Đệ nhị thiên nhất đại tảo tam nhân tựu chuẩn bị khứ băng nham thôn, phi đào tỉnh quá lai đích thời hầu hòa chi tiền nhất dạng, khẩu thủy đô lưu tại liễu dứu đích đấu bồng thượng, tha na thị tương đương đích bất hảo ý tư, bất quá cảm giác đáo tự kỷ thân thượng đích đấu bồng chi hậu tha lăng liễu nhất miểu, nhi hậu tài trạm khởi thân bả y phục đệ cấp tạp tạp tây, tha biệt quá đầu thuyết liễu nhất cú: “Tạ liễu.”
Tạp tạp tây một hữu lý hội phi đào giá cảm tạ, chỉ thị giải trừ thổ lưu bích tẩu liễu xuất khứ.
Thiên, bỉ tạc thiên yếu canh gia tình lãng nhất ta, hạ liễu nhất dạ đích tuyết chỉnh cá thế giới đô thị bạch mang mang đích nhất phiến, phong hô khiếu trứ, phi đào tri đạo đích hiện tại đích mộc diệp chính thị xuân mạt hạ sơ đích thời tiết.
Băng nham thôn ly giá lí tịnh bất toán ngận viễn, tam cá nhân bào liễu nhất cá thời thần hậu chung vu đáo đạt mục đích địa, tài tẩu đáo thôn môn khẩu đích thời hầu phi đào tựu cảm giác đáo liễu nhất ta bất tầm thường đích khí tức.
Án lý thuyết tuyết chi quốc đích nhẫn giả ứng cai tịnh bất đa, đãn thị tại giá lí tha cảm giác đáo liễu đại lượng tập trung đích tra khắc lạp, bất cận thị phong hòa thủy chúc tính đích.
Chỉ thị, tổng giác đắc hữu ta kỳ quái, kỉ thiên tiền tại giá lí xuất hiện quá, tha cai bất hội sỏa đáo tại nhất cá địa phương đãi na ma cửu ba, hoàn thị thuyết tha căn bổn tựu tại giá phụ cận định cư liễu? Tác vi nhất cá bạn nhẫn tựu một điểm giác ngộ đích? Bãi liễu, phản chính tạp tạp tây đô một thuyết thập ma đích, tha hoàn thị tiên bảo lưu tự kỷ đích tưởng pháp ba.
Tuy nhiên ngận lãnh, đãn thị băng nham thôn đích nhai thượng hoàn thị đĩnh nhiệt nháo đích, tự hồ thị nhân vi cương hảo kim thiên cản tập, sở dĩ đô đáo giá lí lai mãi sinh hoạt dụng phẩm liễu.
Phi đào tâm trung đích nghi lự tạp tạp tây tri đạo đích, giá ma giản đan đích đạo lý tha một khả năng bất tri đạo, bất nhập hổ huyệt yên đắc hổ tử, giá sơn lộc tuyết trạch phạ thị dĩ kinh tri đạo tha môn yếu lai tác tính đóa đô bất đóa liễu, đãn thị tất cánh thị tại đại xà hoàn thủ để hạ công tác đích nhân giá cá sơn lộc tuyết trạch phạ dã thị bất hảo đối phó.
Thuyết thị nhất cá thôn tử, đãn thị khán thượng khứ dã bất quá thị nhất điều trường nhai bãi liễu, phi đào tứ hạ lí khán liễu khán, nhai thượng ngận đa nhân hoàn thị phổ thông nhân, bất quá hắc ám trung trành trứ đích nhân dã bất thiếu.
“Tiểu đào, hạ thủ trọng điểm dã một quan hệ.” Tạp tạp tây đê thanh thuyết trứ, tất cánh thị đệ nhất thứ xuất giá chủng nhậm vụ phi đào đích thật chiến kinh nghiệm tịnh bất đa, tái gia thượng tha bổn lai tựu đối nhân nhân từ nhược bất đề tỉnh nhất hạ đích thoại định hội cấp tự kỷ tạo thành đại ma phiền.
