Nhiên hậu ngụy lan khứ lánh nhất gian phòng bả tự kỷ thu thập liễu nhất phiên, hoa kim lăng đích tiền thỉnh điếm tiểu nhị cấp tha hoán cá y phục, hựu dự lưu liễu nhất thiên đích phòng phí, tựu thối phòng tẩu nhân liễu.
Ngụy lan tẩu đáo dữ lam vong cơ ước định đích hội hợp địa điểm. Đăng hỏa liêu lạc, dạ hành vô nhân. Bất tu trương vọng, na đạo bạch y thân ảnh tựu trạm tại trường nhai tẫn đầu, vi vi đê trứ đầu, nhất động bất động.
Bất tri đạo vi thập ma, ngụy lan đột nhiên giác đắc giá cá nhân hảo tượng hữu nhất chủng cô tịch cảm, hòa đa đa khẩu trung đích na cá nhân bất tẫn tương đồng.
Ngụy lan tùy lam vong cơ tẩu đáo khách sạn, thôi môn nhi nhập.
Lưỡng phiến môn nhất khai, nhiếp hoài tang khóc khóc đề đề, nhất vấn tam bất tri.
Ngụy lan khán tha nhất phó khả nhậm ý nhu niết đích ôn thuận mi mục, tâm trung ám thốn, ‘ trang đích khả chân hảo. ’
Ngụy lan cấp tự kỷ đảo liễu bôi trà, mạn mạn dụng trứ.
Nhất trận ‘ uy bức ’ hậu nhiếp hoài tang chung vu giảng thuật liễu quan vu giá cá thạch bảo đích sở hữu, chỉ bất quá thị nhiếp gia dụng lai trấn áp lịch đại gia chủ bội đao đích mộ huyệt.
Thị dĩ tương yếu thi biến đích thi thể đích oán khí lai tiêu ma phối đao đích lệ khí bãi liễu.
Nhiếp hoài tang hựu giải thích liễu nhất phiên kim lăng bị nạp nhập bảo trung đích duyên do, hựu kỳ cầu nhị nhân bảo mật, nhị nhân tự nhiên đáp ứng.
Ngụy lan hồ tư loạn tưởng, ‘ nhiếp hoài tang dĩ vi tha đích đại ca hội nhất trực vi tha già phong đáng vũ, hiện tại tha tự kỷ cô thân nhất nhân, trang tác cá nùng bao phế vật tưởng trứ phục cừu, chân thị bất dung dịch. ’
Nhiếp hoài tang ly khứ chi hậu, ngụy lan phát liễu hội nhi ngốc, ‘ nhược thị đa đa hoàn tại, thuyết bất định khả dĩ giải quyết nhiếp gia đích giá kiện sự tình, khả thị đa đa bất tại liễu. ’
Hốt nhiên, trác biên truyện lai toái liệt chi thanh.
Nhị nhân sĩ nhãn vọng khứ, nhất chỉ phong ác càn khôn đại diện thượng cổ động bất chỉ, thị na điều thủ tí tưởng yếu xuất lai.
Tha môn tề tề tấu liễu lưỡng thứ an tức tài chung vu tương na điều táo động đích thủ tí an phủ hạ lai.
“Hàm quang quân, nhĩ thuyết, tha kim nhật như thử táo động, tha thân thể đích kỳ tha bộ vị, thị bất thị tựu mai tại giá phụ cận? Diệc hoặc thị mai tại nhiếp gia tế đao đường đích tường bích lí?” Ngụy lan khán trứ lam vong cơ thuyết đạo.
“Hữu khả năng.” Lam vong cơ khán liễu ngụy lan nhất nhãn, tái bất ngôn ngữ.
Đệ nhị nhật thanh thần, lưỡng nhân nhất tề xuất phát, trọng phản hành lộ lĩnh đích tế đao đường.
Nhiếp hoài tang kim nhật nhất đại tảo lai xử lý tạc thiên đích lạn than tử, cương thế hảo tân đích tường hậu, hoàn vị đẳng hoãn quá lai nhất khẩu khí tựu kiến trứ liễu lai phóng đích nhị nhân.
Nhiếp hoài tang cước để nhất nhuyễn, bồi tiếu kiểm đạo: “Hàm quang quân…… Hoàn hữu giá vị……”
Tha thủy chung bất tri cai như hà xưng hô ngụy lan.
Ngụy lan tiếu đạo: “Nhiếp tông chủ, thế tường ni?”
Nhiếp hoài tang bất tri đạo thuyết ta thập ma, chỉ đắc “Thị thị thị” cá bất đình.
Ngụy lan giảo hiệt đạo: “Bất hảo ý tư. Khả năng yếu ma phiền nhĩ, đãi hội nhi tái thế nhất thứ liễu.”
Nhiếp hoài tang đạo: “Thị thị thị…… A?! Đẳng đẳng!”
Thoại âm vị lạc, ngụy lan nhất kiếm hoa hướng liễu tạc nhật oạt xuất kim lăng đích na cá địa phương.
Nhiếp hoài tang nhãn tranh tranh khán trứ tha cương cương bổ hảo đích thạch chuyên liệt liễu.
Ngụy lan tại giá lí oạt tường, lam vong cơ hướng nhiếp hoài tang ngôn giản ý cai thuyết liễu lưỡng cú, nhiếp hoài tang liên mang các chủng chỉ thiên chỉ địa phát thệ.
