Giá dạng đích bộ tróc, tự nhiên chỉ thị hoài từ độc hữu đích, phổ thông nhân tưởng yếu bộ tróc vũ tích, hoàn thị ngận nan.
Vũ thanh đả phá liễu ninh tĩnh.
Vũ thủy thấp liễu thiên địa vạn vật, nhượng chỉnh cá trực bá gian chỉ thặng hạ liễu việt lai việt đại đích tích tích lịch lịch đích thanh âm.
Trực bá gian nội, đốn thời xoát xuất liễu hứa đa đạn mạc.
“Hạ vũ liễu!”
“Nhĩ môn hữu một hữu giác đắc hạ vũ canh cấp giá phúc họa thiêm gia liễu mỹ cảm.”
“Hoàn chân đích thị……”
Bị vũ lâm thấp đích hoài từ vi vi nhất ngạc chi hậu, một hữu tưởng đáo hội đột nhiên hạ vũ, bất quá, dã một hữu nhân thử thất thố, canh một hữu gia khoái cước bộ.
Chỉ thị tại vũ trung hoãn hoãn nhi hành, vũ thủy tích lạc, tha khước tiếu liễu khởi lai.
Chính tại khu cản ngưu quần hồi gia đích tiểu bằng hữu tự hồ dã đối giá tràng vũ đích hàng lâm dĩ kinh tư không kiến quán liễu, chỉ thị kiến đáo liễu mạch sinh nhân, tha môn nhân vi hảo kỳ nhi đình hạ, khán hướng liễu hoài từ, chủy lí hoàn hảm trứ ta thập ma, tự hồ nhất điểm dã bất úy sinh.
Kỳ trung nhất cá hài tử kí thị hảo kỳ hựu đái trứ lễ mạo địa đả liễu thanh chiêu hô.
“Nhĩ hảo! Nhĩ thị pháp sư mạ?”
Nhất bàn, phổ thông nhân đô khả dĩ xưng hô hòa thượng vi “Sư phụ”, “Sư huynh”, diệc hoặc thị “Sư đệ”, “Đại hòa thượng”, “Đại pháp sư”, “Pháp sư”, “Lạt ma” đẳng đẳng.
Giá ta xưng hô thị phổ thông nhân đối vu hòa thượng tôn trọng, hoặc giả thị kính ý địa biểu đạt.
“Chư vị hảo! Bần tăng pháp hào hoài từ.” Diện đối tiểu bằng hữu môn, hoài từ y nhiên thị nhất thị đồng nhân đích, tịnh một hữu phân nhân nhi đãi.
“Pháp sư, na thị thập ma?” Tiểu bằng hữu môn hảo kỳ địa khán trứ thượng không phách nhiếp đích vô nhân cơ.
“Vô nhân cơ, nhĩ môn tri đạo mạ?”
Thoại âm cương lạc, kỉ cá tiểu bằng hữu đô thất chủy bát thiệt địa thuyết khởi lai: “Một kiến quá……”
“Ngã tri đạo vô nhân cơ!”
“Nhĩ chẩm ma tri đạo? Nhĩ đô một kiến quá!”
“Phản chính ngã tựu kiến quá.”
“Ai nha nhĩ môn bất yếu sảo……” Bàng biên sảo vi đại điểm đích trở chỉ liễu lưỡng vị sảo khởi lai đích tiểu bằng hữu.
Một tưởng đáo giá lí diện hoàn hữu hài tử vương.
“Ngã tri đạo a nam thuyết đích thị tại điện thị lí khán quá, ngã môn gia hữu điểm sự.”
“Đối đối đối, tựu thị điện thị lí khán quá……”
Bị giá ta tiểu bằng hữu sảo đắc, hỉ hoan an tĩnh đích hoài từ đô bất do địa trực mạo lãnh hãn.
Vô nhân cơ chính tại phách nhiếp ngưu quần cận cảnh, hoài từ một hữu đả toán tễ tiến ngưu quần.
Kỉ đầu nhất biên tẩu nhất biên cật trứ thảo hoàn suý vĩ đích ngưu sĩ khởi đầu lai, trừng đại trứ ngưu nhãn, kinh khủng khán hướng giá tòng vị kiến quá đích đông tây.
