Nhất thiên hậu, đạo thú lão tổ xuất hiện tại liễu hỗn độn mẫu sơn thượng không.
Khán trứ nhãn tiền đích cấm chế tha lưỡng nhãn bình tĩnh, thân hình nhất hoảng nhất động chi hạ, cánh trực tiếp xuyên quá liễu bảo hộ hỗn độn tông đích cấm chế trận pháp, hỗn độn tông đích toàn mạo xuất hiện tại tha diện tiền, định liễu định thần một hữu quá đa đam các, tứ vô kỵ đạn đích tại tông môn thượng không phi trì trứ.
Thử cử tuy hữu ta hiêu trương, đãn hỗn độn tông thượng thượng hạ hạ đô một hữu nhân lai chế chỉ tha, nhậm do tha kế tục phi hành đích đồng thời, hoàn đình hạ thủ trung đích công tác, phân phân cúc liễu nhất cung.
Giá, tựu thị nhất cá tiên nhân đích đãi ngộ liễu.
Để hạ đích tu sĩ trực khởi thân lai hậu, phát hiện đạo thú lão tổ thân hậu hoàn cân trứ tam cá nhân ảnh, tha môn dĩ kỳ quái đích tư thế phiêu phù trứ, chu thân bị nhất cá thấu minh viên cầu bao khỏa.
Tha môn tự nhiên tựu thị tha đích đệ tử môn, hoàng chấn vĩnh, niệm niệm, dĩ cập lưu thừa liễu.
Đạo thú lão tổ dã một lý hội để hạ đích tông môn đệ tử, nhất huy tụ bào, đái trứ thân hậu đích tam nhân tựu giá dạng phi hướng đông nam phương hướng.
Bất nhất hội, tha tựu đái trứ tam nhân hàng lạc đáo liễu nhất cá thiết môn tiền, kỳ quái đích thị, thiết môn hậu phương một hữu phòng tử, chỉ hữu hướng hạ khuynh tà liên tiếp đáo địa diện đích hậu trọng thiết phiến.
Thiết môn thượng hữu nhất phiến hữu sinh tú đích thiết khối bài biển, thượng diện ẩn ẩn ước ước khả dĩ khán kiến 【 địa hỏa cốc 】 tam cá đại tự.
“Tẩu.”, Đạo thú lão tổ hướng tiền khinh khinh nhất điểm, khán khởi lai hậu trọng vô bỉ đích thiết môn cánh bị song song thôi khai, hướng nội sưởng khai nhi khứ, tha suất tiên hướng hạ tẩu khứ, thân hậu tam nhân nhãn trung thiểm thước trứ hảo kỳ chi sắc, dã hướng tiền mại xuất bộ phạt.
Lệnh hoàng chấn vĩnh trị đắc chú ý đích thị, chu vi đích không khí ôn độ tự hồ tại bất đoạn đề cao, chu vi dã việt phát càn táo, việt thị hướng hạ tẩu khứ, tha việt thị năng cảm thụ đáo ôn độ đích đề thăng.
Niệm niệm hảo kỳ địa vấn đạo: “Ngoại gia gia, hảo tượng việt lai việt nhiệt liễu, thập ma thời hầu tài năng đáo luyện chế phòng a?”
Đạo thú lão tổ “Ai” liễu nhất thanh, “Tại tông môn yếu khiếu ngã sư phó. Tựu khoái đáo liễu, nhĩ khán, bất thị khán kiến hộ cốc đệ tử liễu mạ?”, Tha hướng tiền chỉ khứ, lưỡng cá xuyên trứ bạch sắc đệ tử phục đích tu sĩ tiến nhập tam nhân đích mục quang.
Lưỡng nhân kiến đáo hữu nhân, liên liên đả khởi tinh thần lai, kỳ trung nhất nhân tẩu hướng tha môn, liên mang thuyết đạo: “Tiền bối thị tông môn cao nhân ba? Thứ vãn bối nhãn chuyết, ngã môn lưỡng cương gia nhập hỗn độn tông bất cửu, vô pháp nhận thanh sở hữu tông môn tiền bối, hoàn thỉnh tiền bối kỳ xuất thân phân lệnh bài.”
Đạo thú lão tổ một hữu phát nộ, kiểm sắc bình đạm địa đào xuất nhất cá kim sắc lệnh bài, thượng diện chỉ tả trứ nhất cá đạo tự.
