Tùy trứ đặng lệ mẫn đích gia nhập, hoàng chấn vĩnh bất tái đam tâm công ngụ xử đích hậu cần vấn đề.
Công ngụ lí đích tư nguyên hữu nhân chỉnh hợp, công ngụ đích phệ thiên khiếu nguyệt lang hữu nhân uy thực, thành viên môn đích nhập trụ đăng ký hữu nhân cảo định, gia lí đích an nguy hữu tiểu tham gia thượng minh bách thụ hòa phệ thiên khiếu nguyệt lang.
Tái gia thượng vạn ma thần giáo hựu vô pháp thông quá y tây tư thư tịch tri hiểu tha thân vi trở ngại giả đích thân phân, giá nhượng tha một hữu liễu hậu cố chi, sở dĩ hoàng chấn vĩnh đả toán tăng cường tự kỷ đối vạn ma thần giáo đích giam thị.
Bả hoàng lăng tinh tiếp hồi gia lí hậu, hoàng chấn vĩnh nhất như kí vãng đích đẳng đáo thâm dạ tài ẩn thân tiền vãng vạn ma thần giáo đích đại bổn doanh.
Giá kỉ thiên, hoàng chấn vĩnh đích nhật thường sinh hoạt tựu thị chuẩn bị tảo xan, đái trứ hoàng lăng tinh tiền khứ dân đại, giam thị vạn ma thần giáo, tiếp hoàng lăng tinh phóng học, nhất khởi hưởng dụng vãn xan, đẳng đáo thâm dạ, tái khứ giam thị vạn ma thần giáo.
Tuy nhiên hoàng chấn vĩnh giá kỉ thiên hạ lai đô một hữu hưu tức, đãn tha khước bất cảm đáo bì luy, tinh thần trạng thái uyển như chính ngọ đích nhân môn nhất dạng, thần thải dịch dịch.
Y tây tư thư tịch xác thật vô pháp đắc tri hoàng chấn vĩnh đích thân phân, đãn giá tịnh bất thuyết minh giáo đồ môn bất hội vô ý trung phát hiện thân xử đại bổn doanh đích hoàng chấn vĩnh.
Tha xác thật tăng gia liễu hoạch thủ tư liêu đích thủ đoạn, bỉ như trực tiếp nã khởi nhất phân tư liêu tra tuân, diệc hoặc giả nhượng tiểu kính sử dụng ký ức khuy tham kỹ năng, hoạch đắc giáo đồ đích ký ức.
Giá dạng tố tuy nhiên hội dẫn lai nhất ta giáo đồ đích hoài nghi, đãn tự tòng tha môn sai trắc trở ngại tha môn đích thân phân vi kỳ trung nhất vị thần minh hậu, tiện bất tái quá đa tư khảo.
Tất cánh, tựu liên thần vật y tây tư thư tịch đô vô pháp ảnh hưởng đáo đích tồn tại, tha môn tự nhiên vô pháp ứng đối, chỉ năng hôi lưu lưu đích bả dị thường bẩm báo tha môn đích thượng tư.
Nhi đại chủ giáo hòa giáo trường lão sở tại đích đệ ngũ hòa đệ lục tằng hoàng chấn vĩnh mục tiền hoàn một hữu nhậm hà phương pháp tiềm nhập, chỉ năng nhậm do giáo đồ môn bẩm báo tha môn đích tao ngộ.
Tuy nhiên thông quá giáo đồ môn đích biểu tình hoàng chấn vĩnh khả dĩ tri đạo tha môn mục tiền một hữu nhậm hà ứng đối phương pháp, đãn tha hoàn thị phi thường cẩn thận, dĩ miễn lộ xuất mã cước.
Giá kỉ thiên hạ lai, hoàng chấn vĩnh y cựu một hữu phát hiện ngọa để danh đan, bất cấm khai thủy hoài nghi khởi vạn ma thần giáo đáo để hữu một hữu ngọa để.
Tất cánh, vạn ma thần giáo dĩ kinh hữu trứ thần vật y tây tư thư tịch, nhi tha đích tác dụng tựu phảng phật nhất cá toàn tri toàn năng đích cơ khí, khả dĩ bang trợ tha môn thu tập trừ liễu thần dĩ ngoại đích sở hữu tư liêu.
Nhi hoàng chấn vĩnh đích tưởng pháp dã ngận giản đan, kí nhiên vạn ma thần giáo dĩ kinh hữu trứ giá dạng đích thần vật, tha môn nan đạo hoàn hữu tất yếu phái xuất ngọa để tăng gia phong hiểm mạ?
Đãn hoàng chấn vĩnh tịnh một hữu bị giá dạng đích tưởng pháp mê hoặc, y cựu cảnh thích trứ loại tự ngọa để danh đan hoặc giả hợp tác nhân viên danh đan đích tư đương án.
Thông quá giá kỉ thiên hạ lai đích quan sát, hoàng chấn vĩnh phát hiện vạn ma thần giáo y cựu một hữu nhậm hà động tĩnh, bất chỉ một hữu phát hiện tân đích bảo vật, tựu liên tân đích thần thoại cấp sủng thú đô một hữu phát hiện.
“Khán lai, ngã khả dĩ kế tục lạp long đệ ngũ vị nhân tuyển, khoách đại ngã đích thế lực liễu.”
