“Quai ～ mỗi tọa lăng mộ đô thị ngã môn yếu bảo hộ đích văn hóa di sản, ứng cai đắc đáo bảo hộ hòa tôn trọng, nhi thả bất bị tùy ý phá phôi.”
Vãn đào trừ liễu điểm đầu dã một biệt đích bạn pháp, chỉ năng đẳng xuất khứ chi hậu, tái nhượng lâu khinh vũ hảo hảo đích bổ thường tự kỷ.
Tùy trứ bất đoạn đích thâm nhập, tha môn phá khai tằng tằng cơ quan, kinh lịch vô sổ thứ sinh dữ tử, tổng toán trạm tại cự đại đích thạch môn tiền.
Tòng mộ táng đích thâm xử, ẩn ẩn truyện lai nhất cổ âm sâm đích khí tức.
Na lí kí thị tử giả đích an tức chi địa, dã sung mãn liễu hứa đa vị tri đích nguy hiểm, mộ thất đích nhập khẩu bị hậu trọng đích thạch môn phong bế.
Thượng diện điêu khắc trứ phục tạp đích đồ án hòa thần bí đích phù văn, phảng phật tại cảnh cáo trứ sinh giả bất yếu khinh dịch đả nhiễu tử giả đích ninh tĩnh.
Giá thời, tha môn thân hậu truyện lai tất tất tốt tốt đích thanh âm, chuyển thân tựu kiến thị sùng tả cao mộc nhất hành nhân, mục tiền chỉ thặng hạ tứ cá.
Trừ liễu mạch nhĩ kiệt khắc hòa sùng tả cao mộc chi ngoại, hoàn hữu lưỡng cá thị tha đích cận thân thị vệ, bất quá tứ nhân khán khởi lai tình huống bất thái hảo.
Vưu kỳ thị sùng tả cao mộc, tha na trương thanh tú đích kiểm sắc canh gia thương bạch, chủy thần càn liệt khởi bì, tẩu lộ đô nhu yếu hữu nhân sam phù.
Kỳ tha nhân khán khởi lai tuy nhiên bỉ tha hảo liễu bất thiếu, đãn minh hiển hoàn thị năng khán xuất thân thể xuất liễu điểm trạng huống, khủng phạ ngộ đáo đích nguy hiểm nan dĩ tưởng tượng.
Sùng tả cao mộc tại khán đáo tha môn hậu, minh hiển lăng liễu phiến khắc, tùy hậu âm trầm trầm đích trành trứ lâu khinh vũ: “Khán lai ngã môn đích mục đích thị nhất dạng đích.”
Tha dĩ vi lâu khinh vũ thị tưởng đắc đáo trọng sinh đích bảo vật, sở dĩ tài lai đáo giá lí, nhi tha dã chính thị vi liễu na kiện đông tây nhi lai.
“Bất, ngã môn đích mộ địa tịnh bất tương đồng.”
Tại lai đích lộ thượng, lâu khinh vũ dĩ kinh liễu giải đáo hoàn chỉnh đích cố sự, căn cư đồ thượng miêu tả đích lai khán, na chỉ nhân diện thú lưu hạ liễu nhất kiện bảo vật.
Tương truyện đắc thử vật giả đắc vĩnh sinh, tiện thị khả dĩ ủng hữu trọng sinh đích năng lực, di tộc đích nhân tựu thị dụng giá kiện bảo vật tồn hoạt liễu hứa cửu.
Như thử nhất lai, lâu khinh vũ ngận khoái tri đạo tha môn thử hành đích mục đích, canh nhượng tha giác đắc hoang mậu đích thị, tha cư nhiên tương tín liễu.
Như quả chân đích năng đắc đáo vĩnh sinh, na ma giá tọa mộ táng hựu thị tòng hà nhi lai? Nan bất thành di tộc hoàn hữu thụy địa để hạ đích phích hảo?
Nhược thị tha một sai thác đích thoại, giá tọa mộ căn bổn bất thị di tộc thủ lĩnh đích mộ, nhi thị nhân diện thú đích tê tức chi địa.
Na ta bồi táng đích quan quách đô thị di tộc tử hậu mai táng đích địa phương, biệt thuyết thị bảo vật liễu, thuyết bất định lí diện đích đông tây canh gia hung hiểm.
“Khinh vũ quân, ngã môn tố cá giao dịch chẩm ma dạng?” Sùng tả cao mộc căn bổn bất tương tín tha đích thoại, nhiên nhi đối phương nhân đa thế chúng, bất đắc bất nhượng tha thỏa hiệp.
“Nga? Thuyết lai thính thính.” Lâu khinh vũ thiêu liễu thiêu mi, trạng tự ngận cảm hưng thú đích vấn đạo.
Sùng tả cao mộc tâm lí dĩ kinh hữu liễu chủ ý, đương hạ tiện đạo: “Chỉ yếu nhĩ bang ngã đắc đáo bảo vật, ngã môn R quốc lập khắc thối binh, vĩnh bất xâm lược.”
“Thính khởi lai ngận dụ nhân, khả ngã bằng thập ma tương tín nhĩ?” Lâu khinh vũ diện sắc bất biến, nội tâm bất cấm lãnh tiếu, giá thoại cân không đầu chi phiếu hữu thập ma khu biệt?
Sùng tả cao mộc dã tri đạo yếu nã xuất ta thành ý, đương tức thủ xuất đại biểu tha thân phân đích chứng kiện, triều bàng biên đích thân vệ điểm đầu kỳ ý.
Hậu giả nã trứ chứng kiện lai đáo lâu khinh vũ diện tiền, tha nã khởi lai phiên liễu phiên, chứng kiện thượng xác thật một hữu tạo giả đích ngân tích.
“Chỉ yếu xuất kỳ ngã đích chứng kiện, tha môn tất tu vô điều kiện phục tòng, chẩm ma dạng? Ngã đích thành ý khinh vũ quân mãn ý mạ?”
“Bất quý thị cao mộc trường quan, xuất thủ quả nhiên đại phương, kí nhiên như thử, ngã môn hiện tại tựu ly khai, chí vu khai khải thạch môn đích thược thi……”