Hàng lâm đích phẫn nộ nhượng lộ dao cảm đáo mạc danh kỳ diệu, minh minh phạm thác ngộ đích thị tha, minh minh thụ thương đích thị tự kỷ, vi thập ma tha hoàn yếu giá ma lý trực khí tráng địa phát tiết ni?
Lộ dao bất minh bạch đích thị hàng lâm thị chẩm ma tố đáo giá dạng đích vô lý giảo biện, thậm chí dĩ đề cao tảng môn lai nhượng tự kỷ hiển đắc hữu lý hữu cư.
Tha cảm đáo nhất thiết đô bất trọng yếu liễu, hàng lâm việt thị như thử, tựu việt gia thâm liễu tha đối hôn nhân hòa ái tình đích thất vọng dữ viễn ly.
Hàng lâm đối vu tự kỷ đích thác ngộ tổng thị tị nhi bất đàm, tha nhu yếu tối hậu nhất ti hư vinh tâm đích chi xanh, tha nhu yếu tối hậu nhất ti ti vi đích tự tôn lai di bổ hiện thật trung đích khuyết thất, tha hướng lộ dao hống hoàn liễu đại sảo trứ: “Bất quá liễu, bất quá tựu bất quá liễu, cáp cáp!” Suất môn nhi xuất.
Môn bị ngoan ngoan quan thượng đích na nhất khắc, lộ dao tâm lí đích môn dã tiệm tiệm quan liễu khởi lai, hàng lâm bả khóc thành lệ nhân đích lộ dao nhưng tại na lí, nhất cá nhân xuất khứ liễu, khứ liễu na lí bất tri đạo, hồi bất hồi lai bất tri đạo.
Lộ dao khóc quá hậu, hoàn yếu diện đối hài tử diện đối gia đình, diện đối tức tương yếu giao đích phòng tô, diện đối tức tương yếu hoàn đích tín dụng tạp, diện đối tức tương yếu phó đích thủy điện phí, hiện thật dung bất đắc tha khóc, tha một hữu bạn pháp tượng hàng lâm nhất dạng bất cao hưng liễu tựu tiêu thất kỉ thiên, hoán hoán hoàn cảnh hoán hoán tâm tình, tha đích gia đình giáo dưỡng hòa tự thân tu dưỡng bất duẫn hứa tha phóng khí nhất thiết nhi bất cố.
Sát càn nhãn lệ hậu, tha thu thập trứ gia lí đích tàn cục, hữu bị nhưng đắc đáo xử thị đích y phục, hữu bị xuyên hài thải thành nhất phúc thủy mặc họa đích địa diện, hữu nhất đôi một hữu nhân tẩy đích y phục, hoàn hữu một lai đắc cập tố đích vãn phạn……
Tượng thị thu thập tự kỷ tàn khuyết bất kham đích nhân sinh hòa hôn nhân nhất dạng, tha yếu nhất dạng nhất dạng trọng tân chỉnh lý hảo, nhượng tha môn các tự quy vị.
Vãn thượng hài tử phóng học hồi lai liễu, lộ dao yếu cường nhan hoan tiếu bồi hài tử tả tác nghiệp, cật vãn phạn, tẩy sấu, thụy giác, nhất thiết hoàn thành đắc đô na ma tự nhiên, hài tử vấn ba ba ni, lộ dao chỉ thị khinh khinh hồi tha nhất cú: “Ba ba xuất khứ mang công tác liễu, nhĩ hoàn hữu thập ma nhu yếu mụ mụ bang mang đích mạ?”
Tha hội lập mã chuyển di nhất cá tiểu bằng hữu đích chú ý lực, tẫn lượng nhượng hài tử bất thụ nhậm hà càn nhiễu, tẫn lượng bất bả giá chủng tình tự ảnh hưởng thậm chí chuyển di đáo hài tử thân thượng, tha một hữu thác, bất năng tác vi phụ mẫu ái tình hòa hôn nhân đích hi sinh phẩm.
