Tòng ngự thú tổ chức đại lâu hồi đáo gia lí, hoàng chấn vĩnh bất đoạn địa tư khảo trứ tinh bà bà đối tha thuyết đích nan dân sự kiện.
“Z quốc cánh nhiên bạo phát liễu nội loạn mạ, một tưởng đáo giá đoạn thời gian tại đích đoán luyện cánh nhiên phát sinh liễu giá dạng đích sự tình.”
Tuy nhiên hoàng chấn vĩnh tri đạo liễu Z quốc bạo phát nội loạn đạo trí hứa đa nan dân đào nan lai đáo bằng quốc, thậm chí dĩ kinh lai đáo bạch tinh thành, đãn tha khước bất tri đạo nội loạn đích nguyên nhân thị thập ma.
Bằng quốc tuy nhiên thuyết thị nhất cá quốc gia, đãn dã chỉ thị do hứa đa thành thị tổ thành đích nhất cá tiểu quốc gia nhi dĩ, nhi Z quốc khả bất nhất dạng, na lí hữu trứ tòng ngự thú thời đại tiền lưu hạ lai đích chính phủ cơ cấu.
Kỳ thật, đại đa sổ đích cường đại quốc gia đô bả ngự thú thời đại tiền đích chính phủ cơ cấu diên tục liễu hạ lai, nhi chính phủ dã bả cường giả chiêu lãm tiến khứ, xác bảo liễu chính phủ phục chúng đích năng lực, đãn loại tự bằng quốc giá dạng đích tiểu hình quốc gia tựu bất đồng liễu.
Nhất ta tiểu quốc nhân vi vô pháp đối kháng tòng bí cảnh thế giới xuất lai đích sủng thú môn dĩ kinh phúc diệt, nhi nhất ta tiểu quốc, bao quát bằng quốc đô hữu trứ ta hứa đích cường giả xuất hiện tài tồn hoạt liễu hạ lai, đãn dã thành liễu do hứa đa thành thị tổ thành đích quốc gia.
“Ngô, hoàn thị minh thiên tái tiền khứ khán nhất khán ba.”
Do vu hoàng chấn minh hòa hoàng lăng tinh nhân vi cương kết thúc mạo hiểm tại gia hưu tức, hoàng chấn vĩnh bất tưởng nhượng tha môn cảm đáo đam tâm, tha đả toán đẳng đáo cách thiên tái tiền khứ khán nhất khán đào đáo bạch tinh thành đích nan dân.
Hoàng chấn vĩnh tựu giá dạng bồi trứ đệ đệ muội muội trực đáo thâm dạ, tha môn liêu liễu hứa đa, dã bả mạo hiểm hoạch đắc đích tài liêu đô chỉnh lý liễu nhất biến, đẳng đáo lưỡng nhân hồi khứ hưu tức hậu tài cửu vi đích tiền vãng liễu vạn ma thần giáo đích đại bổn doanh.
Đại bổn doanh lí, giáo đồ môn nhân lai nhân vãng, tự hồ tại mang trứ thập ma trọng yếu đích sự tình.
“Oa, tha môn khán khởi lai canh mang liễu, hựu yếu chuẩn bị càn thập ma liễu mạ?”
Khán kiến giá nhất mạc đích hoàng chấn vĩnh liên mang bả thân tử súc đáo nhất bàng, tại bất bạo lộ tự kỷ vị trí đích đồng thời tra khán liễu giáo đồ môn mang lục đích sự tình.
“Khoái! Thông tri chủ giáo, Z quốc đông bộ đích kế hoa thập phân thuận lợi!”
“Đẳng đẳng! Dã thông tri chủ giáo, nam bộ đích kế hoa dã thập phân thuận lợi!”
Hứa đa giáo đồ tiên hậu hữu tự địa vãng hội nghị thất đích phương hướng bào khứ, phân phân hướng hội nghị thất lí đích chủ giáo môn hối báo trứ Z quốc đích chiến huống.
Hoàng chấn vĩnh nghi hoặc, tâm tưởng đáo: “Z quốc? Thập phân thuận lợi? Nan đạo nội loạn bạo phát đích nguyên nhân tựu thị tha môn mạ?”
Tha trảo đáo cơ hội, tiễu mạc mạc địa lưu tiến liễu hội nghị thất, trạm tại nhất cá giác lạc thiếp cận tường bích, tĩnh tĩnh đích thính trứ giáo đồ môn hướng ngũ vị chủ giáo hối báo Z quốc đích chiến huống.
Ngũ vị chủ giáo tọa tại hội nghị thất kháo hậu phương, hữu nhất vị chủ giáo tọa tại trung gian đích vị trí, na thị hoàng chấn vĩnh chi tiền một hữu kiến quá đích chủ giáo.
“Di? Tân đích chủ giáo?”
Tại tiền kỉ cá nguyệt đích chí dương hùng sư vương trảo bộ hành động thời, vạn ma thần giáo tựu phái xuất liễu nhất vị chủ giáo, nhi na danh chủ giáo tảo dĩ kinh thảm tử tại hoàng chấn vĩnh hòa chí dương hùng sư vương đích thủ lí liễu.
Hoàng chấn vĩnh một tưởng đáo tại giá đoản đoản đích kỉ cá nguyệt, tha môn hựu quyết xuất liễu nhất cá tân đích chủ giáo, tiếp thế liễu nguyên bổn chủ giáo đích vị trí.