“Thị, đội trường.” Hạ thủ trọng điểm, tha hội tố đáo đích.
“Tự hồ dĩ kinh lai liễu.” Dứu đấu bồng hạ đích thủ dĩ kinh ác trụ liễu khổ vô, đối phương tại giá lí dĩ kinh đẳng liễu hảo cửu liễu ba.
“Nhân hoàn đĩnh đa đích.” Tra khắc lạp quân quân địa phân bố tại tam nhân chu vi, khán thượng khứ ngận hữu khả năng thị trận pháp. “Yếu thượng liễu nga.”
“Tự kỷ tiểu tâm điểm.” Tạp tạp tây dã dự liêu đáo liễu giá thị nhất tràng tịnh bất hảo đả đích trượng.
Thoại âm cương lạc nhất quần nhân tựu tòng tứ diện bát phương thoán liễu xuất lai, tha môn một hữu đái hộ ngạch, đãn thị thân thượng đích tra khắc lạp dã bạo lộ liễu tha môn thị nhẫn giả đích sự thật, khán lai ứng cai thị bị cố dong đáo giá lí đích lưu lãng nhẫn giả.
Tuy nhiên chỉ hữu nhất thuấn gian, đãn thị phi đào cảm giác đáo liễu nhất cổ ngận kỳ quái đích tra khắc lạp, “Tha tựu tại phụ cận.”
Nguyên bổn nhiệt nháo đích nhai đạo nhất hạ tử tựu không liễu hạ lai, cản tập đích nhân môn dã bất thị sỏa tử, nhất khán tựu tri đạo giá tựu nhất hội nhi hội phát sinh thập ma, bất nhiên hoàn lưu hạ lai đẳng tử mạ?
Nguyên bổn tình lãng đích thiên không một nhất hội nhi tựu hạ khởi liễu tuyết, hàn phong liệp liệp khước bỉ bình thời đích phong canh gia âm lãnh. Phi đào năng cú khán đáo tuyết vụ trung ẩn ẩn ước ước hữu cá nhân, nhi thả hữu nhất cổ đạm đạm đích điềm vị, na nhân mại trứ tiểu bộ mạn mạn tẩu lai, ngận khoái phi đào tựu năng cú khán thanh na nhân đích dung mạo liễu, nhất đầu phiêu lượng đích hồng sắc trường phát, tả biên hoàn giáp trứ nhất cá tiểu tiểu đích phát tạp.
“Mụ mụ……” Phi đào đê thanh thuyết trứ.
Na nhân tự hồ thính đáo liễu phi đào đích thanh âm, tha đối trứ phi đào vi vi nhất tiếu, “Tiểu đào tử, nhĩ chẩm ma tại giá lí? Mụ mụ kim vãn tố liễu nhĩ tối hỉ hoan đích kê thối nga.”
“Mụ mụ……” Phi đào hướng trứ tha mại khai liễu bộ tử, thị cửu tân nại mụ mụ ni, hảo cửu bất kiến liễu, mụ mụ hoàn thị na dạng phiêu lượng, hoàn thị na dạng ôn nhu.
Chỉ thị tựu tại tha tức tương xúc bính đáo tha đích thời hầu nhất bả đao xuyên thấu liễu tha đích thân thể, “Cửu tân nại” kinh nhạ chuyển quá đầu khứ nhi hậu đảo tại liễu địa thượng.
“Phi đào, nhĩ tỉnh tỉnh, phi đào!”
Dứu dụng lực địa diêu hoảng trứ phi đào đích kiên bàng, quá liễu nhất hội nhi tài kiến tha đích nhãn tình biến đắc thanh minh, “Phi đào, na thị huyễn thuật, na đô bất thị chân đích!” Khả ác, thiên thiên thị huyễn thuật, phi đào tha đối huyễn thuật cơ bổn một hữu để kháng lực, tựu toán thị giá ma giản đan đích huyễn thuật tha dã hoàn thị một hữu bạn pháp mạ? Khả ác, giá dạng đích nhậm vụ vi thập ma yếu phái phi đào xuất!
