Giá ta gia quy nhất bổn thự danh ngụy trường trạch, nhất bổn thự danh hiểu tinh nguyệt, ngụy vô tiện liễu nhiên, giá thị tha đa nương tại lam thị thính học thời sao đích gia quy, nhi thả a nương đích khả yếu bỉ a đa đích hậu đa liễu.
“Trạch vu quân tựu giá dạng cấp ngã liễu? Bất thị yếu lưu trứ tồn đương mạ?” Ngụy vô tiện khán hướng lam vong cơ, mục quang trung đái trứ nghi hoặc.
“Hữu nhập khố ký lục tức khả, ứng thị huynh trường sao lục liễu nguyên bổn lưu tác tồn đương, hựu tương nguyên bổn cấp liễu nhĩ.” Lam vong cơ giải thích đạo.
Ngụy lan sách liễu tự kỷ đích, trừ lam gia đích thông hành ngọc lệnh ngoại, thị nhất phân phẩm tương cực hảo đích ngọc thạch, ứng cai thị lam hi thần tống đích.
Lam khải nhân tống đích thị nhất ta trân hi đích luyện khí tài liêu, ngụy lan giác đắc dĩ hậu khả năng hội hữu dụng.
Ngụy lan khán trứ na cá họa quyển, thôi xúc ngụy vô tiện đả khai.
Thị nhất đối nam nữ đích họa tượng, nhị nhân đối thị, hàm tình mạch mạch, minh hiển thị nhất đối bích nhân, thị ngụy trường trạch hòa tàng sắc tán nhân!
Ngụy vô tiện não trung mô hồ đích họa diện tiệm tiệm thanh tích, giá thị tha đích đa hòa nương!
Lam vong cơ lạp trụ ngụy vô tiện đích thủ, mục quang ôn nhu địa khán trứ tha. Ngụy vô tiện thu khởi họa quyển, “Ngã ngận hỉ hoan lam tiên sinh tống đích giá phân lễ, tạ tạ lam tiên sinh.”
“Bả giá phúc họa quải tại ốc tử lí, na đa đa tựu khả dĩ thiên thiên khán kiến tổ phụ tổ mẫu liễu.” Ngụy lan sái bảo đạo.
Ngụy vô tiện hựu tiếu khởi lai, tòng hữu ta thương cảm đích phân vi trung thoát xuất.
Dương quang chính hảo, tha môn kế tục hưởng thụ ngọ gian đích dương quang.
Thời gian nhất hoảng nhi thệ, hựu thị nhất nguyệt tẩu quá.
Giá thiên, nghi giá thú.
Thị vấn đạo môn đích hỉ sự, tông chủ đích song thân yếu thành hôn liễu. Giá hoàn thị vấn đạo môn đệ nhất thứ bạn hỉ sự, yến thỉnh tu chân giới các gia.
Vấn đạo môn đệ nhất thứ hướng chúng gia khai phóng, hữu ta khoa trương đích thuyết, tiếp đáo thỉnh giản đích gia tộc hòa tông môn đô hữu ta thụ sủng nhược kinh.
Vấn đạo môn thành lập giá kỉ niên lí, tòng một hữu bàng đích nhân tiến khứ quá, một nhân tri đạo na lí thị thập ma tình huống. Kỳ thật tha môn hữu thời hội ngộ kiến vấn đạo môn ngoại xuất lịch luyện đích đệ tử, kiếm thuật nhất tuyệt đích hữu, phù đạo tinh thải đích hữu, trận pháp đỉnh tiêm đích hữu. Đương nhiên, quỷ đạo thành thục đích dã hữu.
Chúng gia đối vấn đạo môn đích hảo kỳ dã bất thị nhất thiên lưỡng thiên liễu, giá hạ tử chung vu khả dĩ nhất tham cứu cánh liễu.
Tại ngụy phủ viễn đích đái lĩnh hạ quá liễu nhập môn đích trận pháp, tha môn chung vu kiến đáo liễu vấn đạo môn đích toàn dạng.
Di lăng thành đích biến hóa dĩ kinh lệnh nhân tâm kinh, giá loạn táng cương dã biến hóa ngận đại.
Di lăng sổ tọa sơn mạch liên thành nhất phiến, tự cổ oán khí hoành tuyệt. Vấn đạo môn đích kiến trúc y sơn nhi kiến, thị vi sơn thành, cổ phác đại khí.
Hiện tại quải thượng liễu mạn thiên hồng trù, sấn đắc thiên đô canh lượng liễu tự đích.
Tại nhân gia đích địa bàn thượng, chúng nhân giai an an tĩnh tĩnh đích khán trứ, đẳng trứ cát thời.
Kỳ thật đối vu hảo đa nhân lai thuyết, tha môn tịnh một hữu thân nhãn kiến quá tằng kinh sất trá phong vân đích di lăng lão tổ, tha môn chỉ kiến quá sinh từ lí đích tố tượng.
Sở dĩ đương ngụy vô tiện hòa lam vong cơ nhất thân hồng y đái quan tẩu thượng tiền lai đích thời hầu, nhân môn tâm lí ám ám cật liễu nhất kinh.