“Cáp cáp cáp, một tưởng đáo đệ ngũ chủ giáo cương cương thượng vị tựu tố xuất liễu nhất cá nhượng sở hữu nhân đô một tưởng đáo đích sự tình.”
“Thị a, đệ ngũ chủ giáo đích thủ oản bất thác, cánh nhiên năng nhượng Z quốc phát sinh nội loạn.”
Tọa tại nhất bàng đích đệ ngũ chủ giáo khiêm hư địa phụ hòa trứ kỳ tha chủ giáo đích tán mỹ, phân phân đích biểu kỳ chỉ thị tự kỷ đích vận khí thái hảo.
Đệ nhị chủ giáo âm dương quái khí, thuyết đạo: “Nhĩ đích vận khí xác thật bất thác, một tưởng đáo nhĩ cánh nhiên phát hiện liễu giá dạng đích bảo vật.”
Đệ ngũ chủ giáo thính xuất liễu tha đích ý tư, bả bảo vật phóng tại trác thượng, nhượng kỳ tha chủ giáo môn khán thượng nhất nhãn, đãn giá dạng đích cử động dã nhượng đãi tại nhất bàng đích hoàng chấn vĩnh thành công khán kiến liễu tha đích bảo vật.
【 danh xưng 】: Dục vọng bạch thư
【 đặc tính 】: Khả dĩ thao khống nhân môn đích dục vọng. Bất cận khả dĩ tiêu trừ dục vọng, dã khả dĩ phóng đại nhất cá nhân đích dục vọng. Bạch thư thượng hội xuất hiện năng kích phát nhất cá nhân dục vọng đích văn tự, văn tự dã hội tùy trứ đối thoại bất đoạn cải biến. Bạch thư hội cấp dư sử dụng giả tuyển trạch đối thoại nội dung, nhất cá nhân đích dục vọng toàn bằng sử dụng giả đích hạ nhất cú thoại.
“Tưởng tất tha thị sử dụng liễu giá cá bảo vật, bất đoạn địa thứ kích trứ nhân môn đích dục vọng, giá tài đạo trí liễu nội loạn bạo phát.”
Hoàng chấn vĩnh tại tâm lí bàn toán trứ cai như hà thiết thủ dục vọng bạch thư, tưởng thí thí khán năng bất năng bình phục Z quốc đích nội loạn, đãn đương tha khán thanh dục vọng bạch thư đích đặc tính hậu, đốn thời giác đắc nan độ cực cao.
Tất cánh, dục vọng bạch thư chỉ hội hiển kỳ sử dụng giả đối thoại nội dung, nhi sử dụng giả thuyết xuất đích nội dung hội thao khống bị hại giả đích dục vọng.
Đãn như kim nội loạn dĩ nhiên bạo phát, hoàng chấn vĩnh căn bổn vô pháp tái bả chiến đấu đích lưỡng phương lạp đáo đàm phán trác thượng đối tha môn sử dụng dục vọng bạch thư, dĩ thử tiêu diệt tha môn đích dục vọng.
“Ngô, yếu thị năng tại nội loạn bạo phát tiền trở chỉ tựu hảo liễu.”
La mã bất thị nhất thiên tựu năng kiến thành đích, sự thật thượng, đệ ngũ chủ giáo dã thị hoa phí liễu kỉ cá nguyệt, giá tài thành công đích đạo trí liễu Z quốc nội loạn đích bạo phát, nhi thả tha thị thành công dẫn phát nội loạn hậu tài tọa thượng chủ giáo đích vị trí.
Khán trứ hi hi cáp cáp đích chủ giáo môn, hoàng chấn vĩnh tuy nhiên khí bất đả nhất xử lai, đãn hoàn thị tẫn lượng bất nhượng tự kỷ đích phẫn nộ bạo lộ tự kỷ, tĩnh tĩnh đích kế tục khán trứ chủ giáo môn đích hạ nhất bộ đả toán.
Đệ tứ chủ giáo vấn đạo: “Đối liễu, kí nhiên đệ ngũ chủ giáo dĩ kinh dẫn phát Z quốc đích nội loạn liễu, ngã môn chi hậu hữu thập ma đả toán?”
Đệ ngũ chủ giáo tưởng liễu tưởng, “Hiện tại tử thương hoàn tịnh vị nghiêm trọng uy hiếp đáo chiến tranh đích song phương, ngã môn khả dĩ đẳng nhất phương khoái yếu thất bại hậu trạm xuất lai, nhượng tự kỷ thành vi tha môn nhãn trung đích chính nghĩa đích nhất phương, trực đáo chiến tranh kết thúc.”
Đệ tam chủ giáo hưng phấn đích sáp chủy, thuyết đạo: “Đệ ngũ chủ giáo hảo tưởng pháp, chỉ yếu ngã môn bang trợ nhất phương kích bại lánh nhất cá trận doanh, ngã môn tựu hội bị dự vi anh hùng, khả dĩ tại Z quốc tự do xuyên toa liễu.”
Thính đáo đệ tam chủ giáo đích tưởng pháp, đệ ngũ chủ giáo chỉ thị lộ xuất liễu nhất phó bất tiết đích biểu tình tịnh đả đoạn liễu tha.
“Đệ tam chủ giáo, ngã đích tưởng pháp tịnh bất thị giá dạng đích.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!