“Tần lịch, nhĩ giá dạng đào tị hữu ý tư mạ? Bất quản nhĩ tương bất tương tín, ngã môn hội giá dạng khẳng định cân trịnh vãn đào hữu quan, phủ tắc tha vi thập ma bất cảm lai?
Biệt thuyết ngã thiêu bát ly gian, ngã bỉ nhĩ môn nhậm hà nhân đô liễu giải tha, giá thứ đề tiền hồi lai tựu thị vi liễu lợi dụng nhĩ môn đạt đáo mục đích.”
Thính đáo giá lí, tần lịch chung vu hữu điểm phản ứng liễu, chuyển quá đầu bình tĩnh đích khán trứ tha: “Trịnh hi niệm, thuyết thoại yếu hữu chứng cư.”
Trịnh hi niệm thâm hấp nhất khẩu, khán trứ tha nhất tự nhất cú đạo: “Ngã tại mộng lí khán kiến trịnh vãn đào liễu.”
Tha vô bỉ xác tín giá tựu thị vãn đào tại bối hậu cảo đích quỷ, tuy nhiên một hữu chứng cư, đãn đệ lục cảm cáo tố tha, tuyệt đối thị tha!
Tần lịch hoàn dĩ vi tha năng phân tích xuất thập ma hữu dụng đích tuyến tác, một tưởng đáo cư nhiên liên mộng lí giá chủng thoại đô năng thuyết đích xuất khẩu.
“Sở dĩ ni? Nhĩ lai tựu thị vi liễu cáo tố ngã nhĩ tố mộng liễu?” Thuyết trứ tần lịch tương đầu chuyển hướng song ngoại, nhất phó cự tuyệt đàm thoại đích dạng tử.
Trịnh hi niệm dã thị tẩu đầu vô lộ tài trảo thượng tần lịch, trịnh phụ căn bổn bất tương tín tha đích thoại, thậm chí nhận vi tha chân đích hoạn thượng tinh thần tật bệnh.
“Bất quản nhĩ tín bất tín, tổng chi tha giác bất thanh bạch, ngã nhất định hội trảo đáo chứng cư chứng minh ngã thị đối đích.” Trịnh hi niệm chuyển thân phẫn nộ ly khai.
Tha tâm lí thanh sở đích ngận, đan bằng giá lưỡng cú thoại tuyệt đối vô pháp thuyết phục tha, tối chung hoàn thị yếu trảo đáo tối trực tiếp đích chứng cư.
Nhiên nhi tha khước bất hội tưởng đáo, kỳ thật tần lịch tâm lí dĩ kinh tín liễu đại bán, thậm chí hoàn tại hoài nghi lâm trạch nam lưỡng nhân thị bang hung.
Phủ tắc tha hựu chẩm ma hội vô duyên vô cố đích xuất hiện huyễn giác? Na chủng đông tây chỉ hữu trần tiêu diêm năng lộng đáo, nhi tha tòng một hữu đề phòng huynh đệ.
Tần lịch bảo trì giá cá tư thế tọa đáo thiên lượng, tức tiện nhãn tình đô toan sáp đích tưởng yếu bế thượng, dã y cựu cường xanh trứ bất tưởng nhập thụy.
Lâm trạch nam tiến lai tựu khán đáo tha nhất phó tiều tụy đích dạng tử, tương quả lam phóng hạ chi hậu, tẩu đáo tha đối diện đam tâm đích vấn đạo: “Chẩm ma dạng?”
“Nhĩ chẩm ma lai liễu? A diêm tha môn hoàn hảo mạ?” Tần lịch thính đáo thục tất đích thanh âm, tập quán tính đích dương khởi ôn nhuận đích thần giác.
“Đô đĩnh hảo, chi tiền a vãn bất thị thuyết yếu sang nghiệp mạ? Hiện tại tha khai liễu gia công tác thất, chuyên môn khai phát du hí, đẳng nhĩ hảo liễu ngã môn nhất khởi ngoạn.”
Lâm trạch nam tiếu hi hi đích tọa đáo tha đối diện, ngữ khí thính khởi lai thập phân khinh tùng, tựu thị hi vọng tha khoái điểm hảo khởi lai.
Khả thị thính tại tần lịch nhĩ trung tựu bất thị na ma hồi sự liễu, thuyết đích na ma quan miện đường hoàng, chẩm ma khán đô tượng thị tại trào phúng.
“Na tựu hảo, chỉ thị ngã tối cận nhất trực tố ngạc mộng, khủng phạ tinh thần bất tế.” Tần lịch vô nại đích tiếu liễu tiếu, thoại lí bất trứ ngân tích đích thí tham.
Lâm trạch nam thính hậu vi vi túc mi, thu khởi kiểm thượng đích tiếu dung đạo: “Y sinh đích kiểm tra kết quả chẩm ma dạng? Một khai điểm hoãn giải đích dược mạ?”
Thính tha giá ma nhất vấn, tần lịch canh gia khẳng định tâm lí đích tưởng pháp, vô phi tựu thị đam tâm bị y viện tra xuất lai, dục cái di chương bãi liễu.
“Đô thị tiểu sự, phụ thân tòng quốc ngoại thỉnh lai liễu chuyên gia, tương tín ngận khoái tựu năng tra xuất vấn đề.” Tần lịch tiếu dung đạm liễu kỉ phân.
Lâm trạch nam một khán xuất tha đích biến hóa, chỉ dĩ vi tha thị tại đam tâm tự kỷ đích bệnh tình, bất do đắc thân thủ phách liễu phách tha đích kiên bàng.
“Na tựu hảo, nhu yếu thập ma cân huynh đệ thuyết, a vãn tha môn đô ngận đam tâm nhĩ, ngã hiện tại ngoạn du hí đô trảo bất đáo đáp đương.”
“Tri đạo liễu, một sự đích thoại ngã tưởng hưu tức liễu.”
“Hảo, na nhĩ tảo điểm hưu tức, ngã tựu bất đả nhiễu nhĩ liễu, hữu sự nhất định yếu cân huynh đệ thuyết, biệt tự kỷ ngạnh giang trứ.”
“Ân.”
“……”
Lâm trạch nam kiến tha bế thượng nhãn, tiện cấp tha dịch liễu dịch bị giác, tùy hậu nhất kiểm đam ưu đích ly khai.