“Sách……” Vương côn bằng nhất kiểm vô ngữ địa khán trứ bạch trú đường y.
Khán khởi lai na ma quai xảo thính thoại, kỳ thật ni?
【 tính danh: Đường y 】
【 tính biệt: Nữ 】
【 niên linh: 21 tuế 】
【 nhan trị: 71 phân 】
【 thân tài: 98 phân 】
【 thật chiến: 1 nhân 】
【 hảo cảm: 83】
【 trung thành: 55】
Hảo cảm xác thật bỉ chi tiền đề thăng liễu bất thiếu, túc túc đề thăng liễu 30 điểm, dã bất tri đạo nhân vi thập ma.
Đãn thị trung thành bỉ chi tiền hàng đê liễu 5 điểm, giá tựu hữu điểm nhi nhượng nhân úc muộn liễu.
Trách đích? Đối vu nhĩ bạch trú đường y lai thuyết, hảo cảm hòa trung thành bất khả kiêm đắc bái?
Thượng thứ hảo cảm hàng đê 20 điểm, đồng thời trung thành đề thăng 2 điểm.
Giá thứ hảo cảm đề thăng 30 điểm, đồng thời trung thành hàng đê 5 điểm.
Nan đạo tựu bất năng nhất khởi đề thăng mạ?
“Đường y a, nhĩ tri đạo đích, ngã bất hỉ hoan bất cú trung thành đích nữ nhân.” Vương côn bằng trực thị trứ bạch trú đường y đích nhãn tình.
“A? Ngã…… Ngã ngận trung thành a.” Bạch trú đường y nhất kinh.
【 đường y hảo cảm hàng đê 10 điểm. 】
【 đường y trung thành đề thăng 20 điểm. 】
Hựu lai?
Trung thành đề thăng liễu, hảo cảm tựu phi đắc hàng đê mạ?
【 tính danh: Đường y 】
【 tính biệt: Nữ 】
【 niên linh: 21 tuế 】
【 nhan trị: 71 phân 】
【 thân tài: 98 phân 】
【 thật chiến: 1 nhân 】
【 hảo cảm: 73】
【 trung thành: 75】
Bất quá giá trung thành trị khán khởi lai tựu thư phục đa liễu.
Tại vương côn bằng khán lai, giá trung thành, khẳng định bỉ hảo cảm canh trọng yếu nhất ta.
Tất cánh trung thành bất cú liễu, hội bối bạn, nhi hảo cảm bất cú liễu, đỉnh thiên tựu thị cân nhĩ nháo biệt nữu, khước bất hội bối bạn.
“Ân.” Vương côn bằng trùng tha điểm liễu điểm đầu, dĩ kỳ khẳng định.
“Sách……” Bạch trú đường y nhất kiểm hoàng khủng.
Chẩm ma cảm giác, tha hảo tượng tri đạo ngã tại tưởng thập ma tự đích ni?
Một thác, đương thính thuyết diêm mai cánh nhiên dưỡng liễu hảo kỉ cá tiểu bạch kiểm, nhật tử quá đắc cân nữ hoàng đế tự đích, bạch trú đường y kỳ thật dã ẩn ẩn hữu ta động tâm liễu.
Đô thuyết nam nhân bổn sắc, kỳ thật nữ nhân dã thị nhất dạng đích.
Chỉ bất quá đạo đức đích ước thúc, hậu thiên đích giáo dục, nhượng nhất ta nữ nhân tương bổn lai đích tự ngã cấp áp chế trụ liễu, sở dĩ tài hội triển hiện xuất trung liệt đích nhất diện.
Đương nhiên hoàn hữu nhất ta nữ nhân, một hữu thụ giá ta đạo đức đích ước thúc, thích phóng liễu chân chính đích tự ngã, hoạt đắc bỉ giác tiêu sái tự do, bỉ như diêm mai.
Tượng bạch trú đường y, bổn lai trung thành tựu bất na ma cao, tri đạo diêm mai đích tình huống, hựu chẩm ma khả năng bất động tâm ni?
Đương nhiên, tha đích trung thành, đương thời chỉ hàng đê 5 điểm, kỳ thật dĩ kinh toán thị đối vương côn bằng cụ hữu tương đương đích trung thành liễu.
Tất cánh, giá yếu thị hoán thành biệt nhân, bỉ như giả liên, tha na 30 đa điểm trung thành, đô năng thuấn gian điệu một liễu.
Đương nhiên, bạch trú đường y tri đạo tự kỷ hữu liễu nhất điểm tiện mộ diêm mai đích tưởng pháp, tuy nhiên bất hội bối bạn vương côn bằng, na dã thị nhân vi hiện tại tha phát đạt liễu, hữu tiền liễu.
