Nam tử thân hình lương thương, tiếp liên hậu thối sổ bộ, nhãn trung thiểm thước trứ ngộ đáo cường địch thời độc hữu đích hưng phấn quang mang.
Tha chủy giác vi vi thượng dương, câu lặc xuất nhất mạt sung mãn tà khí đích tiếu dung, song thủ tấn tốc biến hoán trứ tư thế, kết xuất nhất cá hựu nhất cá phồn phục thần bí đích pháp ấn, như tật phong sậu vũ bàn triều trứ tử hân công khứ.
Nhiên nhi, giá ta lăng lệ đích công thế khước tại tử hân diện tiền uyển như đường tí đương xa, hào vô tác dụng.
Chỉ kiến tử hân thân tư khinh doanh, như đồng phiên phiên khởi vũ đích tiên tử, xảo diệu địa tị khai đối phương đích công kích, tịnh dĩ lôi đình vạn quân chi thế dư dĩ hoàn kích.
Nhất thời gian, tràng thượng quyền ảnh phiên phi, chưởng phong hô khiếu, lưỡng nhân đích thân ảnh như đồng quỷ mị nhất bàn giao thác thiểm hiện. Tha môn đích tốc độ chi khoái, giản trực nhượng nhân mục bất hạ tiếp, trát nhãn gian đích công phu dĩ kinh giao thủ sổ bách hồi hợp.
Tùy trứ thời gian nhất phân nhất miểu quá khứ, nam tử trục tiệm xử vu hạ phong, tha đích động tác minh hiển biến đắc hoãn mạn trì độn, mỗi thứ xuất chiêu tự hồ đô dụng tẫn toàn thân lực khí, đãn nhưng hiển cật lực, tử hân tắc dũ chiến dũ cường.
Tử hân sấn cơ phát động công kích, tha liên liên hậu thối, kỉ hồ vô pháp chiêu giá.
Tử hân việt lai việt một hữu nại tâm, tha băng lãnh đích thuyết xuất “Phế vật” lưỡng cá tự, thu khởi lưu nam tử đích mạn bất kinh tâm, trực tiếp nhất chiêu chế địch.
Hùng hậu đích linh khí tứ tán, chu vi đích không khí phảng phật đô bị áp bách đắc nữu khúc biến hình.
Tối chung, tại giá thứ mãnh liệt đích công kích hạ, nam tử vô pháp trạm ổn cước cân suất đảo tại địa, tha thảng tại địa thượng suyễn trứ thô khí, thương khẩu đích huyết bất đoạn đích lưu xuất lai, nhãn lí sung mãn khốn hoặc hòa nan dĩ tương tín.
Tử hân căn bổn bất cấp nam tử thuyết thoại đích cơ hội, tha như tấn tật đích thiểm điện nhất bàn, nhất chưởng tương nam tử phách vựng tượng linh tiểu kê tự đích linh khởi tha đích y lĩnh, tương tha đái hồi huyễn cảnh sâm lâm đích sơn động, tượng đâu lạp ngập nhất bàn đâu hạ tựu tẩu.
Giá nhất thứ, tử hân tiền vãng đích địa phương thị nhân giới hòa linh giới, tha tầm trảo đáo na kỉ cá tằng kinh thiết kế nguyên chủ tịnh tàn nhẫn thôn thực tha huyết nhục chi nhân, hào bất lưu tình tiện thi triển xuất vô căn chi hỏa.
Hùng hùng liệt diễm thuấn gian tịch quyển nhi khứ, tương na ta nhân đích nhục thân liên đồng linh hồn nhất khởi thiêu thành hôi tẫn, triệt để tiêu trừ liễu tha môn tồn tại quá đích ngân tích.
Trừ liễu giá kỉ nhân, hoàn hữu nhất cá nhân tiêu dao tại ngoại, thử nhân chính thị tối tiên phát hiện nguyên chủ, tịnh hướng kỳ tha nhân hiến kế đích tội khôi họa thủ, tha dã thị yêu tu, thị sa mạc lí đích tích dịch nhất tộc.
Tử hân đạp nhập nhất phiến quảng mậu vô ngân đích sa hải chi trung, nhãn tiền chỉ hữu mạn thiên phi vũ đích hoàng sa hòa liên miên bất tuyệt đích sa khâu.
Dương quang mãnh liệt địa chiếu xạ hạ lai, sử đắc giá phiến sa mạc biến đắc dị thường sí nhiệt, phảng phật yếu tương nhất thiết đô khảo tiêu.
Cuồng phong hô khiếu trứ xuy quá, quyển khởi tằng tằng sa trần, hình thành nhất đạo đạo hoàng long bàn đích toàn phong.
Tử hân khinh xa thục lộ địa tương đậu đậu tòng không gian lí triệu hoán xuất lai, nhiên hậu nhất cá thiểm thân tiện ổn ổn đương đương địa bát tại đậu đậu khoan khoát kiên thật đích hậu bối thượng.
Tiếp trứ, tha ngọc thủ nhất huy, nhất đạo bán thấu minh đích cách ly tráo ứng thanh nhi xuất tịnh tấn tốc tương tha môn khẩn khẩn địa bao khỏa kỳ trung.
Tử hân lăng không họa phù, nhất trương tán phát trứ đạm đạm thanh quang đích phù lục thiếp tại cách ly tráo nội bích chi thượng, sát na gian, nhất cổ thấm nhân tâm tì đích lương ý phác diện nhi lai, nhượng nhân đốn cảm thần thanh khí sảng.
Đậu đậu tất cánh thị đầu nhất thứ lai đáo giá dạng quảng mậu vô ngân đích sa mạc chi trung, tâm trung nan miễn hữu ta kích động, tha hưng phấn đích tuân vấn: “Chủ nhân, giá lí giá ma đại, ngã cai vãng na cá phương hướng tẩu?”
Tử hân tại bế mục dưỡng thần, ngữ khí tùy ý, “Na cá phương hướng đô khả dĩ, nhĩ án chiếu tự kỷ đích tưởng pháp tẩu.”
Đậu đậu kế tục truy vấn: “Chân đích mạ? Chủ nhân, na ngã thị bất thị khả dĩ tại giá lí tự do tự tại địa bôn bào?”
Tử hân tự hồ tảo dĩ kinh tập quán liễu đậu đậu đích tính tử, đương hạ dã lại đắc tái đa phí khẩu thiệt, chỉ thị giản đan địa ứng liễu nhất cú: “Ân, tùy nhĩ hỉ hoan.”
Đắc đáo khẳng định đích đáp phục hậu, đậu đậu lập khắc tứ thối mãnh địa phát lực, chỉnh cá thân tử tiện như ly huyền chi tiễn nhất bàn triều trứ tiền phương tật trì nhi khứ.
Thử khắc, đậu đậu dĩ kinh hóa thân vi tốc độ dữ kích tình đích tượng chinh, tẫn tình địa thích phóng trứ nội tâm áp ức dĩ cửu đích năng lượng.