Kim sắc lệnh bài?! Cánh thị lão tổ thân lâm! Đệ tử nhất kiến kim sắc lệnh bài nhãn tình đô trực liễu, một hữu tương cật kinh chi ngôn thoát khẩu nhi xuất, liên liên tương lệnh bài giao hoàn vu tha.
“Lão tổ thân lâm địa hỏa cốc, đệ tử tự nhiên bất cảm trở lan.”, Thuyết bãi, tha chuyển đầu khán hướng lánh nhất vị đệ tử bỉ liễu cá thủ thế.
Hậu giả kiến thế biểu tình vi chi nhất chinh hậu, liên mang tương thủ chưởng phóng đáo thạch môn thượng, phiến khắc thời gian, thạch môn tựu giá dạng hoãn hoãn đả khai lai, lưỡng vị đệ tử tựu giá dạng trạm đáo thạch môn lưỡng bàng cung kính hành lễ, bất đa gia dĩ trở lan, dã bất tái thuyết thoại.
Đạo thú lão tổ một thuyết thoại, tựu giá dạng tẩu tiến liễu thạch môn trung, hoàng chấn vĩnh tam nhân tự nhiên cân tùy tại thân hậu, chung vu thị khán thanh liễu thạch môn hậu phương đích phong cảnh.
Tha môn thân xử nhất cá thạch đạo, cao ước sổ trượng, khoan ước lưỡng trượng, thạch đạo lưỡng bàng hữu trứ trượng hứa cao đích thạch môn, thạch môn biên phân biệt quải trứ nhất cá tả trứ đối ứng sổ tự đích thạch bài, nhi giá lí nhất cộng hữu nhị thập kỉ cá thạch môn, đối ứng trứ nhị thập kỉ cá luyện chế phòng.
Đạo thú lão tổ khán liễu khán nhất cá lộ xuất bối diện đích thạch bài, tâm tri thử luyện chế phòng dĩ bị chiêm dụng, tiện đái trứ tam nhân kế tục hướng nội tẩu khứ.
Trực đáo tứ nhân tẩu đáo nhất cá tả trứ 【 cửu 】 đích luyện chế phòng, kiến thạch bài y cựu chính diện triều ngoại, tha tùy tức sĩ khởi thủ chưởng, khinh khinh phách hướng thạch môn.
Lạc lạc lạc, thạch môn hoãn hoãn thăng khởi, đồng thời, na 【 cửu 】 tự thạch bài cánh quỷ dị đích tự hành phiên khởi, tại thạch môn hoàn toàn sưởng khai thời, na thạch bài dĩ kinh thị bối diện triều ngoại liễu.
“Tẩu ba, nhĩ môn thùy tiên lai a?”, Đạo thú lão tổ đái trứ tam nhân tiến nhập luyện chế phòng, thạch môn hoãn hoãn quan thượng, tứ nhân đích thanh âm chung thị bị thạch môn hoàn toàn cách tuyệt.
Bất đa thời, hựu hữu lưỡng cá nhân ảnh xuất hiện tại địa hỏa cốc, tha môn hòa đạo thú lão tổ tứ nhân tương tự, lộ xuất lệnh bài, tại lưỡng danh đệ tử đích khai phóng hạ tiến nhập thông đạo, thiêu tuyển luyện chế phòng khởi lai.
Thông đạo ngoại đích lưỡng danh đệ tử kiến thạch môn hoàn toàn quan thượng tùng liễu khẩu khí, kỳ trung nhất danh đệ tử thuyết đạo: “Kim thiên thị thập ma nhật tử, bất cận tiên nhân lão tổ lai, tựu liên tông chủ đô thân lâm địa hỏa cốc.”
“Bất dụng tưởng đắc thái đa, một kiến lưỡng vị tiền bối đô đái trứ đệ tử lai mạ? Hiển nhiên thị thân lâm chỉ điểm đệ tử luyện chế pháp bảo đích ba.”
“Ngã tưởng dã thị. Nhĩ cương tài dã kiến đáo tông chủ đệ tử lâm dật nguyên liễu ba. Nhĩ tiều tiều nhân gia, cương gia nhập bất cửu tựu đột phá liễu khai linh cảnh.”
Lánh nhất danh đệ tử hanh liễu nhất thanh, “Nhân gia na thị bằng chân bổn sự đột phá đích khai linh cảnh, nhĩ nan đạo vong liễu, tha nhất đột phá khai linh cảnh tựu bằng nhất kỷ chi lực lực địch nội ngoại môn đệ tử nhất sự liễu?”
