Lộ dao tại thượng ban, chuẩn bị hạ ban trực tiếp tòng đan vị xuất phát, bất tưởng hồi gia liễu, hại phạ ngộ thượng hàng lâm lưỡng nhân dam giới.
Vãn thượng tha tại hỏa xa thượng liễu, hàng lâm cấp tha phát liễu nhất điều tín tức: “Thập ma thời hầu hồi lai.”
“Chu lục”, lộ dao mặc mặc hồi liễu lưỡng cá tự.
Nhất lộ thượng, lộ dao nhất cá nhân ngốc ngốc địa vọng trứ song ngoại, nhất phiến phiến đích xuân ý áng nhiên, tứ cá tiểu thời đích xa trình, tha khán hội thư, bế hội nhãn tình, tái xử lý kỉ cá công tác đích điện thoại tín tức, tha tại hưởng thụ chúc vu nhất cá nhân đích lữ trình.
Xuân tiết hồi lai hậu, tha đặc biệt hỉ hoan xuất soa, khả dĩ hưởng thụ giá chủng tạm thời thoát thân đích cô độc, thị đích, cô độc nhu yếu hưởng thụ, nhi bất thị kháng cự, chỉ hữu tại nhất cá nhân cô độc thời tài năng cảm thụ thiên hòa địa thanh, tài năng bả tự kỷ khán thấu, tri đạo tự kỷ tưởng yếu thập ma.
Chính tưởng trứ, tiểu thái cấp tha đả lai ngữ âm điện thoại, đệ lục cảm cáo tố tha khẳng định dữ hàng lâm hữu quan, tha cự tiếp liễu: “Thân, hữu sự mạ, ngã tại ngoại địa.”
“Tỷ, nhĩ tri đạo tha tại na mạ?”
“Bất tri đạo, ngã môn bất liên hệ. Hữu sự mạ?” Lộ dao tưởng liễu tưởng hoàn thị đa gia liễu nhất cú “Hữu sự mạ?”
“Tha tá ngã tiền bất hoàn, thái khí nhân liễu.”
“Đả điện thoại bất tiếp mạ?” Lộ dao đích ý tư thị nhượng tiểu thái trảo hàng lâm.
“Bất tiếp, tín tức dã bất hồi.” Tiểu thái đích mỗi cá tự lí đô sung mãn liễu phẫn nộ.
Diện đối giá dạng đích chất vấn, lộ dao dĩ kinh tập dĩ vi thường liễu, như kim hoàn hữu thập ma năng nhượng tha sinh khí đắc khởi lai ni, tha bất tại hồ, vô sở vị liễu, sở dĩ tài hội như thử bình tĩnh.
“Ngã dã bang bất liễu nhĩ, tối đa bang nhĩ bả tín tức chuyển phát cấp tha, ngã môn một thập ma quan hệ liễu.” Lộ dao lãnh tĩnh địa cáo tố tha, tha chỉ bất quá tưởng dĩ giá chủng phương thức bảo hộ tự kỷ hòa hài tử, ngôn ngoại chi ý thị “Bất yếu trảo ngã liễu.”
Lộ dao bả tín tức như sổ chuyển phát cấp hàng lâm, hàng lâm hồi liễu nhất cú: “Nhĩ bất dụng quản tha, khí nhân giá chủng nhân.”
“Ngã một tưởng quản, khả tha trảo ngã liễu.” Lộ dao y nhiên lãnh tĩnh.
“Chân vô ngữ, nhĩ lạp hắc tha ba, cân nhĩ hữu xá quan hệ.” Hàng lâm sinh khí thị sinh khí tiểu thái trảo liễu lộ dao, tha nhận vi giá sự cân lộ dao một quan hệ, đãn tiểu thái trảo lộ dao, nhượng lộ dao trứ cấp thượng hỏa tựu thị tiểu thái đích bất đối liễu.
Kỳ thật hoán vị tư khảo nhất hạ, trảo bất trứ hàng lâm, trảo hàng lâm đích gia nhân thiên kinh địa nghĩa.
“Nhĩ tự kỷ xử lý hạ giá ta sự ba, tẫn lượng biệt trảo ngã liễu.” Lộ dao tưởng liễu tưởng, hựu biên tập liễu nhất đoạn văn tự phát cấp hàng lâm.
“Ngã môn chi gian, nhĩ như quả bất cải biến tự kỷ đích kinh doanh tư lộ, hoán chủng trám tiền mô thức, ngã giác đắc đại khái suất ngã môn hồi bất khứ, bất thị tượng dĩ tiền nhất dạng, ngã nháo liễu nhĩ thượng liễu ngã đích sàng ngã tựu giả trang thập ma đô một phát sinh nhất dạng.”
