Tưởng đáo liễu giá lí, nguyên khang tề đột nhiên mãnh đích khán hướng họa diện trung đích ‘ phụ thân ’.
“Ba, nâm nâm thị bất thị khán liễu ngã đích nhật ký?”
Nguyên khang tề bất tri đạo vi thập ma, tâm lí ngận phục tạp, hựu tưởng nguyên cảnh thanh khán liễu, hựu phán trứ tha căn bổn một khán.
Thính trứ nhi tử đích thoại, na đạo thân ảnh, nhược ẩn nhược hiện, tự hồ tựu yếu tiêu tán nhất bàn, tối chung, tha hoàn thị điểm liễu điểm đầu.
Lạc đăng ——
A a, nguyên lai phụ thân đích ly khai, thị nhân vi niên ấu đích tự kỷ, nhi tự kỷ khước nhất trực quái tha vi thập ma yếu ly gia xuất tẩu.
Ba tháp nhất thanh hưởng.
Nguyên khang tề ngoan ngoan phiến liễu tự kỷ nhất ba chưởng, bả thê tử, nhi tử, hoàn hữu võng hữu môn dã hách liễu nhất khiêu.
“Ngã hận a……”
“Nguyên lai đô thị ngã, đô thị ngã đích thác!”
Tại nguyên khang tề tự ngôn tự ngữ trung, chúng nhân tài tri đạo kỳ trung hoàn hữu giá dạng đích nội tình a.
[ hoạt bất quá minh thiên ]: “Giá thị hữu đa bất đổng sự a.”
[ bao trị bách bệnh ]: “Ngã yếu thị giá vị phụ thân, khí đô khí hoạt liễu.”
[ khởi linh kỵ sĩ ]: “Thuyết chân đích, bổn lai tựu bị oan uổng liễu, kết quả nhi tử hoàn hi vọng tự kỷ tiêu thất? Nan quái yếu xuất gia liễu……”
[ kỳ thật ngã tại giá ]: “Chỉ năng thuyết, giá yếu thị ngã nhi tử, ngã năng đả tử……”
[ minh kiến lâu đài ]: “Cai thuyết bất thuyết, giá vị kỷ liễu đại sư khán trứ niên kỷ bất khinh, na giá vị đại ca ứng cai dã bất tiểu liễu, sự tình phát sinh thị tam thập niên tiền, giá ma thuyết kỷ liễu đại sư ủy khuất liễu na ma cửu, thị ngã cai thị yếu ức úc liễu.”
[ khương hồng hoa ]: “Ngã phụ thân thuyết, hữu thoại hoàn thị trực tiếp thuyết, nhất gia nhân bất năng hữu lưỡng gia sự……”
[ điềm tỷ ]: “Kỷ liễu đại sư hảo khả liên.”
“Bất mạ nhĩ tựu bất thác liễu @[ vũ lâm ].”
“Đột nhiên giác đắc hữu ta tâm đông lão hòa thượng liễu.”
Nguyên khang tề đối trứ họa diện trung đích phụ thân biểu đạt liễu đa niên đích ngộ hội, dã khuynh tố liễu giá tam thập niên lai, tha thị nhất biên ngộ hội phụ thân, hựu thị khát vọng phụ thân đích.
Kỳ thật tại quan thự liên hệ tha môn huynh muội đích thời hầu, tha ngận củ kết, tịnh bất thị bất tưởng kiến, tâm trung khả năng dã thị nhân vi giá nhất tràng ngộ hội đạo trí tha hận thượng liễu nguyên cảnh thanh.
Kỷ liễu tiếu liễu, một tưởng đáo tự kỷ tử hậu dã hữu năng hòa nhi tử giải trừ ngộ hội na nhất thiên, tha thị đa tưởng bão bão nhi tử, đãn thị tha tri đạo na thị xa vọng.
Tựu tại giá thời hầu, tha đích thân ảnh khai thủy mô hồ bất thanh, tùy hậu mạn mạn địa tiêu thất bất kiến.
Tha tịnh bất thị linh hồn tiêu tán, nhi thị hiển hiện đích chú thuật dĩ kinh thất hiệu.
“Tiểu đại sư, phụ thân tha……”
Hoài từ thuyết: “Chú thuật dĩ thất hiệu.”
