Lộ dao như thử tả trứ tự kỷ đích công chúng hào, dĩ cực vi ẩn hối đích phương thức trừ phát trứ tự kỷ bất vi nhân tri đích thống sở.
Đãn tha đồng thời dã khán đáo liễu lánh nhất chủng khả năng, tựu thị công chúng hào đích thụ chúng việt lai việt đa, tòng khai thủy đích thập kỉ nhân, tam thập kỉ cá, đáo hậu lai đích ngũ thập kỉ nhân, hòa hiện tại đích nhất bách đa nhân.
Tha nỗ lực nhượng tự kỷ mang khởi lai, hàng lâm hoàn thị nhất như kí vãng địa bất văn bất vấn, tha kỉ hồ khóc tả liễu nhất thiên 《 biệt cân ngã đàm trách nhậm 》:
Ngã bất thị thánh nhân, bất thị vĩ nhân, sở dĩ thỉnh bất yếu khán đáo đề mục dĩ vi ngã yếu cao đàm khoát luận thập ma xã hội trách nhậm, thập ma bảo hộ hoàn cảnh nhân nhân hữu trách, thập ma bất loạn đâu lạp ngập bất loạn thổ đàm... Ngã một na ma cao đích giác ngộ lai tham thảo giá ta, cá nhân dĩ vi yếu đối xã hội phụ trách thủ tiên yếu đối tự kỷ, đối thân biên đích nhân phụ trách, liên tối cơ bổn đích đô tố bất đáo, đàm hà đối xã hội chi trách nhậm.
Nhất cá nhân, thủ tiên yếu tố đích tựu thị đối tự kỷ phụ trách, đối nhĩ ái đích nhân hòa ái nhĩ đích nhân phụ trách.
Thỉnh bất yếu chỉnh thiên bão trứ thủ cơ khán tiểu thuyết, ngoạn du hí, nhĩ ngoạn thủ cơ đích thời hầu, khả tưởng quá nhĩ hữu đa cửu một hữu đối ái nhân thuyết quá “Ngã ái nhĩ”, hữu đa cửu một hữu hòa bảo bảo tố sở vị đích thân tử du hí, hữu đa cửu một hữu hòa phụ mẫu liêu quá thiên.
Thỉnh bất yếu chỉnh dạ vi liễu nhất thiên vĩnh viễn một hữu kết cục đích tiểu thuyết ngao dạ, bất yếu vi liễu nhất kiện một hữu ý nghĩa đích tranh chấp triệt dạ bất miên, bất yếu vi liễu nhất cú không không đích thừa nặc vong hồ tự kỷ chỉnh nhật trầm tẩm tại mỹ lệ đích không trung lâu các lí.
Thỉnh bất yếu tổng đối phụ mẫu đại hô tiểu khiếu, vạn sự hảo thương lượng; bất yếu tại nhĩ một hữu bả ác đích tiền đề hạ, đối nhĩ đích ái nhân hứa hạ thừa nặc, nhượng tha vĩnh viễn một hữu an toàn cảm.
Thỉnh bất yếu nhân vi yếu đa thụy kỉ phân chung nhi bất cật tảo xan, bất yếu nhân vi chủy sàm tựu cật lạp ngập thực phẩm, bất yếu túng dung tự kỷ đa hấp nhất chi yên, bất yếu kinh thường bán dạ bất quy, mính đính đại túy.
Nhĩ khả tri đạo nhĩ chỉnh nhật vô sở sự sự bão trứ thủ cơ, thương đáo đích khả thị nhĩ đích thân thể hoàn hữu biệt nhân đích tâm; nhĩ khả tri đạo nhĩ ngao dạ tố đích vô dụng chi sự, trừ liễu tiêu háo nhĩ đích tinh lực một hữu biệt đích hảo xử; nhĩ khả tri đạo nhĩ sở thuyết đích mỗi nhất cú thoại tằng kinh hữu nhân ngận dụng tâm địa ký trụ liễu; nhĩ khả tri đạo nhĩ bất cật tảo xan, loạn cật lạp ngập thực phẩm, hấp yên hát tửu đẳng đẳng, tối chung đẳng đãi nhĩ đích thị y viện lí khẩn trương đích sàng vị.
Nhĩ bất đối tự kỷ phụ trách nhậm, như hà đối biệt nhân, đối xã hội phụ trách. Nhĩ tịnh bất thị nhất cá nhân, nhĩ khả tằng tưởng quá nhĩ thân hậu liên trứ đa thiếu nhân, nhĩ đích nhất tần nhất tiếu khả khiên động liễu đa thiếu nhân đích tâm huyền, nhĩ đích nhất động nhất tĩnh hội cải biến kỉ cá gia đình đích mệnh vận? Nhĩ như thử khinh tiện tự kỷ đích thân thể, huy hoắc tự kỷ đích sinh mệnh, khả tằng tưởng quá hữu triều nhất nhật nhĩ ngọa vu bệnh tháp, tật bệnh triền thân chi thời, nhĩ đích gia nhân hội như hà? Đâu hạ công tác chiếu cố nhĩ, diệc hoặc thị tứ xử cử trái vi nhĩ y trị tàn khu?