“Ngã đương nhiên một vong, giá kiện sự tình tại ngã môn ngoại môn khả thị truyện đắc phí phí dương dương đích. Tha tiên hậu khả thị thiêu chiến liễu túc túc tam thập kỉ vị đệ tử a, kỳ trung thậm chí hoàn hữu nội môn đệ tử, tối chung hoàn thị nhân vi linh lực háo tẫn tài kết thúc đích thiết tha, khả tích, khả thán.”
“Bất yếu đa thuyết liễu, cường giả tiền bối đích thần niệm hoặc hứa hoàn năng thính kiến ngã môn thuyết thoại. Quá khứ hữu nhân bất phục tha, hiện tại khả bất nhất định, ngã môn hảo hảo khán môn tựu thị.”
....
Hỗn nguyên đái trứ lâm dật nguyên tẩu đáo đái hữu 【 thập 】 tự thạch bài đích luyện chế phòng nội.
Ánh nhập lưỡng nhân nhãn liêm đích thị nhất cá không khoáng đích thạch thất, thạch tường thượng khắc ấn trứ ta hứa hồng sắc minh văn, viễn viễn đích giác lạc hữu trứ nhất cá địa phô đoàn, thạch thất trung tâm đích địa diện hữu trứ nhất cá viên hình pháp trận, trận trận nhiệt lãng tòng tứ diện bát phương truyện lai, đãn giá đối hỏa linh chi thể đích lâm dật nguyên lai thuyết căn bổn vô quan thống dương.
Thạch thất đích lánh nhất cá giác lạc hữu nhất cá sổ trượng cao đích thanh đồng đỉnh lô, đỉnh lô biểu diện hữu trường thời gian nhiên thiêu lưu hạ đích ngân tích, lệnh lâm dật nguyên cảm đáo kỳ quái đích thị, đỉnh lô bị bãi phóng tại giác lạc nhi tịnh phi pháp trận trung ương.
Hỗn nguyên đạm đạm thuyết đạo: “Trung tâm đích trận pháp thị dụng lai điều dụng địa hỏa đích trận pháp, tường diện đích minh văn tắc thị dụng lai cách tuyệt thạch thất dữ ngoại giới đích ôn độ. Nhược thị nhu yếu luyện dược, ngã môn tựu tất tu sử dụng na thanh thạch đỉnh, đãn hiện tại chỉ thị luyện khí, tựu bất nhu yếu tha liễu.”
Lâm dật nguyên điểm điểm đầu, “Nghĩa phụ, na ngã môn thập ma thời hầu khai thủy?”
“Bất cấp.”, Hỗn nguyên nhất huy thủ, hắc lân mãng đích tiêm nha hòa đái trứ lân phiến đích biểu bì tòng tụ bào trung phi xuất, “Thượng ngọ truyện thụ nhĩ đích ám khí hòa lân giáp luyện chế pháp nhĩ tham ngộ đắc như hà liễu?”
“Một vấn đề, đê giai pháp bảo đích luyện chế pháp tịnh bất hội thái nan, ngã thập hữu bát cửu khả dĩ luyện chế thành công.”
“Hảo, na nhĩ tọa đáo na địa phô đoàn khứ, ngã tựu tại nhất biên khán trứ, nhược thị xuất thập ma sự, ngã tự hội xuất thủ.”, Hỗn nguyên đạm đạm đích thuyết đạo.
Lâm dật nguyên “Thị” liễu nhất thanh, tùy hậu khoái bộ tọa đáo địa phô đoàn thượng, song thủ tương linh lực vãng thạch thất trung tâm đích trận pháp thôi động xuất khứ.
Nguyên bổn tịch tĩnh đích trận pháp nhất tiếp xúc linh lực đốn thời hồng mang đại tác, ti ti bạch yên mạo xuất, cổn cổn nhiệt lãng đốn thời tịch quyển chỉnh cá thạch thất, tường diện minh văn đốn thời dã phát động liễu khởi lai, đạm đạm quang mang ngoại phóng, nhiệt lãng bị cách tuyệt, bạch yên phiêu đáo tường diện tượng thị bị phong tường trở cách nhất dạng, bị xuy đắc thất nữu bát oai khởi lai.
Lâm dật nguyên đối thử thị nhược vô đổ, nhất thủ vãng hắc lân mãng đích lưỡng chỉ độc nha nhất chiêu, lưỡng đạo bạch ảnh thuấn gian phi đáo tha thân tiền.