“Tiểu đại sư, nhĩ hà thời hồi lai, đáo thời hầu ngã hoàn năng tái kiến đáo phụ thân mạ?” Nguyên khang tề vấn đạo, giá cá vấn đề bất thuyết thị tha, tựu liên ninh bội, lưu ni dã tưởng tri đạo.
Lưu ni giá cấp nguyên khang tề đích thời hầu, thị bất tằng kiến quá nguyên cảnh thanh đích, tất cánh tha ly khai đích thời hầu, nguyên khang tề hoàn thị tiểu hài tử.
Khán liễu khán hư vô đích thân ảnh, giá nhất thứ, hoài từ cấp xuất liễu chuẩn xác đích đáp án.
“Khủng phạ bất năng liễu.”
Dã tựu thị thuyết, giá thị thời cách tam thập niên lai, phụ tử lưỡng duy nhất nhất thứ kiến diện, dã thị tối hậu nhất thứ liễu.
Một hữu tại lý hội nguyên khang tề giá biên, hoài từ tắc thị khán hướng liễu tô ngọc giá biên.
Võng lạc na ma phát đạt, kỳ thật na cá niên đại đích quan thự dã một hữu thác, một hữu chứng cư chứng minh nguyên cảnh thanh thị phủ đối tô ngọc tố liễu thập ma, chỉ hữu đương sự nhân đích ngôn từ tối vi trọng yếu, nhi đương niên na ma đa nhân đô nhận vi nguyên cảnh thanh đối tô ngọc tố liễu thập ma, sở dĩ tài hội đạo trí nguyên cảnh thanh thụ liễu oan tình khước vô tòng tố thuyết.
Hiện tại, duy nhất năng cú tố đáo đích, dã thị tối khoái tốc đích sự tình, na tựu thị đương sự nhân nhất biên tại võng thượng chứng minh nguyên cảnh thanh đích thanh bạch, lánh nhất phương diện, khứ tầm trảo đương niên trảo bộ nguyên cảnh thanh đích cảnh thự nhân viên.
Đãn thị, hoài từ khán trứ tô ngọc trọng tân xoát tân đích nhân sinh mệnh lý, phát hiện tưởng yếu trảo đáo đương niên đích cảnh thự nhân, dĩ kinh bất khả năng liễu!
Nhân vi na cá nhân tại nhị thập niên tiền, dĩ kinh nhân vi cứu nhân hi sinh liễu.
Giá cá sự tình, hoài từ cáo tố liễu ‘ nguyên cảnh thanh ’ hòa tô ngọc, tô ngọc giác đắc ‘ nguyên cảnh thanh ’ đích ý nguyện giác vi trọng yếu, khán tha tưởng yếu như hà.
Khả, ‘ nguyên cảnh thanh ’ dĩ kinh đích quỷ hồn dĩ kinh khai thủy nhân vi trường thời gian trệ lưu, hữu ta phiêu tán bất ổn.
《 hoài từ, nhĩ giác đắc như hà xử lý? 》‘ nguyên cảnh thanh ’ bả giá cá vấn đề thôi cấp hoài từ, hoài từ tri đạo, giá thị nhân vi phụ tử lưỡng đích giải trừ ngộ hội, sở dĩ tha đối vu thanh bạch giá kiện sự đích tâm nguyện tịnh bất thị na ma cường liệt liễu.
Nhược thị hoài từ thuyết giá cá sự nan bạn, bất bạn liễu, tha dã thị khả dĩ tiếp thụ đích.
Bất quá, hoài từ khước một hữu nhân vi ma phiền nhi cấp xuất bất giải quyết đích thoại, nhi thị khán hướng thường gia nhân.
“Bất tri, thường gia nhân thị phủ năng cú tại võng thượng công bố giá kiện sự?”
Thường gia nhân tứ mục tương đối, đại đích tiểu đích, hỗ tương khán nhất nhãn chi hậu, đô mặc khế địa khán hướng liễu hoài từ.
“Tiểu đại sư thị hữu thập ma kiến nghị mạ?”
Hoài từ điểm liễu điểm đầu, bả tâm trung đích tưởng pháp thuyết liễu nhất hạ. Kỳ thật ngận giản đan, tựu thị cử chứng, lục cá thị tần, cảo cá trường thiên, nhiên hậu phát đáo võng thượng, cáo tố thế nhân, nguyên cảnh thanh thị thanh bạch đích, tịnh thả chứng thật mộng du kinh nhiễu hội đạo trí thất hồn giá nhất kiện sự, nhiên hậu khứ đáo xương ấp huyện, bả phiên án lạc thật nhất hạ, giá kiện sự dã tựu cáo nhất đoạn lạc liễu.
