“Chúng vị trường lão, thỉnh thần khí” ngọc huyền tử đạo.
Chỉ kiến nhất trường tu chân nhân, thủ chỉ niện quyết, nhất đạo kim quang tự chỉ tiêm tiến nhập hắc tháp, hắc tháp nguy nhiên bất động.
“Nga?” Hựu hữu tứ nhân đồng thời phát công, tứ đạo kim quang đồng thời xạ nhập hắc tháp, hắc tháp nhưng nhiên bất động.
“Chúng nhân hợp lực” trường tu chân nhân đạo. Chỉ kiến bát vị tôn giả, ngũ vị trường lão, tái thứ vận công, thập sổ đạo kim quang xạ nhập hắc tháp, hắc tháp y nhiên vô động vu trung.
“Chưởng môn, giá thị hà cố?” Trường tu chân nhân vấn đạo.
Ngọc huyền tử trầm mặc phiến khắc, vi vi nhất tiếu “An tâm, nhĩ lai thí thí khán”.
An tâm khởi thân, củng thủ, hoàn vị khai khẩu, chỉ kiến hắc tháp ngột tự phù khởi, phiêu chí an tâm diện tiền, an tâm thân xuất nhất chỉ thủ, na hắc tháp tiệm tiệm biến tiểu, lạc tại an tâm thủ trung, an tâm tâm ý nhất động, hắc tháp tùy tức tiêu thất bất kiến.
Ngọc huyền tử vi vi điểm đầu, tùy tức cung thân thi lễ “Tại hạ ngọc huyền tử bái kiến tân nhậm chưởng môn”, chúng nhân phân phân thi lễ “Bái kiến tân chưởng môn”.
An tâm cản mang thượng tiền sam phù khởi ngọc huyền tử.
“Chúng vị khoái khoái khởi thân, đệ tử an tâm tu hành thượng thiển, thụ bất đắc, thụ bất đắc”.
“An tâm tự sấn tu hành thậm vi, thuật pháp thiển bạc, bất tri như hà dữ tiên tử tu đắc phúc duyên, tiên tử thác phó trọng nhậm vu thân, trứ thật thừa đam bất khởi, hoàn thỉnh ngọc huyền tử tiền bối nhưng vi bổn các chưởng môn”.
“Đệ tử gia nhập bổn môn, chí tại tu tập thuật pháp, ấn chiếu bổn tâm, tu hành nhất đồ, tiên hành giả vi sư, tại tọa chư vị giai thị an tâm sư trường, tôn giả, lý đương linh thính giáo hối!, Tiên tử chi thác, an tâm định đương minh ký tại tâm, thời khắc bất vong, nguyện vi bổn phái trùng phong tại tiền, tuyệt vô đãi mạn, thỉnh chưởng môn, các vị lão sư minh giám”.
“Ân, an tâm sở ngôn chí thành, lý nghĩa tịnh cử, na lão ẩu tựu hậu trứ kiểm bì, vi tân chưởng môn chấp xích, đãi tân chưởng môn tu tập hữu thành, tự đương thối vị nhượng hiền, bất tri các vị ý hạ như hà?”.
“Toàn bằng chưởng môn định đoạt, chúc hạ vô dị nghị” chúng nhân hồi phục đạo.
“Na kim nhật khởi, an tâm điều nhập nội viện tu hành, bổn lai lão ẩu dục thu vi thân truyện đệ tử, a a, chẩm nại tiên tử tuệ nhãn tảo dĩ an bài, an tâm kim nhật khởi vi ngã toàn cơ tiên tử thân truyện đệ tử, vị lai chưởng môn nhân tuyển”.
“Hồi bẩm chưởng môn, chư vị sư trường, an tâm hữu nhất sự tương cầu”.