Vãn thượng bán dạ liễu, hài tử thụy hạ liễu, tha khước nan dĩ nhập thụy, sảo giá hậu đích tinh thần băng hội, thu thập gia vụ đái hài tử hậu đích thân thể bì bại, giá nhất thiết đô bất năng nhượng tha an miên, tha tưởng trứ tự kỷ dĩ hậu cai như hà, tha đích dư sinh quy hoa lí đệ nhất thứ chân chính san trừ liễu hàng lâm.
Tha khán liễu nhất nhãn thủ cơ, nhất điểm liễu, hoàn thị thụy bất trứ, đột nhiên môn hưởng liễu, thị hàng lâm hồi lai liễu.
Tha lập khắc bế thượng nhãn lâm, bất tưởng trực tiếp diện đối hàng lâm, dĩ tiền hàng lâm hồi lai vãn liễu khán đáo lộ dao thụy trứ liễu, hội quá lai khinh khinh vẫn nhất hạ tha đích chủy thần hoặc giả ngạch đầu, lộ dao ngận hỉ hoan giá dạng bất trương dương địa vẫn, bất sảm tạp tính hòa chinh phục, chỉ hữu đạm đạm địa quan tâm hòa ái.
Đãn dĩ kinh ngận cửu một hữu giá chủng cảm giác liễu, nhân vi hàng lâm đích tâm tư bất tại tha thân thượng liễu.
Tha thính đáo hàng lâm hoán y phục thoát hài tử đích thanh âm, tẩy táo đích thanh âm, hoàn hữu tẩy hoàn táo lai đáo ngọa thất trảo nội khố đích thanh âm, tha thái thục tất tha giá nhất bộ tiếp nhất bộ đích lưu trình liễu.
Hạ nhất bộ hàng lâm tựu cai thảng tại tha thân biên liễu, tha bế trứ song nhãn giả trang thụy thục liễu.
Chính tưởng trứ, hàng lâm lai đáo sàng biên, do dự liễu lưỡng miểu chung, tựu phác đáo lộ dao thân thượng, phong cuồng địa thân vẫn tha, bất quản tha thị bất thị thụy trứ liễu thị bất thị hoàn tỉnh trứ.
Lộ dao bổn lai tựu một hữu thụy trứ, đối hàng lâm đột như kỳ lai đích cường bách phi thường phản cảm, tha nhất hạ tử tựu tranh khai nhãn tình, thí đồ dụng lưỡng chỉ thủ thôi khai phong liễu nhất dạng đích hàng lâm.
Khả hàng lâm lực khí bỉ tha đại thái đa liễu, tử tử áp trụ tha đích song thủ, chỉnh cá nhân dã áp tại tha thân thượng, nhượng tha động đạn bất đắc, lộ dao chỉ thị tránh trát trứ lưu lệ.
Hàng lâm tựu thân vẫn tha đích kiểm, thân vẫn tha đích ngạch đầu, thân vẫn tha lưu hạ đích lệ thủy hòa tha thân thượng đích mỗi nhất thốn cơ phu.
Như quả thị dĩ tiền sảo giá, lộ dao hội mạn mạn tiếp thụ giá chủng ngược đãi thức đích tố ái, đãn giá nhất thứ, tha vô luận như hà đô tiến nhập bất liễu trạng thái, hàng lâm thác đắc na ma ly phổ, chẩm ma năng dĩ giá chủng phương thức xí đồ hòa hảo ni, tha đích để tuyến tựu giá ma dung dịch bị công phá mạ?
Tha thậm chí khóc xuất liễu thanh âm, trừu khấp trứ, hàng lâm dã khóc liễu, biên khóc biên tượng tha đạo khiểm: “Lão bà đối bất khởi, ngã thác liễu, ngã thị hỗn đản, nhĩ nguyên lượng ngã hảo bất hảo, lão bà ngã thác liễu, ngã bất tưởng ly khai nhĩ, ngã bất năng một hữu nhĩ, nhĩ bất yếu ly khai ngã hảo bất hảo.”