Nguyên lai di lăng lão tổ trường đắc giá bàn phong tư, tha môn hoảng hốt gian tưởng khởi lai, tằng kinh di lăng lão tổ dã thị tại thế gia công tử bảng thượng bài hành đệ tứ đích.
Lam vong cơ dữ ngụy vô tiện giai trứ hồng y, tha bình nhật lí xuyên trứ bạch y, hiện hạ nhất thân hồng y, mi nhãn đô ôn nhu hạ lai, kinh diễm chúng nhân.
Lam hi thần khán trứ hưng phấn đáo cực trí đích lam vong cơ, tâm trung vi tha cao hưng, ‘ vong cơ đẳng liễu giá hứa cửu, chung vu đẳng đáo liễu. ’
Ngụy vô tiện hoán hạ liễu hồng phát đái, đái thượng liễu quan, tha nhị thập tuế đích thời hầu hoàn tại chiến tràng thượng đả trượng, tha một hữu cập quan lễ, vô nhân dữ tha đái quan.
Tiền ta nhật tử, ngụy lan tha môn vi ngụy vô tiện cử bạn liễu cập quan lễ, chỉ hữu tha môn nhất gia nhân.
Án lý thuyết, giá gia quan giả thị do bị gia quan giả đích phụ thân chủ trì, ngụy vô tiện phụ mẫu song vong, dã một hữu bàng đích trường bối. Giá nhất thân phân, thị do ôn tình đam nhậm đích, tha dĩ tộc tỷ đích thân phân vi ngụy vô tiện gia liễu quan.
Nguyên lai ngụy vô tiện thị bất tưởng bạn giá tràng hôn lễ đích, tựu thị giác đắc một hữu tất yếu, huống thả hài tử đô giá ma đại liễu.
Khả thị ngụy lan bất đồng ý, lam vong cơ dã bất tán đồng. Tối hậu ngụy vô tiện hoàn thị bại tại liễu lam vong cơ đích nhãn thần hạ. Sở hữu đích nhất thiết thị ngụy lan hòa lam vong cơ nhất khởi tuyển đích, kỳ thật đại đa thị ngụy lan tuyển đích, tha nhất định yếu cấp song thân nhất cá nan vong đích hôn lễ.
Ngụy vô tiện thập ma đô bất dụng thao tâm, tha môn phụ nữ lưỡng bạn hảo liễu nhất thiết sự nghi.
Ngụy lan khán trứ phụ thân hòa đa đa nhất khởi xuất lai, nhất khởi tẩu thượng đài, chu vi bãi đích thị bồn trang đích hoa, thị ngụy lan hòa lam vong cơ giá ta niên chủng đích.
Thiên không thị phiêu lượng đích thâm lam sắc, địa diện thị diệu nhãn đích hồng sắc. Ngụy vô tiện hòa lam vong cơ bái liễu thiên địa, bái liễu phụ mẫu đích bài vị, tối hậu thị đối phương.
“Ngã ngụy vô tiện / lam vong cơ tại thử lập thệ, sinh sinh thế thế, vĩnh bất tương khí.”
Giá thoại nhất lạc, thiên thượng phiếm khởi liễu kim quang, lạc đáo tha môn thủ thượng thành liễu nhất căn phiếm trứ kim đích hồng tuyến.
Chúng mục khuê khuê chi hạ, triền thượng liễu tha môn đích thủ oản hựu ẩn khứ.
“Lam trạm, ngã môn thị thiên mệnh đạo lữ ai.” Ngụy vô tiện hoảng liễu hoảng lam vong cơ đích tụ tử.
Lam vong cơ phủ liễu phủ tha đích phát ti, thập ma đô một hữu thuyết, đối ngụy vô tiện tiếu liễu nhất hạ, thị na chủng nhục nhãn khả kiến đích cao hưng.
Ngụy vô tiện bị lam vong cơ đích mỹ mạo hoảng liễu nhất hạ thần, lam trạm bất tiếu tựu ngận hảo khán liễu, giá nhất tiếu tựu bả ngụy vô tiện mê đích vựng vựng hồ hồ liễu.
Lam vong cơ khiên trứ ngụy vô tiện đích thủ ly khai liễu, ngụy lan khiếu nhân tố đích giá thân hôn phục thái quá phồn tỏa, kính tửu bất thái hợp thích, đắc hoán thân y phục tài thị.
Song thân khứ hoán y phục liễu, chiêu đãi tân khách tựu thị ngụy lan đích sự liễu. Ngụy lan đích bính tửu thần khí hựu phái thượng liễu dụng xử.
Vô luận chúng nhân nội tâm như hà tưởng đích, diện thượng hoàn thị nhất phó vi tha môn cao hưng đích dạng tử.
Lam vong cơ bất năng hát tửu, tựu cân tại ngụy vô tiện thân hậu, tượng thị ly liễu tha bất hành nhất dạng.
Ngụy vô tiện khứ hòa nhiếp hoài tang hát tửu liễu, lam vong cơ khứ liễu lam gia na nhất trác.
Nhiếp hoài tang đệ cấp ngụy vô tiện nhất cá trữ vật đại, tiếu trứ diêu phiến tử đạo, “Ngụy huynh, lễ ngã tống cấp ngụy tông chủ liễu, giá thị ngã tư nhân cấp nhĩ đích, nhất định yếu hảo hảo khán a.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!