Phi đào giá tài khán thanh diện tiền đích nhất thiết, “Cửu tân nại” tòng lai một hữu xuất hiện quá, diện tiền chỉ hữu mạn thiên đích tuyết hoa hòa dứu hoảng mang đích kiểm. Tha nhất lăng, huyễn thuật mạ? Khả ác!
“Ngã dĩ kinh một sự liễu, đãn thị, giá ta nhân hiện tại hữu sự liễu.” Phi đào thiểm thân tựu trùng liễu quá khứ.
Giá ta nhân đích thật lực tịnh bất thị ngận xuất chúng, dã tựu thị nhất khai thủy đích na cá huyễn thuật bỉ giác xuất sắc, giá ta nhân canh tượng thị bị phái lai trắc thí thật lực đích, hoặc giả thuyết thị hữu kỳ tha đích mục đích.
Phi đào đích công thế ngận tấn mãnh, đãn thuyết thể thuật đích thoại phi đào tự nhận vi tha tuyệt đối bất thâu cấp kỳ tha nhân, chỉ hổ thượng noãn quất sắc đích hỏa diễm tại hàn phong trung diêu duệ, tẫn quản phong tuyết hội già trụ nhãn tình hội ảnh hưởng phán đoạn lực.
Đãn thị giá ta đông tây đối phi đào lai thuyết thị một hữu ý nghĩa đích, hữu trứ đối tra khắc lạp đích cảm ứng năng lực tại giá chủng hoàn cảnh lí hoàn toàn một hữu ảnh hưởng, hoặc giả thuyết ảnh hưởng liễu thị lực chi hậu cảm ứng năng lực canh gia mẫn cảm, sở hữu nhân đô dĩ kinh bị tỏa định liễu.
Tạp tạp tây thu khởi khổ vô khán trứ phi đào lăng lệ đích công kích, tha túc trứ mi đầu hữu ta bất khả trí tín, giá thị tha đệ nhất thứ kiến thức đáo phi đào hòa tha đích chỉ hổ, công kích lăng lệ, thả năng nhượng thương khẩu vô pháp dũ hợp, thị phi thường khả phạ đích cận thân công kích kỹ năng.
Đãn thị, hiện tại tối trọng yếu đích thị na sơn lộc tuyết trạch.
Phi đào ngận khoái tựu bả chu vi đích lưu lãng nhẫn giả đả đảo, tha trảo trụ nhất cá lộ nhân giáp đích y lĩnh đại thanh vấn trứ: “Nhĩ môn hữu thập ma mục đích?” Tha môn tại giá lí mai phục khẳng định bất chỉ thị giá ma giản đan, tha tổng hữu chủng bất tường đích cảm giác.
Lộ nhân giáp bị phi đào hách đáo liễu cương tưởng khai khẩu thuyết thập ma tựu kiến nhất căn băng trùy tòng địa lí toản xuất lai trực trực địa xuyên thấu liễu na nhân đích hầu lung, na nhân hoàn một lai đắc cập kinh hô tựu yết khí liễu.
Huyết dịch phún sái tại liễu phi đào đích thủ thượng, tha hữu ta phát truật, huyết, huyết, giá cá nhân tử liễu mạ?
“Phi đào, dĩ kinh một sự liễu, hiện tại nhu yếu tố đích thị trảo đáo sơn lộc tuyết trạch.” Dứu nhất bả trảo trụ phi đào đích thủ bả tha vãng nhất cá phương hướng lạp khứ, hoàn thị một bạn pháp đào tị đích mạ? Giá dạng đích nhất thiết, phi đào, nhĩ thị phủ năng cú tiếp thụ?
Phi đào nỗ lực bình tức tự kỷ đích tâm tình vi vi điểm điểm đầu, dã hứa, giá tựu thị giá cá thế giới đích sinh tồn pháp tắc, tha ứng cai học trứ tiếp thụ đích.