Ngụy vô tiện khán trứ khoái yếu khóc xuất lai đích hoài tang huynh, soa điểm một nhẫn trụ tiếu, đảo tại lam vong cơ thân thượng xí đồ chế trụ tự kỷ.
Lam vong cơ tử tế ủng trứ ngụy vô tiện, phòng chỉ tha bả tự kỷ hoạt đáo địa thượng khứ.
Hựu thị tông môn, bách gia đích nhân biểu kỳ bất tưởng khán kiến tông môn!
Ngụy vô tiện tắc thị tư khảo trứ kiến lập tông môn đích khả năng tính dữ khả hành tính.
【 “Thử hậu, chiêu dập tôn quảng thu đệ tử, bất câu vu kiếm đạo, giáo thụ kỳ đệ tử đa đạo. Đả phá liễu kiếm đạo vi tôn đích cục diện, dã tương chính thống quỷ đạo phát dương quang đại.
Huyền chính lục thập nhị niên, thiên đạo thẩm phán, lão tổ hòa ôn tình tiền bối phục sinh. Thử hậu chiêu dập tôn nhất gia cư vu di lăng vấn đạo môn, huyền chính nhất bách bát thập niên, chiêu dập tôn phi thăng.
Giá tựu thị chiêu dập tôn lưu hạ đích văn hiến lí sở ký tái đích nhất sinh liễu, tựu thị bất tri đạo chiêu dập tôn đích cụ thể sở lai, hoặc hứa tại vị lai hội hữu nhân tri đạo ba.” Giản giản đích thanh âm hoàn đái trứ tiếu ý, tha tối thị ái giảng giá ta hảo nhân đích cố sự liễu.
( na thời dĩ kiếm đạo vi tôn, kỳ tha đô thị bàng môn tả đạo, tha môn tu đích thị linh khí. Giá cá thời hầu sang lập quỷ đạo tu luyện oán khí đích lão tổ khả bất tựu thị cá hoạt bá tử mạ, tha thị dị đoan, bất trừ khứ chẩm ma hành! )
( tiền kỳ quỷ đạo khả năng thị hữu điểm tổn thân đích tiểu vấn đề, đãn thị lão tổ hậu lai tại loạn táng cương hoàn thiện đích quỷ đạo thủ trát khả thị bán điểm vấn đề đô một hữu đích, tuyệt đối an toàn khả kháo. )
( na hội tiên môn bách gia đích na ta nhân khả đô giác đắc lão tổ cuồng vọng, liên phối kiếm dã bất đái, nhất trực tại bối hậu nghị luận tha. )
( lão tổ đái liễu trần tình một đái tùy tiện tựu yếu bị thuyết, giá ta nhân chẩm ma giá ma nhàn! )
( đảo thị nhiếp gia đích nhân một thuyết thập ma, tất cánh tha môn tu đích dã bất thị kiếm đạo. )
( ngã hoàn thị giác đắc chiêu dập tôn thị lão tổ sinh đích, tha xuất sinh tại loạn táng cương, hoàn thị huyền chính tứ thập niên xuất sinh đích, ngã khả thị tri đạo hàm quang quân tại tiểu thiên sử tỉnh lai na thiên tại loạn táng cương quá dạ liễu.
Hậu bán niên hàm quang quân khả thị bị lam thị quan liễu cấm bế, bất hứa tha tái khứ di lăng.
Sở dĩ ngã hoài nghi, chiêu dập tôn tựu thị lão tổ sinh đích. )
( ngã dã giác đắc, tất cánh di lăng lão tổ vô sở bất năng, bài sơn đảo hải đô bất tại thoại hạ, sinh cá hài tử nhi dĩ ma. ) 】
‘ tông môn tựu toán liễu, thập ma khiếu đả phá liễu kiếm đạo vi tôn đích cục diện? Bàng môn tả đạo dã toán thị đạo mạ? ’ bách gia bất giải địa tưởng.
‘ thế gia đích đạo ứng cai hữu đa chủng, chỉ hữu kiếm đạo thái quá đan nhất, thả bất thị nhân nhân đô hữu tu kiếm đích thiên phú. Quả nhiên hoàn thị đắc bách hoa tề phóng! ’ ngụy vô tiện khán trứ na ta thoại tưởng đạo.
Lam vong cơ dã hữu soa bất đa đích tưởng pháp, tịnh phi nhân nhân đô thích hợp tu kiếm, lam gia dã hữu bất thiện âm luật đích nhân, hoặc hứa tha môn đích thiên phân tịnh bất tại giá ta thượng.
Nhiếp gia nhân đảo thị một hữu na ma đa tưởng pháp, kiếm bất kiếm đạo đích, hòa tha môn hựu một thập ma quan hệ. Thế gian đích kiếm đạo hòa kỳ tha đích đạo đô ảnh hưởng bất liễu tha môn tu đao đạo đích, đô soa bất đa.
“Phi thăng liễu tam cá nhân liễu, phi thăng hữu vọng liễu!” Bách gia hân hỉ nhược cuồng!
‘ do lai? Bất tựu thị tha môn lưỡng cá kỳ trung nhất cá sinh đích mạ? Hậu nhân bất tri đạo, tha môn khả thị khả dĩ kiến chứng đích. ’ bách gia đích na ta nhân tưởng trứ giá ta, diện thượng khước bất động thanh sắc.
