Bất cửu chi hậu lâm mặc chu thân đích khí tức dũ phát hùng hồn bàng bạc, như đồng nhất khỏa thôi xán tinh thần bàn diệu nhãn đoạt mục. Dữ thử đồng thời, chu tao đích thiên địa linh khí phảng phật thụ đáo mỗ chủng thần bí lực lượng hấp dẫn nhất bàn, nguyên nguyên bất đoạn địa triều tha phong ủng nhi chí. Tại giá cổ cường đại năng lượng đích tư dưỡng hạ, lâm mặc đích tu vi cảnh giới cánh nhiên tại tiềm di mặc hóa gian thật hiện chất đích phi dược, thành công mại nhập trúc cơ hậu kỳ chi cảnh!
Kim nhật, tiêu dao tông nội nhân đầu toàn động, nhiệt nháo phi phàm, toàn tông thượng hạ cộng kế nhất thiên ngũ bách dư danh đệ tử tất sổ vân tập vu thử, thậm chí na ta thường niên bế môn bất xuất tiềm tâm tu luyện đích môn nhân dã phá quan nhi xuất. Như thử thiên tái nan phùng năng cú đề thăng tự thân thật lực đích lương cơ cận tại chỉ xích, chúng nhân tự nhiên bất nguyện thác quá.
Yếu tri đạo, thử thứ linh hồ chi sở dĩ hội đối ngoại khai phóng thật nãi sử vô tiền lệ chi sự. Tự linh hồ hàng thế vu tiêu dao tông dĩ lai, tức tiện thị các phong chi chủ diệc vị tằng hữu quá tại thử tu luyện đích đãi ngộ.
Nguyên lai, thử tiền linh hồ nhất trực bị tông chủ phu nhân nhược li dĩ độc môn trận pháp phong ấn trứ, bất cận năng tương kỳ trung uẩn hàm đích tinh thuần linh dịch đề luyện thăng hoa, canh nhượng kỳ thủy chung bảo trì phong bế trạng thái.
Thử khắc, chỉ kiến nhược li khinh huy ngọc thủ, nhất trận huyến lệ đoạt mục đích quang mang sậu nhiên lượng khởi, na tọa cố nhược kim thang đích trận pháp thuấn gian tiêu tán vô tung. Chí thử, linh hồ chung vu hào vô bảo lưu địa trình hiện tại chúng nhân nhãn tiền: Hồ thủy thanh liệt kiến để, bích ba đãng dạng, mỹ bất thắng thu; hồ tâm xử thụy thải thiên điều, hà quang vạn trượng, nùng úc chí cực đích linh khí như triều thủy bàn hung dũng bành phái, lệnh nhân tâm khoáng thần di!
Chúng đệ tử môn nan yểm hưng phấn chi tình, phân phân dược nhập hồ trung, khai thủy tham lam địa hấp thu trứ linh khí. Nhiên nhi, tựu tại giá thời, hồ để đột nhiên dũng hiện xuất nhất đạo thần bí đích quang mang, quang mang chi trung tự hồ ẩn tàng trứ mỗ chủng cường đại đích lực lượng.
Tại cường liệt hảo kỳ tâm đích khu động hạ, na kỉ cá đảm tử pha đại đích đệ tử nghị nhiên quyết nhiên địa quyết định yếu thâm nhập hồ để khứ tham tầm nhất phiên chân tương. Nhiên nhi, chính đương tha môn trục tiệm kháo cận na đạo thần bí đích quang mang thời, đột nhiên cảm thụ đáo liễu nhất cổ cực kỳ bàng đại đích áp lực, tựu hảo tượng hữu nhất song khán bất kiến đích cự thủ chính kiệt tẫn toàn lực địa trở chỉ trứ tha môn kế tục hướng tiền mại tiến.
