Tử hân tĩnh tĩnh y ôi tại tôn ngộ không đích hoài trung, “Ân, tiên nhi tương tín tôn hầu tử.”
“Yêu nghiệt, nhĩ cánh cảm đương trứ ngã đích diện sử dụng mị thuật câu nhân nhập ma, ngã giá tựu thu liễu nhĩ.”
Quan âm nã xuất ngọc tịnh bình, bình khẩu trùng tử hân niệm khởi liễu chú ngữ.
“Vô lượng thiên tôn, bổn tôn đích đồ nhi tựu bất lao quan âm thao tâm liễu, tha đích đối thác, tự hữu thiên đình phán quyết.”
Linh bảo thiên tôn huy thủ trở đoạn quan âm đích pháp thuật, “Tôn ngộ không, hạnh tiên, nhĩ nhị nhân hoàn bất tốc tốc phân khai, cân bổn tôn khứ thiên đình lĩnh phạt.”
Tôn ngộ không thính xuất thoại lí đích hàm nghĩa, tha ác trứ tử hân đích thủ, “Tiên nhi mạc phạ, tôn hầu tử hội bảo hộ hảo nhĩ đích.”
Tử hân tín nhậm đích điểm điểm đầu, hòa tha nhất khởi phi thăng, cân tại linh bảo thiên tôn thân hậu khứ vãng liễu thiên đình.
Quan âm diện sắc nan khán, “Tẩu.” Tha đái trứ chúng nhân cân tại hậu diện.
Đường tăng một tưởng đáo quan âm bồ tát hội như thử bất giảng lý, tha từ bi vi hoài đích hình tượng tại đường tăng tâm trung y nhiên băng tháp.
Sa ngộ tịnh tâm tâm niệm niệm đô thị tử hân, tha tòng kiến đáo tử hân thời tựu nhất trực khán trứ tha, một hữu thác quá nhậm hà cơ hội.
Tha tri đạo tự kỷ một hữu tôn ngộ không lệ hại, tha năng hòa tử hân hữu na ma nhất điểm duyên phân, khả năng thị tha kỉ bối tử cầu lai đích, sở dĩ tha quyết định mặc mặc thủ hộ.
Trư bát giới khán trứ xuyên hồng giá y đích tử hân, chỉ hữu mãn tâm toan sở, tha tòng đệ nhất nhãn kiến đáo tử hân tựu hỉ hoan thượng liễu tha.
Khả tha hữu tự tri chi minh, bất cảm đối tha hữu tiết độc chi tâm, chỉ năng bả giá phân cảm tình áp tại tâm để, độc tự tiêu hóa.
Nhị lang thần tại kiến đáo tử hân đích đệ nhất nhãn tựu bị tha tuyệt sắc đích dung mạo sở kinh diễm, tâm tạng bất thụ khống chế đích cảm giác nhượng tha tân kỳ.
Các hoài tâm tư đích chúng nhân lai đáo linh tiêu bảo điện, nhất nhãn vọng khứ, lưỡng biên trạm mãn liễu các lộ thần tiên.
Tha môn tại khán thanh tử hân diện dung thời đô tề tề lăng trụ, nữ tử nhất tập hồng giá y sấn đích na diện bàng tinh trí tuyệt mỹ, tựu liên tối mỹ đích thường nga đô bất cập tha đích thập phân chi nhất.
Vưu kỳ thị tha đích nhãn tình, chỉ yếu thị hòa tha đối thượng đích nhân, một hữu nhất nhân bất đối tha si mê.
Tử hân đối chúng nhân giá phó biểu tình ngận tập dĩ vi thường, giá thị tha đích độc môn tuyệt kỹ, 《 mị tâm thuật 》, chỉ yếu hòa tha nhãn tình tiếp xúc quá, việt thị ưu tú đích nam nhân, mị tâm thuật đối tha đích tác dụng việt đại.
Tương phản, việt thị tâm tính đan thuần, thiện lương đích nữ tính hội đối tha việt hữu hảo cảm, y lại; nhi na ta tâm tính việt ác liệt đích nữ tính hội đối tha địch ý việt đại.
Tha hoàn thị nhất quyển hậu triệt điệu mị tâm thuật, chúng nhân tài phản ứng quá lai, phân phân hồi thần.
Vương mẫu khán kiến giá ta thần tiên khán tử hân đích nhãn thần, tâm trung đối tử hân đích dung mạo sản sinh liễu tật đố, “Đại đảm hạnh tiên, nhĩ khả tri tội?”
Tử hân bả thủ hòa tôn ngộ không phân khai, ti hào bất cụ, “Hạnh tiên bất tri, hoàn thỉnh vương mẫu nương nương cáo tri.”
Ngọc đế mi đầu nhất trứu, “Vương mẫu, sự tình hoàn một lộng thanh sở, nhĩ chẩm năng khinh dịch định tội?”
Chúng thần tiên tề tề điểm đầu, chi trì ngọc đế đích thuyết pháp.
Vương mẫu kiểm thượng đích biểu tình hữu thuấn gian đích nữu khúc, “Quan âm đại sư, nhĩ lai thuyết xuất sự tình nguyên ủy.” Tha trực tiếp điểm danh quan âm.
“Thị”, quan âm tựu bả chỉnh kiện sự tình kinh quá thuyết liễu xuất lai, đương nhiên, kỳ trung bất miễn hữu tha đích gia công.
Tôn ngộ không nhất thính, đệ nhất cá khai thủy phản đối, “Quan âm bồ tát, nhĩ chẩm năng oan uổng tiên nhi?”
Tha bất đẳng quan âm hồi đáp, tựu bả tử hân hòa tha thị thập ma thời hầu nhận thức, tha thập ma thời hầu hỉ hoan thượng tử hân đích sở hữu sự tình đô giảng liễu xuất lai.
Đường tăng, sa ngộ tịnh, trư bát giới giá tài liễu nhiên, quái bất đắc nhất khai thủy tha môn tựu giác đắc tôn ngộ không đối tử hân đích chiếu cố lương đa, nguyên lai na thời hầu tha môn dĩ kinh thị nhất đối tình lữ.