Giá thứ tử hân lịch kinh bán niên thời gian tài chung vu hoàn thành pháp tắc đích hấp thu, tại giá quá trình trung, tha đích thần hồn do như phá toái đích từ khí, toái liệt thành vô sổ khối phi vãng biệt đích thế giới, nhiên hậu hựu phi hồi lai như bính đồ bàn trọng tân dung hợp.
Tối chung, dung hợp nhi thành đích thần hồn trán phóng xuất diệu nhãn đích kim quang, uyển như tinh thần bàn thôi xán đoạt mục.
Nhược tử tế quan sát, tiện hội phát hiện giá cá thần hồn cánh thị do sở hữu thế giới đích pháp tắc dung hợp nhi thành, uyển như nhất kiện hoa mỹ nhi thần bí đích nghệ thuật phẩm.
Tử hân tụ tinh hội thần địa đoan tường trứ tự kỷ như kim đích thần hồn, tâm trung đích hỉ duyệt tượng triều thủy bàn bất đoạn dũng thượng, tha đích chủy giác tình bất tự cấm địa vi vi thượng dương.
Tha chung vu thành vi liễu vũ trụ chí cao thần, tòng kim vãng hậu, đãn phàm hữu pháp tắc tồn tại đích thế giới, đô hội hữu tha đích nhất khối pháp tắc thần hồn toái phiến.
Tha dữ pháp tắc dĩ nhiên dung vi nhất thể, khả dĩ thuyết, tha tựu thị na chí cao vô thượng đích pháp tắc bổn thân.
Chỉ yếu tha tâm trung hữu sở tưởng, chỉ nhu nhất cá niệm đầu thiểm quá, tha tiện năng tại thuấn gian để đạt na cá thế giới, tha tương vĩnh hằng trường tồn, vĩnh bất ma diệt.
Tử hân phi thăng chí bán không, song thủ kết ấn, chủy lí niệm trứ thời quang hồi tố đích chú ngữ.
Hỗn tu giới đích hắc vụ trục tiệm tiêu tán, sơn phong tiệm phục, giang hà phục lưu, thiên không trọng hồi trạm lam, trừ liễu thiên đạo hấp tẩu sinh cơ đích sinh vật ngoại, vạn vật giai khôi phục như sơ.
Tử hân ngưng thị trứ hào vô sinh cơ đích hỗn tu giới, nhãn trung thiểm quá nhất ti bi mẫn, khinh thán khẩu khí, vị cấp thiên đạo thần hồn khai khẩu cầu nhiêu đích cơ hội, tiện tương tha niết toái thành phấn, tát hướng chỉnh cá hỗn tu giới.
Phấn mạt lạc địa đích thuấn gian, phảng phật thời gian đô đình chỉ liễu lưu động, khẩn tiếp trứ, nhất cổ thần bí nhi cường đại đích lực lượng tòng địa diện phún dũng nhi xuất, như đồng xuân phong phất quá đại địa, hoán tỉnh liễu trầm thụy dĩ cửu đích sinh mệnh.
Na ta tằng kinh oan tử đích sinh linh, nhất cá cá trục tiệm tranh khai song nhãn, trọng tân hoạch đắc liễu sinh cơ.
Tha môn hữu thuấn gian mang nhiên, đãn ngận khoái tiện cảm thụ đáo liễu nhất chủng tiền sở vị hữu đích khinh tùng dữ du duyệt.
Giá thị nhân vi tử hân mạt trừ điệu liễu tha môn dĩ tiền bất hảo đích ký ức, bả tha môn đích ký ức tố liễu soán cải, chỉ bảo lưu hạ liễu tha môn na ta sung mãn hoan tiếu, ôn noãn hòa ái đích ký ức.
Mỗi nhất cá sinh linh đô trầm tẩm tại tân đích ký ức chi trung, kiểm thượng dương dật trứ hạnh phúc đích tiếu dung, tha môn bất tái ký đắc quá khứ đích khổ nan dữ bi thương, tâm trung chỉ hữu đối sinh hoạt đích nhiệt ái hòa đối vị lai đích sung cảnh.
Hỗn tu giới tại giá nhất khắc phát sinh liễu phiên thiên phúc địa đích biến hóa, nguyên bổn âm sâm khủng phố đích địa phương như kim sung mãn liễu sinh cơ bột bột đích khí tức.
Na điêu linh phá bại chi xử chuyển nhãn gian biến đắc phồn hoa tự cẩm, lục thảo như nhân, giá cá thế giới tự hồ tại trát nhãn gian thoát thai hoán cốt, hoán phát xuất diệu nhãn đoạt mục đích quang thải.
Nhi giá nhất thiết trừ liễu hệ thống cửu cửu, tái một nhân tri đạo thị tử hân dụng tự kỷ đích năng lực cải biến liễu chúng đa sinh linh mệnh vận quỹ tích, cấp dư liễu tha môn đệ nhị thứ hưởng thụ mỹ hảo nhân sinh cơ hội……
( hoàn )
～～～～～～～～～ yêu nhiêu đích phân giới tuyến
Thiên cực giới.
“Túc chủ, nhĩ dĩ hậu hoàn hội tái hòa ngã nhất khởi tố nhậm vụ mạ?” Nhất cá 5 tuế đích tiểu chính thái trạm tại tử hân thân bàng, chính nhãn hàm hi ký đích tuân vấn.
Tử hân huy huy y tụ, tha tại thiên cực giới đích trụ xử tựu bị thu tiến liễu thần vực không gian.
Diện đối cửu cửu đích tuân vấn, tha mạn bất kinh tâm đích hồi liễu tam cá tự, “Khán tâm tình.”
Cửu cửu đô đô chủy tiểu thanh đô nang: “Ngã chủ thần thuyết quá, năng lực việt đại trách nhậm tựu việt đại, chẩm ma đáo liễu nhĩ giá lí, năng lực việt đại, trách nhậm tâm tựu việt tiểu ni?”
Tử hân tà liễu tha nhất nhãn, “Nhĩ chủ thần kí nhiên na dạng hảo, na ngã hiện tại tựu tống nhĩ hồi khứ.”
Cửu cửu nhất thính lập mã tương đầu diêu thành bát lãng cổ, “Bất bất bất, túc chủ, ngã cương tài thị não tử hữu bệnh loạn thuyết đích, nâm thiên vạn bất yếu đương chân.”
“Yếu thuyết hảo, nâm tài thị ngã tâm mục trung tối hảo đích thần, nâm bất cận nhân phiêu lượng, pháp lực hoàn thị vũ trụ đệ nhất cường, như quả một hữu nâm, tựu một hữu cửu cửu đích hiện tại, nâm tựu thị cửu cửu duy nhất đích túc chủ, bất, thị duy nhất đích chủ nhân.”
Tử hân vi vi thiêu mi, “Tiểu tiểu niên kỷ đảo thị cá mã thí tinh.”