Lưỡng nhật hậu, lâm dật nguyên xuất hiện tại liễu hỗn độn tông đích đại điện chi trung.
Điện trung, hỗn nguyên dĩ cập nhất chúng trường lão chính tại nghị luận ta thập ma, vi liễu trọng tân nhượng trường lão môn thục tất viễn khứ quy lai đích lâm dật nguyên, hỗn nguyên giá tài nhượng tha dĩ tông chủ đệ tử đích thân phân bàng thính.
Nhất chúng trường lão đối thử tự nhiên dã một hữu ý kiến, đảo bất như thuyết, tha môn đối lâm dật nguyên giá ta niên lai đích kinh lịch pha vi hưng thú, nhược phi tha môn chính xử nghị hội trung, tha môn tảo tựu thất chủy bát thiệt đích phát khởi tuân vấn liễu, đãn tha môn cá cá đô thị hoạt liễu bất tri đa cửu đích lão quái vật, giá hội nhi hoàn thị đẳng đắc khởi đích.
Lâm dật nguyên bất thanh sở trường lão môn đích tưởng pháp, thử khắc đích tha chính tụ tinh hội thần đích linh thính đệ lục trường lão hối báo trứ tông môn thượng hạ đích đại tiểu chi sự.
Hỗn độn tông tác vi đại tông kỳ để uẩn thâm bất khả trắc, lâm dật nguyên ly khai tông môn như thử đoản đích thời nhật, tông môn thượng hạ tự nhiên một hữu phát sinh thập ma đại sự, đệ lục trường lão đích hối báo ngận khoái tựu kết thúc liễu.
Tựu tại giá thời, đệ ngũ trường lão trạm khởi thân lai hoãn hoãn tẩu đáo đại điện trung ương, tha tòng trữ vật đại trung nã xuất nhất cá ngọc bàn, ngọc chỉ nhất điểm, ngọc bàn thích phóng xuất nhất phiến bạch sắc quang mạc, thượng diện hữu trứ mật mật ma ma đích văn tự.
“Nhất ta ngoại xuất đệ tử hối báo, ma môn đệ tử đích hành tích hữu ta phản thường. Tuy thuyết thiêu sát thưởng lược đối tha môn lai thuyết dĩ thị gia thường tiện phạn chi sự, đãn giá ta niên lai, tha môn giá ma tố đích tần suất tự hồ việt lai việt đa liễu. Kỳ tha chính đạo môn phái đệ tử đích tử vong suất việt lai việt cao, dĩ kinh hữu hảo kỉ gia tiểu môn phái hướng ngã môn phát xuất cầu viện liễu.”
Bất đồng vu đệ lục trường lão, đệ ngũ trường lão hối báo đích trọng điểm đô thị tông môn ngoại đích tiêu tức, dã tựu thị đệ tử ngoại xuất du lịch hậu đích đạo thính đồ thuyết trung, kỳ trung lệnh nhân giác vi tại ý đích tiêu tức.
Hỗn nguyên “Ngô” liễu nhất thanh, mi đầu vi túc, thuyết đạo: “Giá xác thật hữu ta phản thường, nan đạo thị na cá ma tông tưởng yếu luyện chế thập ma ma khí, diệc hoặc thị tế luyện thập ma ma linh?”
“Bất thanh sở. Thứ tại hạ một hữu minh ngôn, tịnh phi nhất cá ma đạo tông môn hoặc giả môn phái đích đệ tử tăng gia liễu thiêu sát kiếp lược đích câu đương, nhi thị tịnh thổ quốc trung đích sở hữu ma đạo tu sĩ đô như thử, bao quát chuyên tu ma công đích gia tộc.”, Đệ ngũ trường lão diêu liễu diêu đầu, kiểm thượng tuy hữu bất giải, đãn canh đa hoàn thị vô nại, ngưng trọng chi sắc.
“Sở hữu ma đạo? Nan đạo tha môn hựu yếu cảo thập ma động tác liễu?”, Hỗn nguyên nhất vấn, sở hữu trường lão đô vô ngôn dĩ đối, tha môn tâm trung dã thị vạn phân nghi hoặc, cảo bất minh bạch ma đạo đích tưởng pháp.
“Toán liễu, tưởng lai tưởng khứ dã tưởng bất xuất cá sở dĩ nhiên lai, tiên hối báo biệt đích ba.”
“Thị. Giá ta niên lai, trừ liễu ma đạo đệ tử cử chỉ hữu ta quái dị dĩ ngoại, hoàn hữu nhất cá kỳ quái đích hiện tượng.”, Đệ ngũ trường lão kế tục thuyết đạo, đồng thời chuyển động ngọc bàn, quang mạc thượng đích văn tự tùy tức sản sinh biến động.
“Tu sĩ thất tung, thất ức? Giá thị chẩm ma hồi sự?”, Khán kiến quang mạc thượng đích văn tự, hỗn nguyên mi đầu nhất súc, đối thử hữu ta bất minh sở dĩ.
“Sự tình thị giá dạng đích, giá ta niên lai, nhất ta ngoại xuất đích đệ tử hội đột nhiên xuất hiện ký ức đoạn tằng. Cư tha môn sở thuyết, tiền nhất miểu đích tha môn hoàn tại mỗ xử hưu tức, đãn hậu nhất miểu tự kỷ tỉnh lai thời tựu thị phụ thương trạng thái, đảo tại cự ly hưu tức bất viễn xử đích địa phương, thời gian dã quá liễu nguyệt hứa chi cửu.”