Giá thời hầu, kỳ trung nhất đầu thể hình giác đại đích ngưu hữu liễu động tĩnh, chỉ kiến tha, nhất hô khí, ngưu vĩ ba nhất suý, tựu tượng thị tưởng yếu bả vô nhân cơ đả hạ lai tự đích.
“Mu ——”
Hoàn hảo giá đầu ngưu một hữu toản ngưu giác tiêm, yếu bất nhiên truy trứ vô nhân cơ, na phạ thị yếu luy tử.
Hòa tiểu bằng hữu môn cáo biệt dĩ hậu, hoài từ kế tục tẩu trứ, thử thời trực bá gian lí diện dĩ kinh hữu nhân khai thủy cầu tiểu đại sư giải trừ na cá hiển linh chú đích pháp thuật liễu.
“mad, tiểu đại sư chung vu khai bá liễu mạ?”
Hiển nhiên thuyết giá cú thoại đích nhân tài cương tiến nhập trực bá gian.
“Tạ thiên tạ địa, ngã hoạt trứ……
“+1”
“+1”
“Biệt xoát bình a, nhĩ môn dã khán kiến liễu na ta đông tây liễu mạ?”
“Một thác!”
“Giá hoàn dụng vấn mạ? Nan đạo nhĩ một khán đáo?”
“Ngã hoàn chân một hữu, đãn thị ngã thính đáo thanh âm liễu.”
“Hoàn hữu giá chủng thao tác? Vi thập ma nhĩ khán bất đáo?”
[ thùy tiếu thùy thị cẩu ] khai thủy vỉ vỉ đạo lai.
Nguyên lai tha một khán trực bá chi tiền, nhãn tình tựu xuất liễu điểm vấn đề, sở dĩ khán hoàn liễu na tràng kiến quỷ đích trực bá hậu, tha đệ nhị thiên tựu khứ tố hộ lý, nhãn tình đái liễu sa bố, sở dĩ thập ma đô khán bất đáo.
Tựu liên hiện tại khán trực bá, đô thị nhượng gia lí nhân bang mang đả khai điện não, tiến nhập trực bá, nhiên hậu dụng tự động chuyển văn bổn, dã tựu thị năng cú thính độc đích na chủng công năng độc mỗi nhất điều thủy hữu môn đích tiêu tức.
“Nhĩ chân thị tiểu đại sư đích chân ái phấn a, đô giá dạng liễu hoàn lai trực bá gian.”
“Ai nha, nhĩ môn khoái biệt thuyết liễu, ngã chỉ tưởng tri đạo chẩm ma khả dĩ giải trừ giá cá chú thuật, ngã bất tưởng tại khán đáo na ta đông tây liễu.”
“Lâu thượng đích, nhĩ giá thị thân tại phúc trung bất tri phúc a, nhĩ khả bất tri đạo đàm y sinh đa tưởng khán đáo, đãn tha hoàn khán bất đáo ni ( cẩu đầu đồ phiến.jpg. )”
[ hoạt bất quá minh thiên ]: “???”
“Đàm y sinh hựu lai liễu, cáp cáp cáp cáp.”
“Na cá…… Nhĩ môn dã bị quỷ xao môn liễu mạ?”
“Ngã một hữu, ngã thị vãn thượng xuất khứ cật tiêu dạ, khán đáo liễu nhất tràng xa họa, đương sơ na cá nhân tựu vô liễu.”
“Nhiên hậu ni?”
“Nhiên hậu ngã tựu khán đáo nhất đạo thân ảnh, tòng na cá tử khứ đích nhân thân thượng phiêu liễu xuất lai.”
“Ai nha, nhĩ môn biệt thuyết liễu, ngã hại phạ.”
“Muội tử, biệt hại phạ, hữu ngã tại. ( phách hung bô đồ phiến.jpg. )”
[ bao trị bách bệnh ]: “Yêu, nhĩ môn hoàn hữu tâm tư liêu thiên ni?, Tiểu tâm kim vãn hoàn năng khán đáo.”
“Uy uy biệt hách ngã a, bất thị thuyết tam thiên nhi dĩ mạ?”