Kinh quá nhất phiên tham tác hậu, chúng nhân tài hoảng nhiên đại ngộ: Nguyên lai giá tọa thần kỳ đích linh hồ cánh nhiên ủng hữu nhất hạng đặc thù năng lực —— tha năng cú tự động kiểm trắc tiến nhập kỳ trung tu hành giả đích chân thật thật lực! Căn cư tu vi cảnh giới đích cao đê bất đồng, mỗi cá tu sĩ sở năng cú đáo đạt đích khu vực dã các bất tương đồng. Lệ như, chỉ hữu trúc cơ kỳ đích tu sĩ tài bị duẫn hứa tại linh hồ đích biên duyên địa đái hoạt động; nhi kim đan kỳ đích tu sĩ tắc khả dĩ sảo sảo thâm nhập nhất ta, đãn dã bất năng thái quá mạo hiểm; chí vu canh cao cấp biệt đích tu sĩ, tắc khả dĩ bằng tá tự thân cường đại đích thật lực tiền vãng hồ trung đích canh thâm xử tham tác.
Như quả hữu nhân đảm cảm bất cố nhất thiết địa ngạnh sấm chí hồ để thâm xử, na ma tha tương hội lập khắc tao ngộ đáo nhất cổ vô pháp hình dung đích cường đại vô hình lực lượng đích thư kích, tịnh bị ngạnh sinh sinh địa thôi hồi nguyên tiên sở xử đích vị trí. Hào vô nghi vấn, giá chủng tinh diệu tuyệt luân đích thiết kế chính thị xuất tự vu tô vũ dữ nhược li chi thủ, mục đích tựu thị vi liễu phòng chỉ nhậm hà khả năng xuất hiện đích ý ngoại tình huống phát sinh. Tất cánh, đối vu giá dạng nhất xử trân quý thả thần bí đích tu luyện chi địa lai thuyết, an toàn vĩnh viễn đô thị đệ nhất vị đích khảo lự nhân tố.
Duy hữu na ta ủng hữu siêu phàm thật lực thả bất đoạn siêu việt tự ngã cực hạn đích tu sĩ phương khả tại thử địa sảo tác đình lưu, đãn cứu cánh năng cú kiên trì đa trường thời gian, tắc hoàn toàn thủ quyết vu tha môn cá nhân đích bổn lĩnh cao đê.
Thử thời thử khắc, bao quát lam lâm, ân tuyết kỳ, trần nghị dĩ cập cáp muội tại nội đích chư vị phong chủ môn đô dĩ đạp nhập nguyên anh trung kỳ chi cảnh, nhiên nhi tức tiện như thử, tha môn tối đa dã chỉ năng để đạt cự ly hồ bạc trung ương đại ước ngũ lí xử đích vị trí tiềm tâm tu luyện nhi dĩ.
Bất quá thiên hoàng khước thị nhất cá đặc lệ, tha cánh nhiên khinh nhi dịch cử địa tiện thâm nhập chí hồ tâm địa đái, mục đổ thử cảnh hậu chúng đa đệ tử giai sanh mục kết thiệt.
"Hoàn thị thiên hoàng phong chủ tối vi cường đại a......"
Tả vân phi bất cấm thất thanh tán thán đạo: "Ngã lặc cá khứ, chân bất quý vi cha môn đích sư phụ a! Giản trực tựu thị thần nhất bàn đích tồn tại, cư nhiên khả dĩ giá bàn khinh tùng tự như địa trực đạt hồ trung tâm, thật tại thị thái ngưu phê lạp......"”
Nhất khai khẩu, tô vũ tựu cảm giác tự kỷ đích đầu thượng phảng phật hữu nhất đạo đạo hắc tuyến hoạt lạc hạ lai.
“Giá giản trực tựu thị thiên hoàng thân thủ giáo xuất lai đích đệ tử a! Liên thuyết thoại đích ngữ khí đô như thử tương tượng...... Nhi thả tác vi thiên cẩu nhất tộc, tha môn ủng hữu trứ độc đặc đích ký ức truyện thừa năng lực, khủng phạ dụng bất liễu đa trường thời gian, tiểu hắc tựu năng thành công đột phá đáo hóa thần cảnh giới liễu ba......” Tô vũ tâm trung ám tự cảm thán đạo.
Tựu tại giá thời, nhược li đích đại đồ đệ hạng ngọc cầm dã xuất hiện tại liễu tả vân phi bất viễn xử. Tha tĩnh tĩnh địa trạm trứ, thân tư ưu nhã, khí chất điềm tĩnh, uyển như nhất đóa thịnh khai đích liên hoa. Tùy hậu, tha tiện toàn thần quán chú địa khai thủy hấp thu chu vi đích linh khí, tiến nhập liễu tu luyện trạng thái.
