Vĩnh kỳ nhãn thần kỳ ý: Cha môn hoàn thượng mạ?
Nhĩ khang: Thượng xá nha? Nhân đô một lai!
Mông đan: Ngã đích hàm hương!
Tiêu kiếm: Na ngã môn tẩu ba.
Phúc khang an cấp tiêu kiếm đích uy hiếp thái đại liễu, yếu bất thị tha môn ly đắc bỉ giác viễn, chỉ phạ tảo tựu bị trảo trụ liễu.
Kỉ nhân đối thị liễu nhất nhãn, mặc khế địa trảo trụ mông đan tựu độn tẩu liễu, hoàn động tác mẫn tiệp địa tiên hành đổ trụ mông đan đích chủy.
Đẳng đào đáo viễn xử, kỉ nhân tài tùng liễu khẩu khí.
Ti hào bất tri phúc khang an tại tha môn ly khai đích thời hầu vãng na biên khán liễu nhất nhãn.
“Chẩm ma liễu?” Hải lan sát sát giác đáo phúc khang an đích nhãn thần, tiểu thanh tuân vấn đạo.
“Một sự, kỉ chỉ lâu nghĩ nhi dĩ.” Phúc khang an đạm định địa thuyết, tẫn chức tẫn trách địa đẳng a lí hòa trác đích xa đội triệt để tiêu thất tại thị tuyến, tha môn tài hồi cung lí đầu phục mệnh.
Giá tựu thị hi nhi thuyết đích yếu tiểu tâm mạ?
***
Hòa hi thị thập ma thời hầu sát giác đáo hàm hương đích dị thường đích?
Tự tòng a lí hòa trác ly khai hậu, lão phật gia triệu kiến liễu hàm hương.
Cung lí đầu đô tri đạo lão phật gia bất hỉ dương châu sấu mã hòa yêu nhiêu vũ mị đích nữ tử.
Chính hảo, hàm hương tựu thị hậu giả.
Tái gia thượng giá kỉ nhật gia tần kinh thường lai từ ninh cung tố khổ.
Sở dĩ giá hồi triệu kiến, ngận minh hiển thị yếu cấp hạ mã uy.
Thậm chí hoàn phái liễu quế ma ma khứ thỉnh, nhược thị hàm hương bất thức tương, na tựu yếu ngạnh lai liễu.
Xuất hồ ý liêu địa, hàm hương một hữu thuyết thập ma, tương đương thuận tòng địa cân trứ quế ma ma lai đáo liễu từ ninh cung.
Nhượng chuẩn bị liễu nhất đỗ tử phúc cảo đích quế ma ma vô dụng võ chi địa, pha hữu ta biệt khuất địa hồi lai liễu.
“Tham kiến lão phật gia, lão phật gia thiên tuế thiên tuế thiên thiên tuế.” Hàm hương hành liễu cá vạn phúc lễ.
“Ân, miễn lễ ba.” Lão phật gia phạm đích cô, bất thị thuyết giá hương phi bất phục quản giáo mạ? Chẩm ma giá bàn thính thoại.
“Tạ lão phật gia.”
“Kí nhiên hương phi nhĩ tiến liễu cung, tựu yếu thủ cung lí đích quy củ, yếu xuyên mãn tộc đích y phục tài thị.” Lão phật gia trứu trứ mi bất mãn địa khán trứ hàm hương thân thượng đích duy ngô nhĩ tộc phục sức.
Hàm hương bổn lai thị yếu hoán đích, đãn hoàn một lai đắc cập.
Thính đáo lão phật gia đích thiêu thứ, hàm hương tòng thiện như lưu, hư tâm nạp gián.
Giá quai xảo đích dạng tử nhượng lão phật gia đô bất hảo ý tư tá đề phát huy liễu.
Hòa hi tri đạo lão phật gia triệu kiến hàm hương hậu dã cân trứ quá lai liễu, đả toán đáo thời hầu quy khuyến nhất phiên.
Tất cánh đương chúng bị bức trứ hoán y thái quá liễu. Một tưởng đáo hàm hương một hữu cự tuyệt, trực tiếp nã trứ y phục khứ lí gian hoán y phục khứ liễu.
Hòa hi:???
Giá bất đối ba? Giá hoàn thị quật đắc yếu tử đích hàm hương mạ?
Tâm trung khởi nghi, ngận đa nghi điểm đô nhất nhất phù hiện.
Hoán hảo y phục đích hàm hương thiếu liễu nhất phân thanh lãnh, đa liễu nhất phân đoan trang.
Lão phật gia tối hỉ đoan trang đại phương đích nữ tử, mãn ý địa điểm điểm đầu, dã một tâm tư tái điêu nan hàm hương, bãi bãi thủ nhượng tha hồi khứ liễu.
Hòa hi khán đáo hàm hương giá ma dung dịch địa quá quan, tâm hạ đích nghi hoặc việt lai việt đa.
Hữu cá hoang mậu đích sai trắc dũ diễn dũ liệt.