“Giảng lai vô phương”
“Hiện kim hoàn vũ, tịnh phi thái bình, các phái chi gian hữu mạo hợp thần ly, hữu châm phong tương đối hổ thị đam đam, kim nhật, an tâm chi sự, tuy bất toán đại, khước dã toán thị ngã toàn cơ các đích biến sổ, ngã tưởng kim nhật chi sự, đại gia thủ khẩu như bình, bất dư ngoại truyện, an tâm nhưng tại ngoại viện, nhất thiết quyền đương một hữu phát sinh quá, vô nhu đối an tâm hữu nhậm hà đặc thù chiếu cố, tiêu trừ biến sổ, đê điều hành sự, tĩnh đãi phát triển, bất tri các vị sư trường ý hạ như hà?”.
Chúng nhân phân phân điểm đầu nghị luận, ngọc huyền tử đạo “Tức như thử, chúng vị giai y an tâm sở ngôn, bất đắc vi bối, na đại gia đô tán liễu ba!, An tâm nhĩ tùy ngã lai”.
Ngọc huyền tử chuyển thân vãng điện hậu hành khứ, an tâm thân hậu cân tùy. Xuyên quá lang phường, thiên phòng, trúc lâm, tiểu kiều, lai đáo nhất nhai động tiền “Giá thị lão ẩu ngã đích tĩnh tâm chi địa, thỉnh tùy ngã lai”.
An tâm cân tùy ngọc huyền tử tiến nhập nhai động, ngọc huyền tử tùy thủ huy động, hữu trận pháp kết giới khải động, động nội tịnh bất đại, dã vô thái đa trang sức khí vật, lược hiển giản lậu. Chiêu hô an tâm mộc y tọa hạ. “Thử xử thiết hữu trận pháp, ngoại diện vô pháp khuy thị. Lão ẩu vấn nhĩ, nhĩ dữ toàn cơ tiên tử chỉ thị phúc duyên na bàn giản đan mạ?”.
An tâm trầm mặc, bất tri như hà hồi đáp.
“Cáp cáp cáp, lão ẩu chỉ thị tùy khẩu vấn vấn, tiên tử chi sự, thiên cơ bất khả tiết lộ” ngọc huyền tử tiếu đạo.
Ngọc huyền tử chuyển thân, tại nhất thư giá thượng thủ hạ lai nhất phương hạp, tòng lí diện nã xuất nhất bổn thư sách, niên đại cửu viễn, ngọc huyền tử phiên đáo thư sách bối diện, khán liễu nhất hội nhi, tiếu đạo “Phúc duyên phi thiển, phúc duyên phi thiển”. Tùy tức đệ cấp an tâm.
“Giá bổn thư sách thị tiên tử sở thác chi sự, lịch đại chưởng môn tương truyện, nhược ngộ thủ trì toàn cơ chi nhân, tương hạp nội chi vật giao vu thử nhân! Nhĩ khả tri giá thư sách bối hậu thi cú chi ý?”.
An tâm tiếp quá thư sách nhất khán, đại cật nhất kinh, chỉ kiến thượng tả.
An nhiên ngộ bi giai thị duyên tâm vô quải ngại cung phong hiền. Vật sinh thiên địa minh âm dương lễ kính càn khôn hòa tổ tiên.
Giá chính thị an tâm tại thương tinh đào nan thời, bị ba sơn hổ đái đáo đích nhất cá thạch động nội, thạch động nội bộ thạch thất trung đích thạch bi thượng khắc đích na cú tàng đầu thi “An tâm vật lễ”, tùy hậu an tâm thủ mạc thạch bi, đắc đáo liễu “Giáp độn chú pháp”.
An tâm diện sắc bất đoạn biến hóa, tư tự phi chuyển trảo bất đáo đầu tự, giá lí thị tham tinh, vi hà hội xuất hiện tại thương tinh.
Ngọc huyền tử khán trứ an tâm, nhãn trung mãn hàm thâm ý “Hữu ta thiên cơ, vô nhu cáo tri lão ẩu, nhất thiết giai hữu định sổ, mệnh vận tảo dĩ an bài.”
An tâm phiên quá thư sách, thượng tả tam cá tự “Toàn cơ thuật”.