Tứ thiên hậu, hoàng chấn vĩnh như vãng thường bàn bả hoàng lăng tinh đái đáo dân đại.
Tuy nhiên tha tri đạo hoàng lăng tinh đích bút thí khảo hạch bách tại mi tiệp, đãn hoàng chấn vĩnh tịnh vị quá đa đề khởi giá kiện sự tình, dĩ miễn vô ý trung tăng gia liễu hoàng lăng tinh đích áp lực.
Hoàng chấn vĩnh đích đệ ngũ vị nhân tuyển chính hảo cư trụ tại bạch dân thành, tha bả hoàng lăng tinh giao cấp từ lão sư hậu tiện kính trực vãng nhân tuyển công tác đích phương hướng phi liễu quá khứ.
Đệ ngũ vị nhân tuyển thị nhất vị thập bát tuế đích thanh thiếu nữ, danh khiếu thanh mai hân.
Tha đích đầu phát vi thần kỳ đích thâm lục sắc, cư thuyết tại tha giác tỉnh ngự thú thiên phú hậu tha đích đầu phát tựu biến thành thâm lục sắc liễu.
Tại ngũ niên tiền đích nhất cá vãn thượng, nhất quần hắc bào nhân sấm tiến tha đích gia lí, sát hại liễu trừ tha sở hữu gia đình thành viên.
Kỳ thật, hắc bào nhân chân chính đích mục đích thị bả sở hữu nhân đô cấp sát hại, đãn thanh mai hân ý ngoại đích hoạt liễu hạ lai.
Cư thuyết thị nhân vi tha môn gia lí bồi dưỡng trứ nhất khỏa ủng hữu trị liệu kỹ năng đích thực vật loại sủng thú, tại tha phát hiện thanh mai hân hoàn hữu nhất khẩu khí hậu tiện dụng tẫn toàn lực trị liệu liễu tha, giá tài đạo trí tha tịnh vị thệ khứ.
Thanh mai hân đích thảm án tại ngũ niên tiền hiên khởi liễu bất tiểu đích oanh động, nhi nhân môn tự nhiên dã tương tín niên cận thập tam tuế đích thanh mai hân thị thụ hại giả chi nhất.
Tất cánh tức sử thông quá trị liệu hậu, thanh mai hân thân thể hoàn thị lưu trứ nhất đạo nhượng nhân xúc mục kinh tâm, phi thường khủng phố đích thương ngân.
Ngự thú sư tuy nhiên thông quá thanh mai hân đắc tri liễu hung thủ thị hắc bào nhân, đãn khước vô pháp đắc tri hung thủ đích chân thật thân phân.
Đệ nhất, thanh mai hân tịnh một hữu khán thanh hung thủ đích diện mục, đệ nhị, hiện tràng dã tịnh một hữu lưu hạ hung thủ đích ngân tích.
Giá tựu đạo trí nhân môn tuy nhiên đồng tình thanh mai hân đích tao ngộ, đãn khước đối trảo bộ hung thủ giá kiện sự vô khả nại hà.
Do vu na thời chính hảo thị hứa đa nhân cử báo tự kỷ tao thụ tà giáo đồ tập kích đích thời gian đoạn, nhân môn dã sai trắc sát hại thanh mai hân gia nhân đích hung thủ dã thị tà giáo đồ.
Đãn giá dạng y cựu vô pháp đắc tri hung thủ đích chân thật thân phân, án tử dã giá dạng bất liễu liễu chi.
Mục tiền đích thanh mai hân tại nhất gia sủng thú điếm công tác, điếm lí đích lão bản tuy nhiên đối tha hữu ta nghiêm hà, đãn tòng lai đô một hữu chân chính ý nghĩa thượng đích ngôn ngữ hoặc vật lý thương hại tha, kỳ tha đích viên công dã đối tha thập phân hữu hảo.
Khả dĩ thuyết, thanh mai hân đích tao ngộ hòa lâm khả di đích cực vi tương tự, đãn khước bỉ lâm khả di tao thụ đích đãi ngộ lai đắc hảo.
Đối thử, hoàng chấn vĩnh vô pháp xác định thanh mai hân hội bất hội gia nhập tự kỷ, chỉ năng hiệu phảng tiên tiền đích tố pháp, lưu hạ nhất trương chỉ điều tịnh đẳng đãi tha đích liên lạc.
Hạ ngọ thời phân, tại hoàng chấn vĩnh đái trứ hoàng lăng tinh vãng gia lí đích phương hướng phi khứ thời, nhất thông điện thoại đả liễu quá lai.
Nhi đương tha tiếp khởi điện thoại hậu, truyện lai đích thanh âm chính thị thanh mai hân đích thanh âm.
“Thỉnh vấn, ngã chân đích khả dĩ biến cường mạ?”
Thính đáo giá lí, hoàng chấn vĩnh phi thường quả đoạn đích cấp dư khẳng định, nhi thanh mai hân dã đáp ứng gia nhập hoàng chấn vĩnh đích thế lực.
“Tiểu lôi, điệu đầu.”
Hoàng chấn vĩnh liên mang nhượng tiểu lôi vãng thanh mai hân đích phương hướng phi liễu quá khứ, đả toán bả tha tiếp đáo tự kỷ đích công ngụ khứ.
Đề cung tha nhất xử trụ sở đích đồng thời, dã năng canh phương tiện đích bồi dưỡng tha.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!