Quan sát chi hạ, hàm hương đích phá trán hoàn thị ngận đa đích, hòa hi dã minh bạch tự kỷ ngộ đáo lão hương liễu.
Đãn tha tạm thời một hữu “Nhận thân” đích đả toán. Bất tri đạo thị địch thị hữu mậu mậu nhiên thượng khứ nhận lão hương, khả biệt thái xuẩn.
Tiểu yến tử hòa tử vi hậu lai tần phồn địa khứ bảo nguyệt lâu trảo hàm hương.
Hàm hương phiền bất thắng phiền, giá lưỡng thùy a? Thiên thiên thoán xuyết tha tư bôn!
Tại giá cẩm y ngọc thực y thực vô ưu đích bất hảo mạ? Càn ma yếu khứ lãng tích thiên nhai, tái quá hồi tằng kinh thực bất quả phúc đích sinh hoạt.
Tha khán thượng khứ tượng thị ngận tiện đích nhân mạ?
Tiểu yến tử hòa tử vi triệt để một triệt liễu, giá nữ chủ giác đô bất phối hợp, giá hí hoàn chẩm ma xướng đắc khởi lai?
Chính tại nhất trù mạc triển chi tế, chuyển cơ lai liễu.
Hàm hương đột nhiên hào vô chinh triệu địa vựng quá khứ, thường thọ nghênh lai liễu chức nghiệp sinh nhai đích đệ nhị cá hoạt thiết lư, đệ nhất cá thị hòa hi mạc danh kỳ diệu đích bệnh.
Hôn mê trung đích hàm hương uyển như thụy mỹ nhân, càn long tâm cấp bất dĩ, tha ngận trung ý hương phi.
Tiểu yến tử hòa vĩnh kỳ tri đạo giá cá tiêu tức hậu mã thượng khứ cáo tố liễu hội tân lâu đích mông đan.
Mông đan hựu khai thủy tình tự kích động: “Ngã đích hàm hương! Ngã tựu tri đạo ngã đích hàm hương nhất định thị thụ ủy khuất liễu.”
Mông đan đích não hải trung đô thị hàm hương thụ tẫn khuất nhục đích họa diện, tha yếu mã thượng chửng cứu tha.
“Nhĩ lãnh tĩnh điểm! Hàm hương ngận hảo, thái y chính tại trị liệu.”
“Ngã lãnh tĩnh bất liễu! Nhĩ môn bất đổng, na chủng vô lực đích cảm giác! Nhĩ môn bất hội đổng đích!” Mông đan dụng lực bả thủ phách hướng trác tử.
Trác tử phát xuất cự hưởng đãn hào phát vô tổn.
“Nhĩ môn bất thị thuyết yếu bang ngã mạ? Vi thập ma na ma cửu liễu hoàn một hữu tiến triển.” Mông đan khai thủy thiên nộ tiểu yến tử tha môn.
Vĩnh kỳ lạp hạ kiểm lai, tha môn vi tha như thử bôn ba, kết quả hoàn đắc liễu mai oán, tòng tiểu đáo đại hoàn một nhân giá ma chỉ trách quá tha ni!
Tiêu kiếm khán tình thế bất đối, liên mang tố khởi liễu hòa sự lão.
“Mông đan, nhĩ tiên lãnh tĩnh điểm, ngã giác đắc giá sự phản nhi thị kiện hảo sự.”
“Hảo sự?” Mông đan thất thần địa nam nam tự ngữ đạo.
“Thị đích, ngã môn khả dĩ sấn cơ tiến cung, nhi thả ngã giá lí hữu nhất khỏa giả tử dược.”
Tiếp hạ lai đích sự tình bất ngôn nhi dụ liễu.
Đãn thuyết khởi lai dung dịch thao tác khởi lai nan.
Vĩnh kỳ thính tiêu kiếm đích kế hoa, kiểm thượng đô thị ngưng trọng hòa trì nghi.
Tiểu yến tử hoan hô tước dược, đại tán tiêu kiếm chân thị thông minh tuyệt đỉnh.
Mông đan hi ký đích mục quang đầu hướng vĩnh kỳ, tha môn kỉ nhân trung hữu giá cá năng lực đích chỉ hữu vĩnh kỳ.
“Vĩnh kỳ, nhĩ cai bất hội thị phạ liễu ba.”
“Bất thị, chỉ thị hoàng a mã na biên……”
“Hanh, tha tái dã bất thị ngã tối ái tối sùng bái đích hoàng a mã liễu.” Tiểu yến tử đổ khí đích thuyết, “Hiện tại canh thị sách tán hàm hương hòa mông đan, ngã môn giá thị chủ trì chính nghĩa.”
Tiểu yến tử đích nghĩa chính ngôn từ nhượng vĩnh kỳ ngữ tắc, đãn thị chúng nhân đích luân phiên khuyến thuyết, phảng phật bất thật hành tựu thị thiên đại đích tội nhân.
Vĩnh kỳ chỉ hảo đồng ý.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!