ thái tiểu, tiện tưởng đẳng lưỡng niên tái thuyết.
Đãn an dương tri đạo ngụy quốc công gia hữu ý hòa thẩm gia hoặc chu gia kết thân, vu thị tiện cáo tri tạ khải quang, tạ khải quang tự thị lập mã hướng chu lập nguyên thuyết liễu thử sự, vu thị trấn quốc công phủ sấn trứ ngọc trúc nhị thúc hoàn tại kinh thành, tựu lập khắc bả lưỡng nhân đích thân sự định liễu hạ lai.
Nhi thẩm dật na biên, tắc thị tố liễu cá thuận thủy nhân tình. Tạ khải quang chỉ thị đan thuần bất tưởng khán ngụy quốc công phủ khởi thế, hựu vô ý gian đắc tri ngụy quý phi đích đả toán, nhi cao ý tác vi lục tinh thần đích tiểu cô tử, tha tự thị bất cảm hốt thị.
Vu thị tha tương thử tiêu tức phân biệt cáo tri liễu cao phủ hòa thẩm phủ, bất quá thẩm dật bổn vô đả toán thành thân, đãn đương phụ thân cáo tri tự kỷ bị ngụy quốc công khán thượng, tiện tái dã bất cảm đam các, vu thị điểm đầu đồng ý liễu thân sự.
Tựu giá dạng, kinh thành lí lưỡng vị tuấn tiếu lang quân, tại đồng nhất thiên định hạ liễu thân sự.
Nhi nhị hoàng tử đích hôn sự, thánh thượng dã vị thuyết thập ma, chỉ thị đinh chúc quý phi, tại ngụy xu giá nhân tiền, đa ước thúc hạ tính tử.
Giá biên, cù trường thanh tại dữ tạ khải quang mưu hoa dẫn xuất ngọc nương nhất sự hậu, hựu phản hồi đại lý tự, kế tục đề thẩm tào lão bản.
Tào lão bản tự tiến liễu đại lý tự tiện đắc tri tự kỷ xuất khứ vô vọng, vu thị khai thủy hồ giảo man triền, nhậm thùy thẩm vấn đô bất khẳng lão thật giao đại.
Cù trường thanh bách bàn thủ đoạn, chỉ khuyến đạo: “Tào lão bản, nhĩ nhược khẳng thuyết, hoàn hữu xuất khứ đích hi vọng, nhược thị nhất tự đô bất khẳng giao đại, na cù mỗ dã bảo bất liễu nhĩ, đại lý tự bất dưỡng nhàn nhân.”
Tào lão bản tinh minh thị quái, phản vấn: “Nhĩ như hà năng bảo ngã?”
Thử thời, tạ khải quang tòng ốc ngoại tẩu liễu tiến lai. Hôn ám đích quang tuyến sấn đắc tha canh gia âm sâm, tào lão bản sạ nhất khán quá khứ, hách đắc soa điểm than đáo địa thượng.
“Tào lão bản khả tri thử nhân thị thùy?” Cù trường thanh chỉ trứ tạ khải quang vấn đạo.
Tào lực thôn liễu thôn khẩu thủy, diêu liễu diêu đầu.
“Giá vị khả thị đại danh đỉnh đỉnh đích trung dũng hầu. Kỳ thật, tào lão bản, nhĩ chỉ thị vận liễu cấm dược, quan thượng kỉ nguyệt tiện hoàn sự, ngã tri nhĩ dữ tả ngự sử đích tử vô quan, đãn nhĩ nhược kế tục giá bàn, khả tựu bất chỉ giá nhất cá tội danh liễu.” Cù trường thanh kế tục thuyết đạo.
“Ngã lai bảo nhĩ, nhĩ khả tín liễu?” Tạ khải quang chung vu khai khẩu.
Tào lực liên mang điểm đầu, bất cảm tái ẩn man, chỉ nhân thử nhân thái quá thẩm nhân, bất quý thị thượng quá chiến tràng sát quá nhân đích tương quân.
Thuyết khởi tại tào gia bối hậu tương trợ na nhân, tào lão bản thuyết na nhân thị tại ngũ niên tiền xuất hiện đích, thử tiền, tha môn nhất trực tòng trung nguyên nhất đái tiến hóa, phô tử lí đích dược tuy nhiên mại đắc hảo, đãn hoàn toán bất thượng đại trám.
Giá nhân xuất hiện hậu, tiện kiến nghị tha tòng thục địa tiến hóa, na lí đích dược tài canh hảo. Vu thị tha thí trứ tòng thục địa tiến liễu nhất phê dược tài, đương nhiên na thục địa đích hóa thương dã thị thử nhân giới thiệu đích.
Giá phê hóa tiến lai hậu chế thành đích đệ nhất phê thành dược, xác thật hữu khách nhân phản ánh dược hiệu bỉ chi tiền yếu hảo, vu thị tha khai thủy bả sở hữu đích dược tài đô hoán thành thục địa đích.
Tự na dĩ hậu, tào gia sinh ý việt lai việt hảo, lưỡng niên hậu tựu thành liễu kinh thành tối đại đích dược thương, một hữu kỳ tha phô tử bỉ tha môn mại đích dược canh hảo.
Cù trường thanh vấn khởi giá nhân hiện tại thị phủ hoàn dữ tào gia lai vãng, tào lão bản khước thuyết giá nhân tại tha lũng đoạn liễu kinh thành đích dược tài sinh ý hậu, tiện ly khai liễu, lâm tẩu tiền, tào lão bản cấp liễu tha nhất đại bút ngân tử tác vi cảm tạ.
“Nhĩ khả hoàn ký đắc na nhân trường tương?” Cù trường thanh thuyết trứ tiện nã xuất chỉ bút.
Giá cù trường thanh trừ liễu thiện trường đoạn án, đan thanh dã thị nhất tuyệt, vưu kỳ họa nhân tượng canh thị nã thủ hảo hí, đại lý tự tằng án trứ tha họa đích họa tượng trảo đáo bất thiếu yếu phạm.
Tào lão bản tử tế hồi tưởng, chỉ ký đắc na nhân cá tử bất cao, đại ước tứ thập tuế tả hữu, nhãn tình bất đại bất tiểu, mi mao hi sơ, hữu ta tháp tị lương, lưu trứ lưỡng phiết sơn dương hồ.
Cù trường thanh hựu tuân vấn liễu tế tiết, tối chung họa xuất nhân tượng nhượng tào lão bản biện nhận.
Đãi tào lão bản chỉ xuất ta bất đồng hậu, tổng toán đại trí xác nhận liễu thử nhân đích trường tương, cù trường thanh khán trứ họa tượng thượng đích nhân, giác đắc hữu nhất ti thục tất.