Một thác, đối vu bạch trú đường y lai thuyết, siêu năng đặc chiến đội thành viên đích thân phân, bất thị ngận trọng yếu, hữu ngận đa ngận đa vĩnh viễn hoa bất hoàn đích tiền, tài thị tối trọng yếu đích.
Sở dĩ tha tuy nhiên trung thành hàng đê liễu, đãn thị khước một hữu hàng đê đáo 50 điểm dĩ hạ.
Khả thị, cương tài vương côn bằng thuyết đích thoại, xác thật hách đáo tha liễu.
Nan đạo tha khả dĩ tri đạo ngã tâm lí tưởng thập ma?
Bạch trú đường y đốn thời hách đắc trung thành bạo trướng, trực tiếp đề thăng liễu 20 điểm.
Đương nhiên, bị tha thuyết trung liễu tâm tư, tha đương nhiên bất khai tâm liễu, hàng đê 10 điểm hảo cảm, dã tại tình lý chi trung.
“Kỳ thật hoàn hữu nhất kiện đặc biệt trọng yếu đích sự tình, yếu cân nhĩ thuyết, bất quá, tiền đề thị nhĩ đắc thành công tiến nhập ngã đích hậu cung, thành vi tự kỷ nhân chi hậu.” Vương côn bằng tưởng liễu tưởng thuyết đạo.
“Thập ma sự tình, nhĩ hiện tại trực tiếp cân ngã thuyết, tựu hảo liễu a, vi thập ma hoàn yếu đẳng ngã tiến nhập nhĩ đích hậu cung?” Bạch trú đường y ẩn ẩn địa hữu liễu nhất ti bất hảo đích dự cảm.
“Ân, thị nhân vi, đối vu ngã đích hậu cung thê thiếp, hoàn thị chỉ thị tiền nữ hữu, ngã xử lý giá kiện sự đích phương thức thị hữu sở bất đồng đích.” Vương côn bằng thuyết đạo.
“A?” Bạch trú đường y đốn thời cảm đáo hại phạ liễu.
Quả nhiên cân ngã thân thể lí diện đích lánh ngoại nhất cá linh hồn hữu quan a.
Như quả bất năng thành vi tha đích hậu cung thê thiếp, nan đạo tha hội tưởng bạn pháp tiêu diệt ngã đích linh hồn?
Bạch trú đường y tuy nhiên thập phân bái kim, đãn thị nhân khước bất sỏa.
Bất cận bất sỏa, thậm chí khả dĩ thuyết đắc thượng thị phi thường thông minh.
Bất cận thông minh, nhi thả hữu mưu lược, thủ oản phi thường cao minh.
Yếu bất nhiên, đương sơ hạ đại tứ đại giáo hoa, tha đích nhan trị tối đê, vi hà chỉ hữu tha hữu bạn pháp tương vương côn bằng truy cầu đáo thủ ni?
Sở dĩ, hiện tại vương côn bằng sảo vi đề nhất hạ trọng yếu sự tình, tha lập khắc tiện sai đáo liễu chân tương.
Lánh ngoại nhất cá linh hồn, bất dụng vấn, khẳng định bỉ tự kỷ quai xảo thập bội.
Tại vương côn bằng na lí, khẳng định dã thị bỉ giác sủng lánh ngoại nhất cá linh hồn đích.
Sở dĩ, như quả hữu triều nhất nhật, tha thân thể lí đích lưỡng cá linh hồn, chỉ năng bảo lưu nhất cá đích thoại, ngận minh hiển vương côn bằng bất hội tuyển trạch tha.
【 đường y hảo cảm hàng đê 10 điểm. 】
【 đường y trung thành đề thăng 20 điểm. 】
Vương côn bằng đốn thời nhất lăng, giá dã hành?
【 tính danh: Đường y 】
【 tính biệt: Nữ 】
【 niên linh: 21 tuế 】
【 nhan trị: 71 phân 】
【 thân tài: 98 phân 】
【 thật chiến: 1 nhân 】
【 hảo cảm: 63】
【 trung thành: 95】
Giá trung thành đô khoái đề thăng đáo mãn trị liễu a.
Tức sử hoàn soa kỉ điểm, đãn thị, trung thành siêu quá 90 điểm, cơ bổn thượng tựu bất hội tái hàng đê liễu a.
Tuy nhiên hảo cảm hàng đê liễu, đãn thị hảo cảm giá đông tây, hoàn thị bỉ giác dung dịch đề thăng đích.
Vương côn bằng đốn thời lý giải liễu, vi thập ma hữu đích thời hầu, nhu yếu ân uy tịnh thi.
Tựu nã bạch trú đường y lai thuyết ba, nhĩ việt thị nhất vị địa đối tha hảo, tha việt giác đắc lý sở đương nhiên, đãn thị, như quả nhĩ thị đối tha hữu điều kiện địa hảo, tha tiện khai thủy trân tích liễu.