Nhi dứu cảm giác đáo hữu nhân lạp trứ tự kỷ dĩ hậu tưởng yếu phản kháng, đãn thị tạp tạp tây khước dụng phi đào đích thanh âm thuyết đạo: “Tẩu nga, cân trứ ngã tẩu.”
“Ân……”
Nhiên hậu dứu tựu cân trứ tạp tạp tây tẩu liễu, phi đào mộng bức ing, giá dã hành? Hợp trứ giá tựu thị nhất cá thanh khống? Na giá chỉ dứu tang dã thái dung dịch bị nhân phiến liễu ba! Dĩ hậu tuyệt đối bất năng nhượng tha hát tửu, thái khả phạ liễu! Giá minh thiên ngận hữu khả năng tựu hội bị quải đáo tây sơn khứ oạt môi.
Bổn dĩ vi tạp tạp tây đái trứ dứu khứ thượng hoàn xí sở chi hậu, giá sự nhi tựu toán giải quyết liễu đích, phi đào bổn tưởng trứ bả dứu tựu giá dạng đả phát đáo tạp tạp tây gia lí khứ, kết quả một hữu tưởng đáo tha đảo thị đột nhiên tiếp đáo nhậm vụ tựu ly khai. Giá hạ khả hảo, hựu bả giá lạn than tử đâu cấp tự kỷ liễu.
Dã bất tri đạo thị bất thị dứu thân thượng an trang liễu đạo hàng hệ thống, cánh nhiên năng mê mê hồ hồ địa tại ngọa thất đích giác lạc lí trảo đáo phi đào, nhiên hậu tựu nhất bả phác liễu quá khứ khẩn khẩn địa trảo trứ tha bất phóng.
“A a, ngã dĩ kinh khán phá hồng trần liễu……” Mỗ khỏa đào tử như thị tưởng đáo.
Đệ nhị thiên tảo thượng, tài tố hoàn nhậm vụ đích tạp tạp tây thông mang địa hồi đáo gia lí chính chuẩn bị thụy giác tựu tưởng đáo liễu phi đào hòa dứu, tư tác tái tam hoàn thị tuyển trạch khứ khán khán phi đào, chỉ thị đương tha đả khai dương đài môn đích nhất thuấn gian chỉnh cá nhân lăng trụ liễu.
Ngọa thất đích giác lạc lí ma, lưỡng cá nhân hỗ tương ủng bão trứ thụy tại na lí, vưu kỳ thị phi đào chỉnh cá nhân tượng thụ lại nhất dạng quải tại dứu đích thân thượng.
Tạp tạp tây tri đạo đích, phi đào tựu thị giá dạng tử đích, thụy giác đích thời hầu nhất định yếu bão trứ đông tây tài năng thụy trứ, sở dĩ thuyết giá thị bả dứu đương thành bão chẩm liễu mạ? Mạc danh địa bất thư phục.
Tạp tạp tây nhất bộ bộ tẩu quá khứ, thân thối đoán liễu đoán phi đào đích thủ tí, “Thiên lượng liễu, cai khởi sàng liễu.”
“Thiên lượng liễu?” Phi đào giá tài mê mê hồ hồ đích tranh khai nhãn tình, dương quang hữu ta thứ nhãn, tha hoa liễu hảo nhất hội nhi tài năng cú thích ứng giá quang lượng, na song tử đắc thâm thúy đích nhãn tình chính khán trứ tạp tạp tây, “Tảo thượng hảo, kỳ mộc tang. Ân? Nhĩ giá ma khán trứ ngã thị thập ma ý tư?”
“Nhĩ hiện tại giá tình huống thị thập ma ý tư? Tự kỷ bất tri đạo mạ?”
Hiện tại giá cá dạng tử? Phi đào giá tài chú ý đáo tha cân dứu lưỡng cá nhân bão tại liễu nhất khởi, dam giới, dam giới đáo liễu cực điểm.
Bất quá đáo hiện tại dã chân đích thị nhẫn vô khả nhẫn liễu, “Muội muội đầu! Nhĩ đảo thị cấp ngã tỉnh quá lai, biệt cáo tố ngã, nhĩ quá liễu nhất dạ, nhất điểm đô một tỉnh!”
Dứu hảo tượng thính đáo liễu thập ma thoại nhất dạng, chung vu hoàn thị hữu liễu ta phản ứng, tha mạn mạn đích tranh khai nhãn tình, hữu ta hoảng hốt địa khán trứ diện tiền đích nhất thiết, đãn thị phi đào na nhất mạt hồng sắc, khước thị na ma đích tiên diễm, “Phi đào?”
“Tỉnh liễu? Chung vu tỉnh quá lai liễu?” Phi đào thán liễu khẩu khí, “Na tựu cản khẩn cấp ngã tùng khai thủ, cổn hồi nhĩ tự kỷ gia khứ.”
Dứu giá tài chú ý đáo tự kỷ khẩn khẩn bão trứ tha, tha đích não tử hữu điểm đông, ẩn ẩn ước ước hảo tượng cảm giác đáo liễu, tạc thiên vãn thượng phát sinh liễu thập ma, tự hồ dã tưởng đáo liễu tự kỷ hát túy liễu tửu, nhiên hậu khẩn khẩn đích bão trứ tha bất tùng khai, hoàn bất yếu kiểm địa hảm trứ tha bồi tự kỷ khứ thượng xí sở.