“Nguyên lai ngã thị tại loạn táng cương lí tu liễu oán khí tài xuất lai đích, ngã na ta loạn thuyết đích thoại tối hậu hoàn thành công liễu?” Ngụy vô tiện tưởng đáo liễu tha tiền ta thiên hồ ngôn loạn ngữ đích na ta thoại, ‘ nguyên lai oán khí chân đích năng dụng vu tu luyện! ’
‘ giá ngụy vô tiện hoàn chân thị cá ngoan nhân, oán khí đô cảm nã lai dụng, chân thị bất phạ tử! ’ chúng nhân tâm lí nhất trận ngôn ngữ, hoàn toàn vong ký liễu tại loạn táng cương lí, bất tu oán khí tu thập ma?
“A anh, nhĩ hữu thật lực dã cai hữu phong mang, cường giả tựu yếu hữu cường giả đích dạng tử.
Vi thế nhân sở bất dung? Na tựu hiên phiên giá cá trật tự, khán bàng nhân hoàn chẩm ma đối nhĩ chỉ thủ họa cước!” Ôn nhược hàn tảo quá na ta nhân đích diện bàng, nhất tự nhất cú thuyết đạo, tượng thị yếu bả tha môn nhất cá cá lộng tử.
Ngụy vô tiện tri đạo cữu cữu thị tại cấp tha xanh yêu, tha tự kỷ khẳng định thị tố bất xuất lai giá dạng đích sự tình đích, diện thượng hoàn thị điểm đầu ứng trứ.
Lam vong cơ nguyên tưởng khuyến tha bất yếu tu oán khí, hựu nhất tưởng y ngụy vô tiện đích tính tử, tha khẳng định thị tưởng trứ thí nhất thí đích. Tha hoàn thị khứ chuẩn bị nhất ta tĩnh tâm đích khúc tử cấp ngụy anh bị trứ, thính thuyết oán khí nhập thể hội hữu tổn tâm tính.
“Ngụy anh một hữu cuồng vọng, tha đái liễu tự kỷ đích pháp khí.” Lam vong cơ kiên định xuất thanh, na cá hoán tác trần tình đích pháp khí ứng thị ngụy anh đích quỷ đạo pháp khí, thả ngụy anh phối bất phối kiếm dữ tha môn hữu hà càn hệ.
“Bất phối kiếm? Thứ ngã trực ngôn, ngụy huynh dĩ kinh chuyển tu liễu tha đạo, phối kiếm na thị tu kiếm đạo đích nhân cai tố đích. Ngã môn nhiếp gia đích nhân dã bất phối kiếm, chẩm ma bất lai thuyết ngã môn!” Nhiếp hoài tang phúng thứ xuất thanh, tiếu tử nhân liễu.
“Nhiếp gia tiểu nhị thuyết đích thị, nhĩ môn quản đích hoàn đĩnh khoan, giá ma nhàn, chẩm ma bất khứ hà lí tẩy thạch đầu?” Ôn nhược hàn phụ hòa nhất cú.
Ngụy vô tiện khoái yếu tiếu xuất lai liễu, bổn lai tha tựu bất tại ý thế nhân đích khán pháp. Tha tự hành đích đoan chính, quản tha nhân tưởng thập ma!
Bách gia bị thuyết đích diện thượng nhất hồng, tha môn dã tri đạo thùy tì khí hảo, bất hội kế giác, canh hà huống nhiếp gia na ma đa nhân, tha môn dã bất cảm chiêu nhạ.
‘ chẩm ma hựu thuyết đáo giá cá liễu? ’ ngụy vô tiện khán trứ na nhất hệ liệt thôi trắc phù ngạch, hựu ám tự tưởng đạo, ‘ lưỡng cá nam nhân đáo để chẩm ma hữu đích hài tử? Tòng na lí sinh xuất lai đích? ’
Lam vong cơ khán trứ ‘ quá dạ ’ nhị tự nhĩ đóa nhất hồng, diện thượng đô hữu liễu ta biến hóa.
Ôn nhược hàn giản trực tưởng bế thượng nhãn bất khứ khán, tha thị bất hội tương tín hài tử thị a anh sinh đích, tuyệt bất hội!
Nhiếp hoài tang phiến tử già trứ bán trương kiểm, đãn thị tòng tha lộ xuất đích nhãn tình lai khán, tha nhất định thị phóng tứ tiếu trứ đích.
‘ thập ma vô sở bất năng, hoàn nhi dĩ? Hậu nhân vị miễn bả ngã tưởng đắc thái thần liễu ba. ’ ngụy vô tiện đô yếu tu liễu, tha nhất hướng kiểm bì hậu, đô bả tha khoa đích bất hảo ý tư liễu.
【 “Hảo liễu, kim thiên tựu giảng đáo giá lí, hạ thứ ngã môn lai dĩ liên mạch đề vấn đích phương thức thuyết ta giá phụ nữ tam nhân đích nhất ta kỳ tha đích sự tình.
Tái lai giới thiệu nhất hạ tha môn đích võ khí, nhiên hậu tựu trừu thiêm quyết định giảng na cá nhân. Hữu hữu môn bái bái lạp.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!