“Giá kỉ cá nguyệt ngã môn một tại nhất khởi, ngã nhất thiên đô một hữu tưởng quá hòa nhĩ tố na ta sự, đảo thị ngận khinh tùng liễu, như quả ngã tái đồng ý, tựu hựu hồi khứ liễu”, lộ dao thuyết giá cú thoại thị nhân vi hàng lâm dĩ kinh liên tục hảo kỉ cá vãn thượng đô yếu lai thân vẫn lộ dao, lộ dao bị thân tỉnh liễu, cảm đáo hàng lâm đích thủ, tha thôi khai tha, cự tuyệt tha.
“Đối nhĩ dã thị nhất chủng bất phụ trách nhậm, nhĩ vĩnh viễn giác đắc ngã tại hậu diện năng xử lý hảo giá ta nhân giá ta sự, nhĩ cai tự kỷ diện đối liễu”, giá cú thoại thị muội muội tằng kinh thuyết quá đích, lộ dao nhận vi hàng lâm tẩu đáo kim thiên tự kỷ dã hữu trách nhậm đích.
Hàng lâm thị nhận chân khán quá liễu, tha hựu phát liễu na cú khán khởi lai vô sở vị đích thoại cấp lộ dao: “Nhĩ tưởng chẩm dạng đô hành, ngã một ý kiến.”
Lộ dao khán trứ tha y nhiên bất vi sở động đích dạng tử, thương tâm liễu ngận cửu, tha tối mỹ đích niên hoa đáo để thị thác phó liễu.
“Hi vọng nhĩ năng lý giải ngã, áp đảo ngã đích đạo thảo ngã dã đỉnh bất trụ liễu, đối bất khởi, bất năng bồi nhĩ tẩu hạ khứ liễu”, lộ dao minh xác cáo tố hàng lâm bất khả năng liễu, ý tư thị bất nhu yếu tái thượng tự kỷ đích sàng thượng liễu, khả hàng lâm tịnh bất đương chân.
Phát giá ta thời dĩ kinh khoái đáo trạm liễu, lộ dao tại tối hậu nhất tiểu thời thị trạm tại hỏa xa đích tẩu lang thượng độ đích, vọng trứ song ngoại, lộ dao tưởng liễu tưởng, hàm trứ lệ hựu phát liễu nhất cú: “Ngã đẳng nhĩ đích cầu hôn đẳng bất lai liễu, biệt quái ngã, thử sinh ngã nhu yếu nhất cá thịnh đại đích cầu hôn, nhĩ cấp bất liễu ngã.”
Hàng lâm tái một hữu hồi phục, tha khán đáo giá cú thời, nội tâm ngũ vị tạp trần, đương sơ thuyết hảo liễu yếu cầu hôn, lộ dao thiết tưởng liễu ngận đa lãng mạn đích tràng cảnh, khả dĩ tại điện ảnh viện đột nhiên xuất hiện tại bình mạc thượng, khả dĩ tại sơn dã gian đái nhất chỉ thảo biên đích giới chỉ hoặc giả hoa hoàn, khả dĩ tại nhân quần trung điểm thượng tâm hình đích chá chúc, dã khả dĩ tại nhậm hà địa phương, thiên vi chứng, địa vi môi đô khả dĩ.
Nhân vi kết hôn yếu mãi phòng tử, hàng lâm gia điều kiện bất hảo, lộ dao ba ba thuyết kí nhiên chân tâm tương ái, tựu bất yếu tại tiền thượng thái kế giác, lộ dao ba ba nã liễu thủ phó, mãi liễu đệ nhất sáo phòng tử, hoàn vi liễu tả thượng hàng lâm đích danh tự, tha môn tại phòng sản chứng hạ lai tiền khứ lĩnh liễu kết hôn chứng, na thiên chính hảo thị 1 nguyệt 21 nhật.
Hàng lâm khai ngoạn tiếu thuyết ngã môn nhất khởi vãng tiền tẩu, hảo nhật tử.
Lộ dao khước khóc liễu, tái dã một hữu cầu hôn liễu, tòng một hữu tưởng quá tự kỷ đích kết hôn hội giá dạng thảo suất, nghi thức cảm toàn vô.
Hàng lâm tri đạo nhất trực khiếm lộ dao nhất thứ cầu hôn, lĩnh ly hôn chứng thời, tha đáp ứng tha, hội tái bả tha thú hồi lai, đãn đô bất khả năng liễu.
Lộ dao đích tâm lí trù trướng hựu tâm toan. Đột nhiên nhĩ biên truyện lai nhất thủ ca, ca từ tựu mạc danh tả nhập liễu nhân tâm lí: Nhĩ đáp ứng ngã đích thừa nặc yếu hoán biệt nhân đoái hiện liễu……