Thất nhật đích thời gian ngận khoái tựu quá khứ liễu, linh hồ đích công hiệu dã thị dị thường hiển trứ, mỗi nhất cá đệ tử đô hữu bất đồng trình độ đích đột phá, nhục thân dã bỉ chi tiền cường thượng liễu bất thiếu.
Chúng nhân dã phân phân bất xá đích ly khai linh hồ, tụ tập đáo quảng tràng thượng.
Tô vũ trạm tại quảng tràng thượng, khán trứ tinh thần hoán phát đích đệ tử môn, mãn ý địa điểm liễu điểm đầu.
Tha cao thanh thuyết đạo: “Thử thứ linh hồ tu luyện, đại gia đô thu hoạch pha phong. Đãn tu hành chi lộ mạn trường, ngã môn bất năng mãn túc vu nhãn tiền đích thành tựu. Vị lai, hoàn hữu canh đa đích thiêu chiến đẳng đãi trứ ngã môn. Hi vọng đại gia kế tục nỗ lực, bất đoạn đề thăng tự kỷ đích thật lực.”
Thoại âm cương lạc, quảng tràng thượng hưởng khởi liễu nhiệt liệt đích chưởng thanh.
Tô vũ vi vi nhất tiếu, tiếp trứ thuyết đạo: “Lánh ngoại, ngã các vị phong chủ quyết định, kim hậu mỗi niên đô hội khai khải linh hồ nhất thứ, nhượng đại gia hữu canh đa đích cơ hội đề thăng tự kỷ.”
Thính đáo giá cá tiêu tức, đệ tử môn hoan hô tước dược khởi lai.
Tô vũ huy thủ kỳ ý đại gia an tĩnh hạ lai, “Bất quá, mỗi thứ tiến nhập linh hồ đích nhân sổ hữu hạn, sở dĩ đại gia yếu canh gia trân tích giá nan đắc đích cơ hội. Đồng thời, dã yếu chú ý tự thân đích an toàn, thiết bất khả tham công mạo tiến.”
Tại nhất phiến hoan thanh tiếu ngữ trung, giá thứ đích linh hồ tu luyện chi lữ viên mãn kết thúc. Đệ tử môn các tự tán khứ, tâm trung sung mãn liễu đối vị lai đích kỳ đãi.
Kinh quá giá nhất thứ hấp thu linh hồ đích linh lực, thiên hoàng lai đáo liễu nguyên anh đại viên mãn đích cảnh giới.
Thiên hoàng hữu trứ ký ức truyện thừa, căn bổn bất nhu yếu nhân tộc hóa đan đích kinh lịch, nhi thị khứ đáo cự ly lam tinh vạn lí chi ngoại đích hư không, độ quá hóa thần lôi kiếp……
Tô vũ dã thị bồi trứ nhược li du lịch thế giới, khai thủy nhược li đích hóa phàm chi lộ. Tại thiên hoàng độ hóa thần kiếp đích đồng thời, tự kỷ thủ hộ trứ hoa hạ đại địa, bất bị côn luân hư tu sĩ sở nhiễu.
……
Côn luân hư, bắc vực, hắc tháp thành ngoại.
Tô vũ đích pháp thân ngạo lập hư không, hắc tháp thành tứ niên tiền nhiệt nháo đích tràng diện, dã tùy trứ kim nguyên đan đích thụ không lãnh thanh bất thiếu.
Tô vũ đích pháp thân nã trứ vạn bảo lâu hàn thục uyển tống đích na mai lệnh bài lai đáo liễu vạn bảo lâu quý tân thất.
Hàn thục uyển y cựu nhất phó yêu nhiêu vũ mị đích mô dạng, a na thân tài, thủ trì tinh mỹ đoàn phiến, nhất tần nhất tiếu tẫn hiển mê nhân mị lực.
Lai đáo quý tân thất, hàn thục uyển như hành vân lưu thủy bàn tự nhiên địa tại tô vũ thân biên tọa hạ, nhất cổ tự hữu nhược vô đích đạm đạm thanh hương, như tinh linh bàn sấm nhập tô vũ pháp thân đích tị trung.