“Giá lí hoàn hữu tam cá cẩm nang, tiên tử giao đại, nhĩ nhược ngộ sơn cùng thủy tẫn, vô pháp giải quyết đích vấn đề thời, khả đả khai hồng sắc cẩm nang, nhược ngộ tính mệnh nguy cấp quan đầu, khả đả khai kim sắc cẩm nang. Nga! Hoàn hữu, nhược ngộ đào hoa nan đoạn, khả đả khai tử sắc cẩm nang”.
An tâm tiếp quá cẩm nang, thủ chưởng khinh phủ, lệ thủy bất do tự chủ đích điệu lạc hạ lai.
“Hảo ba! Nhược vô kỳ tha sự, nhĩ khả tiên hành ly khứ liễu” ngọc huyền tử đạo.
An tâm củng thủ nhất ấp, thối xuất nhai động.
Ngọc huyền tử bàn tất tĩnh tọa “Tiên tử hảo nhãn lực a!, Tha định bất phụ nhĩ sở thác, ai! Sổ thiên niên a!, Cảm vấn tình vi hà vật? Trực giáo nhân sinh tử tương hứa?, Tiễn bất đoạn, lý hoàn loạn, hoan nhạc thú, ly biệt khổ...”.
An tâm hành chí đại điện ngoại, kiến đáo thiên nhất đạo sư điện ngoại đẳng hầu. “Thiên nhất đạo sư, nâm hoàn vị tẩu mạ?”.
“Đương nhiên một tẩu a! Ngã chẩm ma năng đâu hạ ngã đích học sinh ni?, Hà huống hoàn thị” thiên nhất thuyết liễu nhất bán, cản khẩn ô chủy.
Nhị nhân thừa thượng lục diệp, hướng ngoại viện phi khứ.
“Thỉnh giáo đạo sư nhất sự” an tâm đạo.
“Bàng vô ngoại nhân, khiếu ngã thiên nhất tựu hảo, ngã bỉ nhĩ niên trường bất đa thiếu, khiếu thanh đại ca dã hành, bất tất na ta khách sáo lễ tiết”.
“Na thiên nhất đại ca, ngã tưởng vấn vấn, đệ tử môn đích tích phân hữu thập ma dụng ni?”
“Na dụng xử khả đại liễu, giá lí sinh hoạt, học tập, đô yếu kháo tích phân, mỗi cá nguyệt môn phái hội cấp ngoại viện đệ tử ngũ bách tích phân, nội viện đệ tử nhất vạn tích phân, các đạo sư tôn giả đô hữu tích phân, tích phân khả dĩ khứ tàng thư các mãi thư duyệt độc, binh khí các cấu mãi binh khí hộ giáp, linh khí các hoàn khả dĩ cấu mãi pháp khí, thí luyện chi địa tiến nhập dã yếu tích phân, nhĩ tích phân bất cú, đại ca cấp nhĩ nhất ta”.
“Nga! Bất dụng liễu đại ca, bất thị thuyết liễu, bất năng đặc thù chiếu cố mạ?” An tâm đạo.
“Nga! Thị dã, thị dã” thiên nhất đạo.
“Hữu sự, nhĩ khả dĩ tùy thời lai trảo ngã nga, giá tựu đáo liễu, nhĩ hòa chu thành trụ tại ngã hậu diện bất viễn đích phòng gian.”
“Hảo đích, thiên nhất đại ca”
An tâm cương tiến viện tử, tựu bị nhất quần nhân vi trụ, liên minh nhi đô bào lai liễu. “Lão đại, lão đại, nhĩ khứ nội viện liễu?”
“Giá thị hồi lai hòa ngã môn đạo biệt ba”
“Ca, nhĩ xá thời hầu khứ nội viện, ngã môn đô bất xá đắc nhĩ tẩu”
An tâm khán trứ đại gia, diêu diêu đầu khổ tiếu đạo “Thùy thuyết ngã yếu tẩu liễu?”.