Lưỡng vị tu sĩ nhất kiến thử cảnh, nhất khỏa tâm thuấn gian tựu trầm liễu hạ khứ, tha môn liên mang tòng thụ thân khiêu hạ, triệu hoán pháp bảo phù lục tựu vãng hư ảnh kiếm đích phương hướng bôn liễu quá khứ.
Bất dụng tử tế khán dã bất dụng đa tưởng, na hư ảnh kiếm hậu phương quải trứ đích võng đại trung trang trứ thập ma tha môn tâm tri đỗ minh.
Chỉ kiến hư ảnh kiếm ngận khoái tựu phi đáo liễu nhất cá đại thụ hậu phương, lưỡng nhân tuy đâu thất thị dã, đãn tâm trung bất nộ phản hỉ, kiếm kí nhiên phi đáo liễu thụ hậu phương, tựu thuyết minh hư ảnh kiếm đích chủ nhân tựu tại đại thụ hậu phương liễu.
Lưỡng nhân thần thức khoách tán vãng tiền nhất tảo, đãn do vu cự ly hoàn hữu ta dao viễn, tha môn đích thần thức hoàn bất túc dĩ tảo đáo đại thụ, lưỡng nhân chỉ năng gia tốc tiền tiến.
Bất túc đại thụ thập ngũ trượng, đại thụ tổng toán thị tiến nhập liễu lưỡng nhân đích thần thức phạm vi, đãn nhất tảo chi hậu, lưỡng nhân thuấn gian mộng liễu, cước hạ liên mang sát xa, diện diện tương thứ.
“Chẩm ma hồi sự, thụ thân hậu phương một nhân, ngã lưỡng dã thị tòng tả hữu bao sao đích, căn bổn một nhân xuất hiện, nan đạo thị triều hậu phương bào khứ liễu?”
Thiếu niên diêu diêu đầu, “Giá bất khả năng, nhược thị trực tuyến triều hậu phương bào khứ, ngã lưỡng nhiễu thụ nhất định cự ly tựu năng khán kiến nhân ảnh, đãn nhĩ khán kiến liễu mạ?”
Thanh niên dã diêu diêu đầu, “Một hữu. Mạc phi...”
Thiếu niên thán liễu nhất khẩu khí, “Thị a, ngã môn hoặc hứa thị bị điều hổ ly sơn liễu, hoặc hứa na nhân dĩ kinh tòng ngã môn thân hậu đào tẩu liễu ba.”
Lánh nhất nhân nhất đoạ cước thuyết đạo: “Cai tử, nan đạo ngã môn tựu giá dạng nhận mệnh? Nhượng tha nã tẩu liễu nguyên bổn chúc vu ngã môn đích bảo vật?”
“Ai, na hựu năng như hà? Ngã khả bất tưởng kế tục tại giá lí lãng phí thời gian liễu, ngã môn tại thí luyện chi địa chỉ hữu tam thiên, như kim dĩ kinh quá khứ nhất thiên liễu, ngã tựu tiên tẩu nhất bộ liễu.”, Thuyết trứ, thiếu niên hóa tác lưu quang ly khai liễu giá lí, lưu hạ lánh nhất nhân phẫn nộ đoạ cước hậu, vô nại thán tức, chi hậu tài vãng lánh nhất cá phương hướng phi liễu quá khứ.
Sự thật chân thị như lưỡng nhân sở thuyết mạ? Đương nhiên bất thị.
Kỳ thật, hoàng chấn vĩnh tam nhân tựu đóa tại đại thụ hậu phương, đãn tại tha tương quả thật thu hạ, nhượng kiếm ảnh tiêu tán hậu, tha tựu tương lưỡng mai thổ độn phù thiếp tại liễu niệm niệm hòa lưu thừa thân thượng, tự kỷ dã sử dụng thổ độn thuật trầm nhập liễu thổ địa trung, đáo giá lí, tha dã tổng toán thị thể hội đáo tiểu cốt thổ độn thời đích cảm giác liễu.
Tự kỷ phảng phật tiến nhập nê đàm lỏa vịnh bàn, toàn thân thượng hạ đô thị nê thổ truyện lai đích triều thấp nhu nhuyễn cảm, tưởng yếu tiền tiến thời tha tất tu song thủ bất đoạn hoa động tài năng hoãn mạn tiền hành.
Nhi thả, việt thâm nhập thổ địa tha cảm giác tác dụng tại thân thượng đích áp lực tựu việt đại, nê thổ dã hội việt phát kiên ngạnh, giá nguyên lý đảo thị hòa thủy áp hữu điểm tương tự.
Tam nhân tại thổ địa trung tiễu tiễu di động, kế tục vãng lưu thừa chỉ dẫn đích phòng tuyến hướng tiền tẩu khứ, giá tài đóa quá liễu lưỡng nhân đích truy kích, đoạt đắc liễu na tam khỏa thạch đôn quả.
Tha môn thổ độn liễu thập lí tả hữu hậu, hoàng chấn vĩnh tiễu tiễu tòng địa diện trung tham xuất đầu lai, tại xác nhận một nhân hậu giá tài nhượng kỳ tha lưỡng nhân thượng lai.
Tam nhân đẩu liễu đẩu thân thượng đích nê thổ, niệm niệm hắc hắc nhất tiếu, “Sư đệ nhĩ khả chân phôi, đãn sư tỷ tịnh bất thảo yếm tựu thị liễu.”