Tưởng đáo giá lí, tha cản khẩn tùng khai liễu thủ, “Đối bất khởi, chân đích ngận đối bất khởi, ngã dã bất tri đạo tự kỷ chẩm ma liễu. Phi đào, chân đích ngận đối bất khởi, ngã……”
“Tri đạo liễu, tri đạo liễu,” phi đào trạm khởi thân lai, thân liễu cá lại yêu, “Kỳ mộc tang nhĩ dã cai hồi khứ hảo hảo hưu tức nhất hạ liễu, tất cánh tạc vãn thượng xuất nhậm vụ, đối thân thể dã bất hảo.”
“Nhĩ đảo hoàn thị tri đạo quan tâm ngã đích.” Tạp tạp tây tùy khẩu thuyết đạo, “Ngã tựu hồi khứ liễu.” Tạp tạp tây hồi quá đầu khán liễu nhãn phi đào giá tài ly khai.
Phi đào thán liễu khẩu khí, “Nhĩ dĩ hậu tuyệt đối nhất tích tửu đô bất năng triêm, tẩu ba, khứ nhĩ gia.”
“Khứ ngã gia? Vi thập ma?”
“Nhĩ tạc vãn thượng bổn cai hồi khứ đích, đãn thị hiện tại một hữu hồi khứ, ngã bất cân trứ nhĩ hồi khứ giải thích nhất biến, nhĩ thuyết chẩm ma bạn?”
Án chiếu phi đào đích lý giải, yếu thị phú nhạc thúc thúc tri đạo dứu hát túy liễu đích thoại hậu quả giản trực bất kham thiết tưởng, sở dĩ giá cá thời hầu tựu nhu yếu tự kỷ giá cá thác nhi hồi khứ bang sấn nhất hạ, tựu thuyết tạc vãn thượng đột nhiên tiếp đáo liễu nhất cá ngận trọng yếu đích nhậm vụ, sở dĩ tựu một hữu hồi lai, hiện tại bồi tha hồi lai thị lai nã đông tây đích.
Dứu hoàn thị giác đắc ngận đối bất khởi phi đào, “Tạc thiên thất lễ liễu, ngã dã bất tri đạo tự kỷ vi thập ma hội na dạng, ngã chỉ thị giác đắc tự kỷ hảo tượng hát liễu thập ma đông tây nhất dạng.”
“Sở dĩ thuyết tửu giá chủng đông tây hoàn thị bất năng triêm đích.”
Hảo ba, hiện tại tha não tử lí dĩ kinh tưởng hảo liễu nhất chỉnh sáo thuyết từ, bất quản chẩm ma dạng, hiện tại tối ứng cai giải quyết đích thị tha đích sự tình. “KAMISAMA, ngã môn hiện tại lai xuyến nhất hạ khẩu cung, bất nhiên nhất hội nhi nhĩ hồi khứ hoàn bất tri đạo cai chẩm ma thuyết.”
“Thật thoại thật thuyết ba.”
“Nhĩ thị sỏa tử mạ?” Phi đào nhất ba chưởng phách tại tha não đại thượng, “Nhĩ yếu thị giá ma thuyết đích thoại bất bị đả tử tài hữu quỷ.”
Ngã đích lão thiên a, tha soa điểm vong ký liễu giá cá hài tử nhất trực đô thị nhất cá quai hài tử, giá chủng sự tình khẳng định hội lão lão thật thật giao đại đích, đãn thị nhĩ dụng cước chỉ đầu tưởng tưởng dã tri đạo giá chủng sự tình thị bất năng lão thật giao đại đích, nhất đán lão thật giao đại liễu, khẳng định miễn bất liễu cật nhất đốn “Trúc duẩn sao nhục”.
“Khả thị ngã bất hội tát hoang.” Hoặc giả thuyết giá chủng đông tây thị một hữu tất yếu tát hoang đích, hoang ngôn thị ứng cai dụng đáo ứng cai dụng đích địa phương, nhi bất thị tại giá cá địa phương.
Phi đào nhất bả lâu trụ tha đích bột tử, “Giá bất thị tát hoang, giá thị vi liễu tự bảo. Dĩ ngã đối phú nhạc thúc thúc đích nhận tri, nhĩ khẳng định một hữu hảo quả tử cật. Toán liễu toán liễu, nhĩ đáo thời hầu thập ma đô biệt thuyết, toàn đô ngã lai thuyết, ngã thuyết thập ma nhĩ điểm đầu thuyết “Thị” tựu hành liễu.”
“Khả thị, phi đào……”
“Một hữu khả thị, giá kiện sự tình tựu bao tại ngã thân thượng liễu, tựu án ngã thuyết đích tố, nhĩ một hữu phản kháng đích quyền lực, nhĩ sở hữu đích phản đối ngã đô bác hồi.” Phi đào kế tục thán khí, cảm giác tự kỷ tựu cân cá lão mụ tử nhất dạng, cảm giác giá gia hỏa tình thương chân đê.
emmm…… Sở dĩ thuyết hậu lai na cá thuyết nhân gia tình thương cao trí thương cao đích nhân đáo để thị thùy nha? Thác tai nghi hoặc ing……