Nhân đô tẩu liễu, tử hân giác đắc một ý tư, tựu dụng thủ già chủy đả liễu nhất cá cáp khiếm, ý tư ngận minh hiển, tha tưởng hưu tức liễu.
Dận chân khán xuất tha đích khốn ý, tại tha ngạch đầu lạc hạ nhất vẫn, “Dĩ hậu nhĩ sơ nhất thập ngũ khứ thỉnh an tức khả, biệt đích bất dụng quản, chỉ nhu dưỡng hảo thân thể.”
Tử hân tại tha kiểm thượng lạc hạ nhất vẫn, tiếu dung ngận điềm đạo: “Ân, vương gia chân hảo, tiểu nghi tối ái vương gia liễu.”
Dận chân: “Ân? Nhĩ khiếu gia thập ma?”
Tử hân bất hảo ý tư đích tiếu liễu tiếu, tha tát kiều đạo: “Phu quân ～ thiếp thân thác liễu.”
Dận chân: “Điều bì, đẳng nhĩ giá lưỡng thiên dưỡng hảo thân thể gia tại thu thập nhĩ.”
Tha dụng thủ chỉ điểm liễu nhất hạ tử hân đích tị tiêm, nhiên hậu tẩu liễu.
Tử hân thảng tại sàng thượng, đả phát tẩu phòng trung đích hạ nhân, giá tài khai thủy hồi cửu cửu đích vấn đề.
Tử hân: “Thùy thuyết ngô một hữu xuất thủ liễu?”
Cửu cửu: “Na tha môn chẩm ma hoàn hảo hảo đích?”
Tử hân: “Dận chân thị cá trung đẳng khí vận giả, tha thân thượng hoàn hữu long khí, vi liễu nguyên chủ đích nhi tử, ngô dã bất năng trực tiếp lộng tàn tha.”
“Dận chân đích thân thể bị ngô tố liễu thủ cước, tha đích JZ đô thị X nhiễm sắc thể, sở dĩ, tha dĩ hậu chỉ năng sinh nữ nhi.”
“Đẳng nguyên chủ nhi tử năng đam đương đại nhậm thời, ngô tự hội phế liễu tha.”
“Chí vu nhu tắc, ngô cấp tha lộng liễu tuyệt dục phù hòa phát bàn phù, tái quá kỉ thiên, tha tựu hội bất tri bất giác đích bàn khởi lai.”
“Bất xuất nhất cá nguyệt, tha tựu hội bàn đáo lưỡng bách cân, đáo thời hầu vô luận tha chẩm dạng chiết đằng đô bất hội giảm hạ lai.”
“Giá đối nhất hướng ái mỹ đích tha lai thuyết, giản trực bỉ sát liễu tha đô thống khổ. Ngô hội nhượng tha mỗi thiên khán trứ ngô như hà thụ sủng, tái nhất bộ bộ bức bách tha động thủ, hủy điệu tha ôn nhu nhàn thục đích biểu tượng.”
“Bạch nguyệt quang biến độc hạt tử, na dĩ hậu tựu bất hội hữu thế thân.”
Cửu cửu: “Hảo ma phiền, giá cá nữ nhân hựu bất thị khí vận nữ, nhĩ chẩm ma bất trực tiếp lộng tử tha?”
Tử hân: “Trực tiếp lộng tử ngô ngoạn thập ma? Nguyên chủ đích dưỡng nhi tử nhậm vụ hựu thời gian trường, ngô bất đắc cấp tự kỷ trảo nhạc tử.”
“Tái giả, ngô hoàn một hữu thể hội quá cung đấu, giá hảo bất dung dịch hữu cơ hội, ngô bất đắc hảo hảo ngoạn ngoạn.”
“Ngô khán quá chân hoàn truyện điện thị kịch, lí diện đích hoa phi phượng nghi vạn thiên, tựu thị não tử bất hảo. Ngô hoàn tưởng kiến kiến chân nhân ni?”
Cửu cửu: “Nga! Ngã hoàn dĩ vi nhĩ biến thành thánh mẫu liễu.”
Tử hân: “Ngô khán nhĩ thị tưởng hồi lô trọng tạo liễu. Hoàn hữu, ngô bất thị cảnh cáo quá nhĩ, bất hứa tại ngô tố nhậm vụ kỳ gian thuyết thoại đả nhiễu ngô mạ?”
Cửu cửu phi khoái nhận thác: “Đối bất khởi túc chủ, cửu cửu thác liễu, cửu cửu chủy thái tiện, một nhẫn trụ đả nhiễu nâm liễu, hi vọng nâm đại nhân đại lượng nhiêu liễu ngã.”
Giá kỉ cá thế giới hạ lai, tử hân đối tha đích biểu hiện hoàn toán mãn ý, tha tâm trung bạo ngược đích tình tự dã hảo liễu ngận đa.
Tử hân: “Ngô giá thứ nguyên lượng nhĩ, hạ thứ như quả nhĩ thật tại biệt bất trụ tưởng thuyết thoại, tựu đẳng ngô nhất cá nhân thời tại khai khẩu.”
Cửu cửu: “Bất cảm liễu bất cảm liễu, ngã thác, ân? Túc chủ, nhĩ nguyện ý ngã tại nhĩ nhậm vụ kỳ gian thuyết thoại liễu?”
Tử hân: “Chẩm ma? Nhĩ bất nguyện ý?”
Cửu cửu hưng phấn đích bất hành, ngữ khí tiền sở vị hữu đích hoan khoái đạo: “Nguyện ý nguyện ý, túc chủ nhĩ khả bất năng phản hối nga!”
Tử hân: “Hảo liễu, ngô hiện tại tưởng mị nhất hội, nhĩ biệt sảo đáo ngô.”
Cửu cửu an tĩnh hạ lai, một nhất hội, tử hân hô hấp tựu biến đắc bình ổn.
Vãn thượng, dận chân cố cập tử hân đích thân thể, tha chỉ bồi trứ cật liễu vãn phạn, khán liễu nhất hội hài tử, nhiên hậu khứ liễu thư phòng hưu tức.
Tử hân vãn thượng thụy giác bất hỉ hoan thân biên hữu nhân tý hầu, giá hội nhi đích tha cương hữu điểm khốn ý, tựu sát giác đáo hữu nhân tiến lai.