Ngã thị nhất chỉ phổ thông đích tiểu lão thử sủng thú, chính xác lai thuyết, ngã đích chủng tộc danh thị tham kim thử, ngã bất tri đạo ngã đích chúc tính thị thập ma, hoặc giả thuyết ngã một hữu nhậm hà chúc tính......
Tiểu thời hầu đích ngã hòa nhất chúng huynh đệ tỷ muội xuất sinh vu ba ba mụ mụ đích ôn hinh tiểu động huyệt lí, tại tha môn tế tâm đích a hộ hạ truất tráng thành trường, trực đáo ngã lưỡng cá nguyệt đại hậu, ngã tựu hòa huynh đệ tỷ muội môn bị phụ mẫu cản xuất gia lí.
Bị cản xuất lai đích na đoạn thời gian ngã hòa huynh đệ tỷ muội môn nhất đồng tham hiểm, thân vi tạp thực đích ngã môn khán kiến thập ma tựu cật thập ma, na phạ tại giá hoang địa bí cảnh thế giới dã bất dụng đam tâm cật bất bão, quá trứ thập phân khiếp ý đích sinh hoạt.
Ngã môn hữu nhất cá bổn năng, na tựu thị hội bị thiểm thiểm phát quang đích đông tây hấp dẫn, ngã hòa huynh đệ tỷ muội khán kiến thập ma mỹ lệ đích đông tây tựu hội chiêm vi kỷ hữu bả tha đái hồi gia lí, na phạ ngã môn dụng bất đáo, ngã môn dã hỉ hoan khán khán mỹ lệ, thiểm diệu đích đông tây.
Ngã môn trảo đáo liễu bất thiếu thực vật, dã trảo đáo liễu bất thiếu mỹ lệ đích đông tây, ngã môn hảo khai tâm a! Vi thập ma ba ba mụ mụ bất yếu cân ngã môn nhất khởi xuất lai ni? Giá dạng tựu khả dĩ nhất khởi sinh hoạt liễu a.
Chính đương ngã bất minh bạch vi thập ma ba ba mụ mụ bất yếu hòa ngã môn nhất khởi xuất lai sinh hoạt thời, khủng phố đích sự tình tựu phát sinh tại liễu ngã môn thân thượng.
Ngã môn bị kỳ tha đại hình sủng thú phát hiện, huynh đệ tỷ muội môn dã nhân vi hào vô để kháng chi lực, phân phân lạc nhập hổ, điểu, lang, miêu khẩu, thành vi tha môn đích thực vật, kỳ tha hạnh tồn hạ lai đích huynh đệ tỷ muội dã nhân vi hại phạ tứ xử đào thoán, bất tri đạo đào khứ liễu na lí.
Chỉ thặng hạ ngã nhất chỉ tiểu lão thử liễu, huynh đệ tỷ muội tử đích tử, đào đích đào, tha môn đáo để khứ liễu na lí a......
Ngã hồi đáo phụ mẫu đích tiểu động, dã hồi đáo liễu ngã tằng kinh đích gia, đãn na lí dĩ kinh không vô nhất vật, ba ba mụ mụ đô bất kiến liễu, đãn na lí một hữu huyết tinh vị, dã một hữu ba ba mụ mụ đích vị đạo, tha môn ứng cai thị tẩu liễu ba.
Hanh! Ba ba mụ mụ tẩu liễu, ngã dã thị nhất chỉ đại lão thử liễu, ngã dã cai hữu tự kỷ đích đả toán liễu!
Tự na chi hậu, ngã quyết định hiệu phảng phụ mẫu, tự kỷ oạt động, kiến tạo chỉ chúc vu ngã đích ôn noãn đích gia, chỉ hữu đỗ tử ngạ liễu tài xuất ngoại tiểu tâm dực dực địa mịch thực, trảo mỹ lệ đích đông tây, kỳ tha thời hầu tắc đãi tại gia lí.
Nhi tựu tại kim thiên, chính đương ngã khai tâm đích bố trí gia lí thời, gia lí tiến thủy liễu!
Chi tiền đảo dã bất thị một hữu phát sinh quá giá dạng đích sự tình, bỉ như hạ vũ thời gia lí tựu hội tiến thủy, ngã dã hội tiên bả liên tiếp gia lí đích động khẩu dụng nê thổ mai thượng, giá dạng nhất lai vũ thủy tựu ngận nan tiến nhập gia lí liễu.
Đãn giá thứ đích ngã tựu một hữu na ma hạnh vận liễu, thủy lưu phảng phật nguyên nguyên bất tuyệt na bàn trùng phá liễu già đáng đích nê thổ, ngã đích gia lí ngận khoái tựu bị thủy yêm một.
Phốc cáp! Ngã du xuất thủy diện tham đầu đại khẩu đại khẩu đích suyễn trứ khí, tưởng xuất ngoại nhất tham cứu cánh, khước khán kiến nhất cá kỳ quái đích lam sắc trường điều tại bất đoạn vãng ngã gia lí quán thủy.
Ngã thí tham tính đích bính liễu bính tha, thủy lưu quả nhiên thuấn gian tựu đình liễu hạ lai.
