“Nhĩ hảo, kỷ huyền khâm.”
“Khai thủy chi tiền, ngã môn tiên liêu điểm tư sự.” Vãn đào phảng phật thị giá lí đích chủ nhân, trực tiếp bãi xuất chủ đạo tư thái.
Kỷ huyền khâm vi vi hạm thủ, ma sa trứ băng lương đích chỉ tiêm đẳng trứ tha tiếp hạ lai đích thoại.
“Ngã điều tra xuất tạc vãn xuất hiện tại ngã phòng gian lí đích nhân thị nhĩ, sở dĩ nhĩ tất tu cân ngã kết hôn, tịnh thả hữu nghĩa vụ bang ngã thối hôn.”
Tha thuyết giá ta thoại đích thời hầu thần tình phi thường đạm mạc, ti hào khán bất xuất đối kỷ thế huân đích cảm tình, thuyết đáo thối hôn dã thị thái độ kiên quyết.
Kỷ huyền khâm song mâu vi mị, thủ chỉ tại trác diện thượng xao kích, tùy hậu lưỡng thủ trình tháp trạng: “Ngã ngận bão khiểm, nhân vi nhất ta đặc thù nguyên nhân, sở dĩ……
Đãn ngã tất tu vấn thanh sở, vân tiểu tỷ thối hôn đích mục đích thị thí tham, hoàn thị nhân vi ngã tạo thành đích ý ngoại? Hoặc giả thị kỳ tha.”
Vãn đào đoan khởi chỉ bôi hát liễu khẩu ôn thủy tài đạo: “Ngã giá cá tối thảo yếm bị nhân lợi dụng, kháp xảo tha xúc bính đáo ngã đích để tuyến.”
“Hảo, ngã khả dĩ đáp ứng vân tiểu tỷ đích yếu cầu, bất quá ngã đích chức nghiệp đặc thù, khủng phạ bất năng tùy thời phối hợp nhĩ đích hoạt động.”
“Ngã đối nhĩ đích chức nghiệp một hữu nhậm hà yếu cầu, trừ phi trọng đại tràng hợp nhu yếu nhĩ phối hợp chi ngoại, ngã bất hội càn thiệp nhĩ nhậm hà sự.”
“Giá thị ngã đích liên hệ điện thoại, hữu sự khả dĩ tùy thời liên hệ ngã, hiện tại ngã môn khả dĩ liêu liêu quan vu giá khởi án kiện đích quá trình mạ?”
Kỷ huyền khâm chi sở dĩ hội thỏa hiệp, dã bất hoàn toàn thị nhân vi na thiên tại tửu điếm lí phát sinh đích ý ngoại, canh hân thưởng đích thị tha độc lập đích tính cách.
Kí nhiên sự tình dĩ kinh xao định, vãn đào dã thập phân phối hợp đích thuyết đạo: “Tảo tại kỉ thiên tiền ngã tựu bao hạ liễu chỉnh cá ôn tuyền sơn trang.
Kim vãn ngã môn phao hoàn ôn tuyền, tha môn đề xuất tưởng khứ quỷ ốc ngoạn, vu thị ngã môn tựu nhất khởi khứ liễu quỷ ốc, tiên thị khán kiến……”
Tha giảng thuật đích ngận tế, kỉ hồ bả quỷ ốc khán đáo đích nhất thiết đô thuyết liễu xuất lai, vưu kỳ thị tòng quỷ hỏa hậu diện xuất hiện đích nam nhân.
“Vân tiểu tỷ thị chẩm ma phán đoạn xuất sát nhân án, nhi bất thị quỷ ốc chuyên môn thiết kế đích biểu diễn?” Kỷ huyền khâm thính hoàn tái thứ phát vấn.
Vãn đào tiếu mị mị đích kháo tại y bối thượng đạo: “Nhân vi ngã đích thị lực hòa khứu giác ngận hảo, tức tiện thị tại hắc ám trung dã năng khán đáo nhất ta đông tây.
Bỉ như cơ quan lí ẩn tàng đích kính tử, dĩ cập đảo sổ đệ tam cá phòng gian đích huyết tinh vị, sở dĩ ngã phán đoạn xuất thị kính tượng sát nhân án.”
“Vân tiểu tỷ thuyết thoại điều lý thanh tích, đảm thức quá nhân, hiện tràng hữu một hữu khán đáo hung thủ đích trường tương, hoặc thị bỉ giác minh hiển đích đặc chinh?”
Đối vu tha đích trấn định kỷ huyền khâm hữu ta quát mục tương khán, tịnh thả năng khẳng định tha thị khán hoàn toàn bộ quá trình, tài năng miêu thuật đích như thử tế trí.
Vãn đào vi vi túc mi, vô nại đích diêu đầu thuyết đạo: “Tuy nhiên ngã xác thật khán đáo hung thủ liễu, khả tích tha đích kiểm thượng đái trứ hồng sắc liêu nha đích quỷ diện cụ.”
“Như quả tại nhượng nhĩ tái thứ khán đáo giá cá nhân, nhĩ năng bất năng nhận xuất đối phương?” Kỷ huyền khâm khởi thân hựu cấp tha tục liễu bán bôi nhiệt thủy.
Vãn đào nã tại thủ lí, tưởng liễu tưởng đạo: “Ngã chỉ năng căn cư tha đích thân cao thể hình phán đoạn, trừ phi tha thân thượng hoàn tàn lưu trứ kỳ tha vị đạo.”
Kỷ huyền khâm đối tha đích đặc thù năng lực hữu liễu nhất định đích liễu giải, khởi thân triều tha thân thủ đạo: “Cảm tạ vân tiểu tỷ đích phối hợp, hữu nhu yếu ngã môn tái liên hệ.”
“Hảo, ngã môn đích sự ngã hội cân phụ thân đề khởi, mục tiền ngã tại giá lí bao liễu thất thiên, hữu nhu yếu ngã khả dĩ tùy thời phối hợp.”
Giá thứ vãn đào ác trụ liễu tha đích thủ, băng lãnh đích xúc cảm một hữu nhất ti ôn độ, chỉnh điều thủ tí uyển như bị độc xà phàn nham triền nhiễu.
Tha tịnh một hữu biểu hiện xuất ti hào dị dạng, giáp trứ danh phiến phóng tiến tự kỷ đích bao lí, chuyển thân đầu dã bất hồi đích đại bộ ly khai.