[ khương hồng hoa ]: “Tiểu đại sư, thị bất thị đái nhất ta ngọc phù, hoặc giả phù lục tựu bất hội khán kiến giá ta đông tây?”
Quả nhiên, chính kinh đích nhân tổng hội ký đắc chính sự, nhi tưởng thanh y tựu thị na cá nhân.
……
Khán đáo tưởng thanh y thuyết đích thoại, trực bá gian lí đích đối thoại dã đô kiết nhiên nhi chỉ.
Sở hữu nhân đô tại đẳng đãi hoài từ đích hồi đáp.
Hoài từ tưởng liễu nhất hạ, cáo tố võng hữu môn, dã chính diện hồi đáp liễu tưởng thanh y đích vấn đề.
“Đắc đáo khai quang, hoặc giả chúc từ đích đặc thù vật kiện xác thật năng cú khởi đáo tích tà tác dụng.”
“Bất quá, thử chú dĩ kinh thất hiệu liễu, chư vị hiện tại dã bất hội tại khán đáo liễu.”
Khán đáo na ta nhân nhân vi kiến đáo quỷ, phát sinh đích các chủng các dạng đích ý ngoại, hoài từ nan dĩ nhẫn trụ bất tiếu.
Bất quá dã hữu bất thiếu đích nhân biểu kỳ một hữu khán kiến, tha môn nhãn tình hoàn hảo, nhĩ đóa dã một sự, đãn tựu thị khán bất đáo quỷ, dã thính bất đáo kỳ kỳ quái quái đích đông tây.
Hoài từ cáo tố tha môn, tịnh phi thị cá nhân đô năng cú khán kiến bất càn tịnh đích đông tây, nhân vi tha môn đô hoàn cảnh, hoặc giả tha môn đích thân thể trạng huống.
Hữu đích nhân kiên thượng, đầu thượng, na tam bả hỏa diễm đặc biệt vượng thịnh, giá chủng trừ phi thị tượng hoài từ giá dạng đích nhân, đặc ý nhượng quỷ cấp tha môn nhãn tiền hiển hình, yếu bất nhiên, hoàn chân đích ngận nan khán đáo.
Hoàn hữu nhất chủng nhân, na tựu thị cảnh thự nhân viên, tha môn thân phụ trọng nhậm, tố đích thị bảo gia vệ quốc đích sự tình, tha môn thân thượng hữu chính nghĩa chi đạo hộ thể, sở dĩ tà túy bất xâm.
[ hoạt bất quá minh thiên ]: “Tiểu đại sư, na ngã thị chẩm ma hồi sự?”
Hoài từ tiếu liễu tiếu thuyết……
“Hữu thân phụ chính nghĩa tà ma bất xâm, dã hữu âm sát chi khí tối dẫn tà túy đích địa phương, kỳ thật đàm y sinh, nhĩ thân vi y giả, thân thượng, hoặc giả thuyết thân biên canh đa giá ta đông tây.”
Hoài từ biên thuyết, biên kháo cận na quần hạ trứ vũ hoàn tại tố nông hoạt đích thôn dân môn.
Chính chuẩn bị thu thập nông cụ đích lão phụ tiên khán đáo liễu hoài từ, biên tiếu trứ đả chiêu hô.
“Nhĩ hảo a tiểu pháp sư.”
Hoài từ hợp thập nhất lễ, “Chư vị hảo!”
“Ai nha, hạ vũ liễu, tiểu pháp sư nhĩ thị lai ba sơn mạ?” Kiến đáo hoài từ đích đệ nhất nhãn, lão phụ diện đái vi tiếu, nhiệt tâm vấn đạo.
Hoài từ diêu đầu vi tiếu hồi đáp đạo: “Bần tăng bất thị lai ba sơn đích.”
Lão phụ khước hảo tâm thuyết đạo: “Tiểu pháp sư, hạ vũ liễu, khoái hồi gia ba, khả biệt lâm trứ sinh bệnh liễu.”
“Đa tạ thường thi chủ, bần tăng đích gia, tựu tại sơn thượng.”
Lão phụ nhất kiểm mộng, tại sơn thượng?
Sơn thượng dã một hữu phòng tử a, chẩm ma tựu trụ sơn thượng liễu.