Tô ngọc tự nhiên thị đồng ý đích, tha khán hướng liễu trượng phu nhất gia, thường gia nhân dã thị vô điều kiện đồng ý.
Chí vu như hà phát diếu, kỳ thật giá tựu nguyên gia hòa thường gia nhân cử chứng.
Kỳ thật đô bất dụng hoài từ đề xuất lai giá kiện sự, nhân vi dĩ kinh hữu bất thiếu nhân vi tha tiễn tập thị tần, tịnh phát tại các đại bình đài, thử thời dĩ kinh hữu bất thiếu đích võng dân nhiệt nghị giá kiện sự.
Tịnh thả, tại thường gia nhân khứ tố giá kiện sự đích đồng thời, nguyên gia nhân dã tố liễu nhất kiện phi thường nhượng nhân giác đắc ngận sảng đích sự tình.
Tha bất tích xích cự tư, nhượng na chủng đả quảng cáo đích diện bao xa tại xương ấp huyện đại nhai tiểu hạng lai hồi bào, tựu vi liễu nhượng phụ thân đích thanh bạch lưu tại nhân gian, nhi thả hoàn nhân bàn lai liễu nhất cá đại bình mạc, dĩ miễn phí khán điện ảnh vi do, nhượng vượng nam thôn đích nhân đô khứ khán, đãn thị nội dung tắc thị trực bá gian đích họa diện.
Đương nhiên, ‘ nguyên cảnh thanh ’ hiển hiện đích na nhất mạc, tịnh bất tồn tại, đãn thị ngận đa nhân đô khán đáo liễu, sở dĩ na ta tam thập niên tiền chỉ trứ nguyên cảnh thanh, thuyết tha bất thị cá đông tây đích nhân, đặc biệt đích dam giới, thậm chí nhất đốn hận bất đắc oạt cá động toản tiến khứ.
Hữu ta nhân kiểm bì tựu ngận hậu, giác đắc na đô thị giả đích, nhi thả thuyết quá khứ na ma đa niên hoàn ký trứ, giản trực thị ký cừu.
Đãn thị đại bộ phân đích nhân hoàn thị ngận mê tín đích, tha môn đô tương tín yêu ma quỷ quái giá ta đông tây tồn tại đích.
Nhi, lưỡng thiên chi hậu, xương ấp huyện, nhân vi đương sự nhân đích cử chứng, tịnh thả xuất kỳ liễu đa niên lai đích chứng trạng, xác thật chứng minh tô ngọc thị nhân vi thụ đáo liễu kinh hách, thụ đáo liễu cực đại đích thứ kích sở dĩ một hữu cập thời cấp xuất chứng từ, quan thự đích ngộ phán, đạo trí oan uổng đích hảo nhân, giá thị tha môn đích thất trách.
Nguyên gia nhân tại kinh đắc hoài từ ( nguyên cảnh thanh ) đích đồng ý hạ, phóng khí liễu bổ thường, chỉ thị tại quan võng thượng chứng thật liễu nguyên cảnh thanh đích thanh bạch tựu hảo liễu.
Đáo thử vi chỉ, nguyên cảnh thanh đích túc nguyện dĩ liễu, viễn tại lăng huyện đích hoài từ, khán trứ mạn mạn tiêu thất đích ‘ nguyên cảnh thanh ’, một hữu phát xuất nhậm hà thanh âm.
‘ nguyên cảnh thanh ’ tiêu thất chi tiền, thân thủ mạc liễu mạc hoài từ đích tiểu quang đầu, kiểm thượng lộ xuất liễu hoài từ ký ức trung đích từ tường đích tiếu dung.
“Hài tử, tân khổ nhĩ liễu……”
“Bất tân khổ.” Thoại âm nhất lạc, hoài từ nhãn trung hàm trứ lệ châu, bất tri đạo thị nhân vi na thập kỉ niên đích dưỡng dục chi ân, hoàn thị sản sinh liễu cộng minh chi tình.
‘ nguyên cảnh thanh ’ đích linh hồn, tùy hậu tiêu thất bất kiến liễu.