“Hải ～ ngã năng cân nhĩ nhất khởi tố nhậm vụ mạ?” Mãn đào oai đầu triều tha liệt chủy nhất tiếu, lộ xuất lưỡng khỏa khả ái đích tiểu hổ nha.
Kim thiên mặc nghiên lí diện xuyên liễu kiện hắc sắc cao lĩnh bối tâm, lĩnh tử già trụ bán trương kiểm, ngoại diện đáp phối trứ hắc sắc đấu bồng vệ y, mạo tử cương hảo đáng trụ nhãn.
Tòng vãn đào đích giác độ năng khán kiến tha bán trương kiểm, na song thanh lãnh như nguyệt đích nhãn mâu, uyển như thâm bất kiến để đích hàn đàm, thấu trứ thần bí cô ngạo.
“Hảo.” Đối thượng vãn đào giá song nhãn tình, mặc nghiên thuyết bất xuất nhậm hà cự tuyệt đích thoại, hạ ý thức tựu ứng hạ, liên tha tự kỷ đô thị hậu tri hậu giác.
Một nhân tri đạo tha hữu luyến đồng đích phích hảo, vưu kỳ thị tha giá chủng càn tịnh thôi xán đích nhãn tình, phảng phật năng tòng lí diện khán kiến hạo hãn tinh thần.
Vãn đào tự lai thục đích lạp khởi tha đích thủ, biên tẩu biên vấn đạo: “Tiểu ca ca khiếu thập ma danh tự? Cương tài nhĩ tiếp liễu na ta nhậm vụ nha?”
“Mặc nghiên, tinh hạch.” Mặc nghiên thùy mâu khán liễu nhãn chưởng tâm lí đích tiểu thủ, tịnh vị tránh thoát khai.
Tương bỉ khởi vãn đào đích kỉ kỉ tra tra, tha tựu hiển đắc trầm mặc quả ngôn đa liễu, năng giản đan đích biểu đạt, tuyệt bất đa thuyết nhất cá tự.
Nhược thị bị kỳ tha nhân khán kiến, khẳng định hội kinh điệu hạ ba.
Bình thời trừ liễu tất yếu đích hồi đáp, thông thường tha chỉ dụng nhãn thần biểu đạt xuất tự kỷ đích ý tư, tựu liên nhất cá tự đô lận sắc cấp tha môn.
“Na ngã khiếu nhĩ a nghiên ba, a nghiên chuẩn bị khứ na lí liệp sát nha? Ngã môn thị khai xa quá khứ, hoàn thị tẩu quá khứ? Địa phương hội bất hội thái viễn?”
Đối vu tha lãnh mạc đích thái độ, vãn đào ti hào bất tại ý, thậm chí hoàn năng điệp điệp bất hưu đích tuân vấn.
“Bất hội.”
Mặc nghiên chỉ hồi đáp liễu tối hậu nhất cá vấn đề, nhiên hậu đối môn vệ xuất kỳ chứng kiện, tại danh đan thượng thiêm liễu danh tự, trực tiếp lĩnh thủ xuất hành xa lượng.
Vãn đào tại bàng biên điểm khởi cước tiêm khán liễu khán, kiến tha bả xa khai quá lai, liên mang lạp khai phó giá sử đích môn tọa tiến khứ.
Duyên đồ khán bất kiến cảnh sắc nghi nhân đích phong cảnh, chỉnh cá hoàn cảnh hiển đắc trầm muộn nhi áp ức, không khí trung di mạn trứ phế khí hòa trần thổ đích vị đạo.
Chu biên cao lâu đại hạ toàn bộ đảo tháp, đạo lộ nữu khúc biến hình, xa lượng tàn hài tán lạc nhất địa, hữu ta tán nhân chính tại thí đồ tầm trảo thực vật hòa tư nguyên.
Như quả vận khí bất hảo, hoàn hội ngộ đáo tự nhiên tai hại, như địa chấn, long quyển phong, bạo phong tuyết đẳng, nhượng nhân môn đích sinh hoạt canh gia gian nan.
Hảo tại an toàn cơ địa dĩ kinh bộ nhập chính quỹ, kiến trúc thiết thi tượng thị nhất cá tiểu hình thành thị, tòng ngoại diện đái hồi lai đích tư nguyên, kinh quá cải tạo tựu năng biến mại.
Tha môn khứ đích địa phương tại tằng kinh đích công viên, na lí kỉ hồ bị thực vật hòa động vật chiêm cư, dị năng một đạt đáo cao giai đích nhân căn bổn bất cảm tiến nhập.
Lưỡng nhân cương nhất đạp nhập, tựu dẫn lai các chủng hi kỳ cổ quái đích hoa, tha môn khứu trứ vị đạo, cánh nhiên dụng hoa kính mô phảng nhân loại tẩu lộ.
“Giá ta đô yếu xử lý điệu mạ?” Vãn đào chỉ trứ triều tha môn tẩu lai đích thực vật, thiên đầu nghi hoặc đích vấn đạo.
“Ngũ thập.” Mặc nghiên ngôn giản ý cai thuyết trứ, thủ thượng dĩ kinh xuất hiện nhất bả trường kiếm, kiếm nhận thượng triền nhiễu trứ tử hắc sắc đích điện lưu.
Vãn đào trát liễu trát nhãn, mạc danh giác đắc mặc nghiên hiện tại đích dạng tử ngận ngưu bức, tại đê đầu khán khán tự kỷ đích song thủ, hựu mặc mặc thu liễu hồi khứ.
Dã bất tri đạo đại thúc tố xuất lai đích quyền sáo hội bất hội huyễn khốc bá khí duệ, vãn đào đột nhiên khai thủy kỳ đãi khởi lai liễu.
Mặc nghiên bạc thần vi khải, lãnh lãnh thổ xuất nhất cá tự: “Đẳng.”
“Hảo.” Vãn đào trực tiếp điểm đầu đáp ứng.
Hạ nhất khắc, tựu kiến mặc nghiên đích thân ảnh như thiểm điện bàn trùng nhập thực vật quần, khoái đích tượng thị thuấn di, không khí trung tàn lưu trứ ti ti bạch quang.
Vãn đào siếp thời trừng đại song mâu, cấm bất trụ đích tán thán đạo: “A nghiên hảo lệ hại a! Cư nhiên hoàn thị tam hệ dị năng giả.”