Lộ dao thị cá cực kỳ một hữu an toàn cảm đích nhân, hàng lâm tự nhiên tri đạo, luyến ái thời lộ dao thanh sở địa ký trứ đương niên hàng lâm tằng đối tha hứa hạ quá đích thừa nặc: “Bảo bối, ngã nhất bối tử ngã bất hội ly khai nhĩ đích, trừ phi ngã hỗn bất hạ khứ liễu, ngã dưỡng bất khởi nhĩ liễu, ngã bất năng cấp nhĩ canh hảo đích, ngã tựu ly khai nhĩ, nhượng nhĩ hạnh phúc.”
Đương niên thập bát tuế đích tiểu nữ hài bị giá thoại cảm động đáo lệ lưu bất chỉ, như kim tiểu nữ hài dĩ kinh thành thục, giá cú thoại khước vô nhân tái đề, tự kỷ hồi ức thời dã chỉ thị thành liễu nhất cú tiếu thoại nhất dạng tán lạc tại phong lí.
Hàng lâm tự nhiên ly bất khai lộ dao, tha mỗi thứ đích vấn đề lộ dao đô hội cấp tha giải quyết hảo, tha một tiền đích thời hầu cấp lộ dao yếu, lộ dao tựu bả toàn hạ lai đích tiền cấp tha, tha hữu bằng hữu nhu yếu khán bệnh thời tựu cấp lộ dao đả điện thoại, lộ dao dã hội cấp túc liễu tha diện tử.
Đương nhiên hàng lâm đích ưu điểm dã ngận đa, bỉ như tha bất hội cân cân kế giác, bất hội nhân vi quá niên hồi thùy gia nhi sảo giá, hữu thời thậm chí chủ động thuyết hồi lộ dao gia quá niên, tha đại phương sưởng lượng, mỗi thứ hồi khứ hội cấp gia lí sở hữu thân thích chuẩn bị hảo lễ vật, tòng lai bất nhu yếu lộ dao thao tâm giá chủng sự tình.
Đãn lộ dao dã minh bạch, tự kỷ bất tưởng dĩ hạnh phúc vi đại giới lai hoán thủ gia lí thân thích đích hoan tâm, hữu năng lực cố nhiên hảo, như quả một hữu năng lực, lộ dao ninh nguyện tuyển trạch quá nhất cá bần cùng nhi an tĩnh đích tiết giả nhật.
Lộ dao tại hàng lâm diện tiền căn bổn một hữu hoàn khẩu chi lực, nhân vi tha môn đích hôn nhân tòng nhất khai thủy tựu thị lộ dao tại đê lạc thời hàng lâm các chủng ân cần bồi bạn nhi sản sinh đích, thị lộ dao đối hàng lâm đích y lại nhượng tự kỷ hữu liễu ái tình đích thác giác, như kim trở ngại giá cá hôn nhân giải tán đích chỉ hữu hài tử liễu.
Lộ dao hựu nhất thứ hãm nhập liễu thâm thâm đích củ kết trung, hàng lâm tại giá lí, tha bất cảm tưởng tượng tự kỷ đái hài tử sinh hoạt hội ngộ đáo thập ma trở ngại, thị bàn bất khởi nhất kiện trầm trọng đích khoái đệ, hoàn thị ứng đối bất liễu công tác trung lĩnh đạo cấp đích áp lực, tha thuyết bất hảo, dã hứa chỉ thị tập quán liễu giá chủng nhất thành bất biến hựu một hữu tẫn đầu đích sinh hoạt nhi dĩ.
Tha tưởng quá vô sổ thứ ly hôn, dã huyễn tưởng trứ hội hữu nhất cá mộng tưởng trung đích nam nhân kháo cận, đãn tòng bất cảm thâm hãm giá vô li đầu đích tưởng tượng chi trung, tất cánh nam nhân đô hỉ hoan thập bát tuế, tha hữu thập ma ni, thập ma đô một hữu, thậm chí liên tự tín đô một hữu, tưởng trứ tưởng trứ tự hồ hựu tưởng nguyên lượng hàng lâm liễu, tất cánh biệt vô tuyển trạch.