“Tha môn kinh nhạ đích phát hiện, tự kỷ đích pháp bảo, đan dược đô hữu tổn háo, tựu liên y trứ đô biến đắc hữu ta phá lạn bất kham, nhất khán tựu thị tự kỷ tham dữ liễu thập ma đấu pháp, phủ tắc căn bổn bất hội phát sinh giá dạng đích sự tình.”
“Đãn quỷ dị đích tựu tại giá lí, một hữu nhất cá đệ tử đắc dĩ ký khởi tha môn thị tại hòa thùy, tại na đấu pháp. Chỉ tri đạo tỉnh lai hậu, tự kỷ thân thượng tựu đa xuất liễu nhất ta thương ngân, thân thượng pháp bảo đan dược dã thiếu liễu ta hứa, nhất ta trọng thương đích đệ tử thậm chí hoàn đa xuất liễu nhất ta tha môn bất tằng ủng hữu đích đan dược, đan dược bảo trụ liễu tha môn tính mệnh, thương thế tái trọng dã bất chí vu vẫn lạc.”
Nhất chúng trường lão, hỗn nguyên, dĩ cập lâm dật nguyên thính đắc nhất lăng nhất lăng đích, biệt thuyết lâm dật nguyên liễu, tựu liên hoạt liễu đa thiếu nhân nhất bối tử đích trường lão môn đô một thính thuyết quá như thử ly kỳ đích tao ngộ, đại điện nội đốn thời hãm nhập nhất phiến tử tịch.
“Đối liễu, hảo tượng bất chỉ thị ngã môn đích đệ tử, tựu liên kỳ tha tông môn, tiểu môn phái dã hữu, nhi thả bất phân ma đạo diệc hoặc thị chính đạo, sở hữu trúc cơ cảnh đích đệ tử hoặc xuất ngoại chấp sự, bất luận tiểu tu vi đích hoa phân đô tằng hữu quá giá chủng kinh lịch.”, Đệ ngũ trường lão bổ sung đạo.
“Chẩm ma hội hữu như thử kỳ quái đích sự tình.”
“Cứu cánh thị thùy? Hựu hữu trứ thập ma mục đích?”
“Nan đạo vị lai ngã môn dã hội ngộ thượng giá dạng đích tình huống mạ? Hữu một hữu thập ma phòng bị thủ đoạn?”
Nhiêu thị trường lão môn dã thất chủy bát thiệt đích thảo luận liễu khởi lai, như thử kỳ án xác thật thị tu hành giới sơ kiến, tự nhiên đắc tố hảo phòng hộ liễu.
“Hảo liễu, đô đình nhất hạ.”, Hỗn nguyên đê hát nhất thanh, trường lão môn đích nghị luận tài tạm thời đình hạ.
“Tuy nhiên ngã dã bất minh bạch vi thập ma hội hữu như thử kỳ nhân, đãn ngã môn dã một tổn thất nhậm hà nhất cá đệ tử, giá tựu thuyết minh đối phương đích mục đích tịnh phi sát lục. Chỉ yếu tri đạo giá điểm tựu hành, kỳ tha đích bất dư lý hội tựu hành.”
Hỗn nguyên đối thử dã biệt vô tha pháp, tương giác vu ma đạo, đệ tử thất tung thất ức canh vi quỷ dị, đãn tha môn đồng dạng thúc thủ vô sách.
Đệ ngũ trường lão “Thị” liễu nhất thanh, tùy hậu hồi đáo tọa vị thượng khứ, nhất phó hối báo kết thúc đích mô dạng, tùy tức, đệ tứ trường lão tòng tọa vị trạm khởi, thủ phủng ngọc bàn trạm đáo đại điện trung ương, khai thủy tông môn nội bộ kiến thiết đích hối báo.
Tam cá thời thần hậu, sở hữu trường lão đích hối báo chung vu kết thúc, hỗn nguyên vọng trứ trác thượng sổ điệp ngọc giản, tâm trung vô nại thán liễu khẩu khí.
“Kí nhiên sở hữu hối báo dĩ kinh kết thúc, na ngã tiên hồi khứ xử lý giá ta sự vụ liễu. Dật nguyên, hảo hảo chiêu đãi trường lão môn.”, Hỗn nguyên thu khởi sở hữu ngọc giản, khởi thân hướng lâm dật nguyên thuyết đạo.
“Thị.”, Lâm dật nguyên ứng liễu nhất thanh, hỗn nguyên đích thân ảnh tiện nhất hoảng tiêu thất liễu.
Tiếp hạ lai tựu thị lâm dật nguyên hòa trường lão môn đích giao đàm liễu, thuyết thị giao đàm, đảo bất như thuyết thị trường lão môn đan phương diện đích tuân vấn, lâm dật nguyên đan phương diện đích hồi đáp ba.
Tha môn liêu liễu hứa đa, tòng gia thường hàn huyên, đáo lịch luyện kinh lịch, nhất ta trường lão tưởng yếu nhượng lâm dật nguyên chỉ đạo nhất hạ tự kỷ đích đệ tử, thậm chí khởi liễu yếu giới thiệu nữ đệ tử cấp tha, xúc thành nhất đoạn lương duyên đích tưởng pháp.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!