Ngụy lan nhất nhân phá phôi lực tựu dĩ kinh kinh nhân, bất dụng bàng nhân bang mang, tha nhất cá nhân tựu sách hạ liễu na diện tường đại bán đích thạch chuyên.
Tại chúng nhân đô phục hạ liễu dự phòng đích dược hoàn hậu, ngụy lan vãng xuất vận thi thể.
Kỉ thập cụ nam thi bị ngụy lan bất tri dụng thập ma phù chỉ khiên ti khôi lỗi tự đích trảo xuất lai phóng đáo địa thượng, đẩu khứ liễu thổ tiết, phu sắc dã khán đích thanh sở.
Thử địa một hữu nhất cụ thất liễu tả tí đích nam thi, ngụy lan khán trứ giá ta thi thể đạo, “Hàm quang quân, nhĩ thuyết, giá nhân kí nhiên dĩ kinh bị phân thi, tha thị bị độc độc khảm liễu thủ tí hoàn thị bị phân thành kỉ khối liễu ni?”
Lam vong cơ tư lượng nhất phiên đạo: “Tứ chi.”
“Na tựu tiên tòng thối khai thủy trảo ba.” Ngụy lan dụng bích lạc tại mỗi cụ thi thể đích thối căn bộ vị hoa liễu nhất kiếm, khinh khinh hoa phá liễu y vật, lộ xuất lí diện đích bì phu. Hữu đích y vật bất tất hoa, dĩ kinh phá phá lạn lạn liễu, lam vong cơ dã bang liễu mang.
Nhất hội nhi lam vong cơ trạm khởi liễu thân, đạo: “Trảo đáo liễu.”
Tha bạch ngoa biên đích na cụ thi thân đích lưỡng điều thối, cánh nhiên thị bị nhân dĩ châm tuyến phùng thượng khứ đích!
Nhiếp hoài tang thượng tại sanh mục kết thiệt, ngụy lan tuân vấn liễu nhất phiên, nhiếp hoài tang chi chi ngô ngô, dã một thập ma hữu dụng đích tiêu tức.
Ngụy lan nguyên lai chỉ tri nhiếp hoài tang thỉnh tha lai trảo toàn giá cụ thi thân, tha sai trắc xuất giá cụ thi thân ứng cai thị nhiếp minh quyết đích.
Tha đích phục cừu hòa tha đích phục cừu, hảo tượng hữu trọng hợp chi xử ni.
Ngụy lan đạo: “Giá vị tu sĩ khán dạng tử. Thị bị ngũ mã phân thi a…… Đãn nguyện tha thân thể đích kỳ tha bộ phân một hữu bị thiết đắc thất linh bát lạc tài hảo ba.”
Tha môn tử tế đối bỉ tra chứng, na song thối hòa na điều tả tí xác thật chúc vu đồng nhất cá nhân, tha môn đối giá cá nhân đích tình huống bất đắc sở tri, hoàn thị đắc kế tục tra chứng.
Na chỉ tả thủ chỉ dẫn đích hạ nhất bộ phương hướng thị tây nam. Ngụy lan dữ lam vong cơ thuận trứ na chỉ thủ đích chỉ dẫn, nhất lộ lai đáo lịch dương, thực chỉ chung vu hựu tái thứ thu khởi.
Giá phụ cận nhất định hữu kỳ dư đích thi thể tàn chi.
Nhập liễu thành, tại hi hi nhương nhương đích hành nhân chi trung, lam vong cơ vấn đạo: “Nhĩ, khả thức ngụy anh.” Tảo tiên tiện tưởng vấn tha quan vu na thủ khúc tử đích sự tình. Tại vân thâm đích thời hầu một hữu lai đắc cập, tại thanh hà đích thời hầu, sự tình phát sinh đích quá vu khẩn thấu, một hữu thời gian tọa hạ lai liêu liêu.
“Đương nhiên nhận thức liễu, chẩm ma, hàm quang quân thị tha thập ma nhân nha.” Ngụy lan tiếu đạo.
“Tha dữ nhĩ thị hà quan hệ?” Lam vong cơ dã bất tri đạo tha vi thập ma yếu vấn xuất giá cá vấn đề, dã bất tri đạo tha tưởng thính đáo chẩm dạng đích đáp án, đãn thị tha hoàn thị tưởng tri đạo.
“Hàm quang quân, nhĩ bất thị dĩ kinh sai đáo liễu mạ?” Ngụy lan đích thanh âm ngận khinh, hoàn hữu kỉ phân tiếu ý.
Lam vong cơ mân liễu mân thần giác, chỉ giác đắc mạc danh khổ sáp.
“Hảo liễu hàm quang quân, ngã đái nhĩ đả tham tiêu tức khứ.” Ngụy lan bất tri đạo tha hòa đa đa thị thập ma quan hệ, đãn thị tha cảm giác tha hiện tại ngận bất cao hưng.
“Hàm quang quân, ngã môn khứ na ba.” Ninh thúc thuyết quá, đa đa dĩ tiền đái trứ tha khứ dạ liệp đích thời hầu, tựu thị tại tửu quán hoặc giả khách điếm đại thính lí đả tham tiêu tức đích. Tuy nhiên tha tửu lượng bất chẩm ma hảo, đãn thị tha hữu cá pháp khí khả dĩ bả tửu phóng đáo lí diện, khán khởi lai tượng thị tửu lượng ngận hảo đích dạng tử. Tuyệt đối khả dĩ xưng đắc thượng thị bính tửu lượng đích đệ nhất thần khí.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!