Hoàng chấn vĩnh vi tiếu trứ tương lưỡng khỏa thạch đôn quả nã xuất lai, lưỡng nhân phân biệt tương nhất khỏa quả thật thu nhập tự kỷ đích trữ vật đại trung, giá tài trọng tân thượng lộ.
Tranh đoạt, đấu pháp vô thời vô khắc đô tại thí luyện chi địa đích các xử thượng diễn, hữu đích đả toán tổ thành nhất cá tiểu đoàn đội, nhất đồng khứ tranh đoạt kỳ tha đệ tử đích cơ duyên, nhất ta tắc đóa tàng tại mỗ xử, hoặc hứa thị nhận vi tự kỷ hoạch đắc đích cơ duyên dĩ kinh túc cú liễu, đả toán đóa đáo thời gian kết thúc, kỳ gian tái thí nhất thí cường thưởng kỳ tha đệ tử đích cơ duyên.
Đãn hoàng chấn vĩnh khả một đả toán gia nhập kỳ trung, đương nhiên, lâm dật nguyên dã bất đả toán, tất cánh tha dĩ kinh lai đáo liễu tự kỷ đích cơ duyên chi địa.
Thử khắc, lâm dật nguyên trạm tại liễu nhất cá chiểu trạch tiền, cước hạ mãn thị nê lân thiềm đích thi thể, tha môn đỗ bì triều thiên, nhãn trung hào vô sinh cơ, đãn tha đích mục quang khả một hữu khán hướng giá ta nê lân thiềm, nhi thị chiểu trạch trung đích nhất cá cự mãng đích thi thể.
Cự mãng thân thượng lân phiến triêm mãn nê nính, các xử đô hữu trứ thiêu tiêu đích ngân tích, xà tín ngoại thổ bất tái thu súc thôn thổ, nhãn trung tuy mãn thị chấn kinh chi sắc, đãn đồng dạng hào vô sinh cơ.
Lâm dật nguyên thán tức nhất thanh, “Khả tích liễu, nhược thị ngã năng chế phục, tuần phục giá chỉ hắc lân mãng đích thoại ngã đích thật lực tựu khả dĩ canh thượng nhất tằng lâu liễu.”, Đãn tha thủ trung một hữu đình hạ, tương chu vi đích thi thể đô thu tiến liễu trữ vật đại lí, đãn tha chỉ thu liễu thập chỉ nê lân thiềm, kỳ tha đích bất dư lý hội.
Vọng trứ chu vi, tha thâm cảm vô nại, lâm dật nguyên dĩ kinh tương chiểu trạch chu vi toàn bộ tham tra hoàn tất liễu, đãn tựu thị trảo bất đáo thập ma cơ duyên, nhi tha đồng dạng bất nhận vi nghĩa phụ hỗn nguyên hội bả nê lân thiềm dĩ cập hắc lân mãng đương tác tự kỷ đích cơ duyên, giá tự nhiên thị khảo nghiệm.
Tha khán liễu khán hồn trọc đích chiểu trạch, tâm trung đốn thời hữu liễu kỳ quái đích tưởng pháp.
Cai bất hội... Cơ duyên tựu tại chiểu trạch trung ba?
Lâm dật nguyên nhất phách trữ vật đại, nhất khỏa thanh hạt sắc đích thủy tinh cầu xuất hiện tại thủ trung, tha thí trứ tương linh lực quán nhập kỳ trung, thủy tinh cầu thích phóng trứ đạm đạm quang mang, nhất tằng thanh hạt sắc đích quang cầu tương tự kỷ bao khỏa tại nội.
Khán trứ thủ trung hỗn nguyên tứ dư đích thủy tinh cầu, tha đích tâm trung tự hồ hữu liễu đáp án.
Lâm dật nguyên thảm thắc địa hướng chiểu trạch mại xuất nhất bộ, chiểu trạch trung đích ô thủy cánh bị bài xích khai lai, vô pháp tiếp cận tự kỷ đích thân khu, xác nhận chiểu trạch vô pháp tiếp cận tự kỷ hậu tâm trung đại định, nhãn thần kiên định đích vãng chiểu trạch trung tẩu khứ.
Tối chung, bất tri tẩu liễu đa thâm, na bị bài xích khai lai đích chiểu trạch cánh trọng tân hợp khởi, chiểu trạch thủy diện dã khôi phục bình tĩnh, uyển nhược thập ma sự tình đô một phát sinh, thập ma nhân đô một lai quá.
Chiểu trạch trọng tân hợp khởi, giá lí hãm nhập liễu nhất phiến hắc ám, lâm dật nguyên tương hữu thủ trung đích thủy tinh cầu phao đáo tả thủ, hữu thủ nhất phách trữ vật đại, nhất cá nguyệt nha hình đích thạch đầu xuất hiện tại thủ trung, phát xuất bất thứ nhãn đích ôn nhu quang mang chiếu lượng tứ chu.
“Giá lí cánh hữu trứ hướng hạ hành tẩu đích đài giai, nan quái nghĩa phụ thuyết cơ duyên tại chiểu trạch địa trung.”, Khán trứ cước hạ địa đài giai, tha bất cấm nam nam tự ngữ đạo.
Tẩu liễu lưỡng khắc chung, tha chung vu lai đáo liễu đài giai để bộ, ánh nhập nhãn liêm đích thị nhất cá quảng mậu đích không gian, khán khởi lai tựu tượng nhất cá thạch động.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!