Đãn ngã hoàn thị đại ý liễu, một hữu thiểm, trường điều dĩ tấn lôi bất cập yểm nhĩ chi thế đối ngã phát khởi thâu tập, bả ngã khổn liễu khởi lai đái xuất động khẩu, chi hậu tựu khán kiến hứa đa kỳ quái đích sinh vật vi trứ ngã liễu.
Ngã chỉ thị nhất chỉ tiểu lão thử a!
......
“Cơ bất khả thất, ngã bả tha khế ước liễu ba.”
Ân? Na cá kỳ quái đích sinh vật tại thuyết thập ma? Vi thập ma tha đích đồng loại na ma chấn kinh đích khán trứ tha?
Tha yếu tố thập ma? Vi thập ma tha bả thủ chỉ phóng đáo ngã đích đầu thượng?
Hưu.
Tham kim thử đích ý thức bị tha tiến nhất cá hư vô lí, nhãn tiền đột nhiên xuất hiện đích hoàng chấn minh hách liễu tha nhất đại khiêu.
Hoàng chấn minh đích thanh âm hưởng khởi: “Tiểu lão thử biệt khẩn trương, chỉ yếu nhĩ cân tùy ngã nhĩ tựu tự do liễu úc.”
Ngã? Cân tùy nhĩ? Cáp, bất khả năng!
“Biệt giá ma thuyết ma, ngã hội cấp nhĩ hứa đa hảo cật đích thực vật, cấp nhĩ nhất cá ôn noãn đích gia, canh khả dĩ nhượng nhĩ biến cường bất thụ khi phụ.”
Bất thụ khi phụ mạ? Nhĩ chân đích khả dĩ nhượng ngã bất hòa huynh đệ tỷ muội nhất dạng, bị kỳ tha sủng thú cật điệu?
“Đương nhiên khả dĩ, nhĩ cân tùy liễu ngã tựu thành vi liễu ngã đích sủng thú, hữu ngã tại, hữu nhĩ đích tân gia nhân tại, một hữu sủng thú hội bả nhĩ cật điệu, chỉ hữu nhĩ cật điệu kỳ tha sủng thú.”
Cáp cáp cáp cáp! Một vấn đề, ngã tảo tựu khán na ta gia hỏa bất thuận nhãn liễu!
Ý thức lí đích hoàng chấn minh thân thượng phù hiện úy lam đích năng lượng, năng lượng hình thành nhất cá khế ước phiêu phù đáo tham kim thử diện tiền, tham kim thử bất bài xích khế ước tiến nhập tự kỷ đích thân thể, hoàng chấn minh ngận khoái tựu thành công khế ước liễu tham kim thử, dữ tha kiến lập liên hệ.
Hồi đáo hiện thật, hoàng chấn minh nhượng thâm hải cự thủy mẫu phóng khai tha nhãn trung đích tiểu lão thử, bả tha tiểu tâm đích phủng tại song thủ lí, “Hảo liễu, nhĩ thị ngã đích sủng thú liễu, nhĩ khán thùy bất thuận nhãn, hồi đáo ngã đích thế giới tiền ngã môn bang nhĩ đả nhất đốn.”
Chi chi, chi chi chi. ( na thái hảo liễu, vãng na cá phương hướng tẩu khứ tựu hữu nhất chỉ cường đại đích hắc điểu. )
Hoàng chấn vĩnh nghi hoặc đích vấn đạo: “Ân? Ngã môn tựu thị tòng na cá phương hướng tẩu lai đích......”
Chi chi? ( nhĩ môn một hữu ngộ đáo hắc điểu mạ? )
“Hắc điểu? Nhĩ thuyết na chủng ô nha mạ?”, Tha chỉ liễu chỉ thượng diện bàn toàn tại không trung đích ô nha, na thị nhất chỉ ô nha sủng thú, chủng tộc danh xưng tựu khiếu ô nha, dữ địa cầu thượng ngự thú thời đại tiền đích ô nha nhất trí, thông minh, giảo hoạt, gian trá, đồng thời dã thị thanh đạo phu, tịnh một hữu thập ma đặc biệt đích năng lực, cảnh giới dã thị khả liên đích hắc thiết cấp.
Dã tựu thị hoặc, giá chỉ thanh đồng cấp đích tham kim thử đích thật lực, hoàn đê vu hắc thiết cấp đích ô nha sủng thú.
Chi, chi chi! ( đối, tựu thị tha môn cật điệu liễu ngã đích huynh đệ tỷ muội! )
Hoàng chấn minh tùy thủ nhất huy, thuyết đạo: “Một vấn đề, ngã tiên giới thiệu nhất chỉ đồng bạn cấp nhĩ, không gian sử lai mỗ, xuất lai ba.”, Không gian sử lai mỗ bính bính khiêu khiêu đích tẩu liễu xuất lai.
Hoàng chấn minh chỉ hướng ô nha sủng thú, “Không gian sử lai mỗ, khán đáo na chỉ ô nha liễu mạ? Bả tha chấn hạ lai.”
Duang.
Không gian sử lai mỗ bất hội thuyết thoại, tha đẩu động tự kỷ đích thân khu biểu kỳ minh bạch hậu tựu sử dụng không gian chấn đãng kỹ năng, thiên thượng bàn toàn đích ô nha cảm giác đáo thân thể chu vi hữu ta bất đối kính, thụ đáo như chàng kích na bàn đích thương hại hậu tựu kính trực lạc liễu hạ lai.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!