Tha môn chỉ hi vọng khán đáo triều khí bồng bột, y nhiên thượng tiến đích nhĩ, hi vọng khán đáo tuy nhiên niên thiếu khinh cuồng, đãn mê đồ tri phản huyền nhai lặc mã đích nhĩ.
Sở dĩ, biệt cân ngã đàm thập ma trách nhậm. Nhĩ liên tự kỷ đô chiếu cố bất liễu, đàm thập ma trách nhậm toàn thị xả đạm.
Cao nhĩ cơ thuyết, cảm giác bất đáo tự kỷ tâm lí hữu nguyện vọng tồn tại tựu đẳng vu một hữu sinh mệnh. Cộng miễn!
Ngôn từ hoàn hữu ta trĩ nộn, đãn giá nhất thiên văn chương nhượng tha đích công chúng hào nhất hạ phá bách liễu, tha đa tưởng hàng lâm hội khán đáo, đa tưởng tha năng khán đắc đổng, khả tả tái đa phảng phật đô thị tha nhất cá nhân đích tự ngu tự nhạc, hàng lâm tượng biến liễu cá nhân nhất dạng.
Chính xảo bà bà đả điện thoại quan tâm nhất hạ cận huống, bà bà ngận thiếu đả lai điện thoại, khả năng thị cân lộ dao một thoại thuyết, dã khả năng thị nhân vi tự kỷ xác thật dã bang bất thượng mang, bà bà một hữu tiền thế tha môn hoàn trái, đãn thoại dã bất đầu cơ, kinh thường vấn đáo hàng lâm tại gia mạ, đắc đáo đích hồi đáp vãng vãng đô thị: “Mụ, nâm tại giá đích thời hầu tha đô bất tại gia, hiện tại chẩm ma khả năng tại gia a, thiên thiên bất hồi lai, ngã dã bất tri đạo tha tại mang ta thập ma.”
Đãn giá thứ bà bà đả điện thoại hoàn hữu nhất kiện sự yếu cáo tố lộ dao: “Ngã khứ trảo cách bích thôn đích thần ma ma khán liễu khán, thuyết thị nhân vi đô đô đích xuất sinh, hàng lâm tài giá dạng đích, tha lưỡng chúc tương tương khắc, khả dĩ cấp hài tử trảo cá càn nương, giá dạng hàng lâm tựu hảo liễu.”
Bà bà đích thoại nhượng lộ dao bất tri như hà tiếp, tha đốn liễu đốn: “Mụ, nâm đích ý tư thị, tha tố giá ta sự tình thị nhân vi hài tử khắc đích, bất thị phát tự nội tâm đích, tha nhất cá tam thập hảo kỉ đích nhân liễu, tả hữu bất liễu tự kỷ đích tưởng pháp thị giá dạng đích mạ?” Lộ dao hữu ta sinh khí, cương cương tả hoàn giá thiên trách nhậm, một tưởng đáo bà bà hội giá dạng cấp tha đích nhi tử biện giải.
“Ngã bất thị na cá ý tư, tựu thị tưởng trứ khán năng bất năng hữu thập ma bạn pháp bang trứ nhĩ môn hảo khởi lai.” Bà bà giải thích đắc ngận cật lực.
“Mụ, hiện tại đích vấn đề bất thị bang ngã, thị bang nhĩ nhi tử, sở hữu đích vấn đề đô thị tha đái lai đích, ngã tố thác liễu thập ma? Như quả một hữu tha nhĩ môn hội bang ngã mạ? Hảo liễu mụ biệt thuyết liễu, ngã tri đạo liễu, nâm hoàn hữu thập ma sự mạ, một sự ngã quải liễu.” Lộ dao chân đích ngận thất vọng, hàng lâm đích gia đình yếu đáo thập ma thời hầu tài năng chân chính chi xanh tha.
Tha tẩu đáo kim thiên giá nhất bộ, gia lí bất năng thuyết hào vô quan hệ, bà bà tòng lai bất chế chỉ nhi tử sở hữu đích tưởng pháp, đương nhiên tha dã bất đổng đắc nhi tử tại tố thập ma, do thử tha tưởng đáo tất bất hội nhượng tự kỷ đích nhi tử phạm giá chủng đê cấp đích thác ngộ, gia đình đích nhận tri quyết định liễu nhất cá nhân đích phát triển hạ hạn.
Tha chỉ hữu nỗ lực khứ trảo đáo tự kỷ đích khả năng tính tài hành.