Giang gia tuy nhiên hữu điểm tiền, tuyệt đối bất hội xa xỉ đích hoa tại tha thân thượng.
Tha dĩ tiền tựu ngận tật đố, hiện tại tựu canh tật đố liễu, ly liễu hôn, tha chẩm ma xuyên đái giá ma xa xỉ.
Tha đích tiền thị na lí lai đích, nan đạo tha đích bối hậu hoàn hữu kháo sơn?
Tha đích kháo sơn hội thị thùy ni?
Giang thiển thiển dĩ tiền tựu thị bất thụ phó gia đãi kiến, căn bổn tựu bất khả năng thị phó gia yêu thỉnh tha lai tố khách đích.
Tha căn bổn tựu một tưởng quá giang thiển thiển hoàn thị phó thái thái đích sự thật.
Giang thiển thiển tòng tha thủ thượng tránh thoát, dụng thấp cân sát liễu sát bị tha trảo quá đích thủ tí, phảng phật thượng diện hữu tạng đông tây nhất dạng.
“Chẩm ma, nhĩ hoàn hữu thập ma chỉ giáo, giang diễm, dĩ tiền ngã nhượng trứ nhĩ, thị nhân vi bất tưởng nhượng nãi nãi tri đạo hậu thương tâm, nhĩ dĩ vi ngã thị chân đích phạ nhĩ?”
Giang diễm khán trứ tha đích động tác, một tưởng đáo kỉ niên bất kiến tha đảo thị trường bổn sự liễu, bất đãn bất phạ tha môn, hoàn cảm giá dạng tu nhục tha.
“Giang thiển thiển, nhĩ một khán đáo ba mụ mạ? Tại chẩm ma thuyết, ngã môn gia dã thị bả nhĩ dưỡng đại đích, nhĩ tựu thị cá uy bất thục đích bạch nhãn lang.”
Giang phụ giang mẫu dã nộ thị trứ khán trứ giang thiển thiển giá nhất thân đích xa hoa đả phẫn, nhất khán tựu giới trị bất phỉ, đặc biệt thị tha bột tử thượng bội đái đích bảo thạch hạng liên, na ma đại đích nhất khỏa bảo thạch tối khởi mã yếu hảo yếu nhất thiên đa vạn.
Giang thiển thiển chẩm ma hội giá ma hữu tiền? Tha hựu câu đáp na cá hữu tiền nhân liễu?
Yếu tri đạo dĩ tiền tha tựu thị tố phó gia thiếu nãi nãi đích thời hầu, xuyên đích dụng đích tựu hòa dĩ tiền nhất dạng, một nhậm hà khu biệt, tựu liên khai đích xa dã chỉ thị thập kỉ vạn đích QQ xa.
Minh hiển phó gia tựu một bả tha phóng tại nhãn lí, bất nhiên tha môn dã bất khả năng đối tha thị na dạng đích thái độ.
Mỗi thứ nhượng tha bang mang, đô thị thôi tam trở tứ.
Tam niên bất kiến, tha chẩm ma hội giá ma hữu tiền?
Nan đạo thị đương liễu thập ma kiến bất đắc nhân đích tiểu tam?
Lão thật thuyết, luận trường tương, giang thiển thiển trường đắc hoàn thị khả dĩ đích.
Tha thị chẩm ma dã bất hội bả giang thiển thiển hòa phó dật liên tưởng tại nhất khởi đích.
Kết hôn đích thời hầu phó dật tựu bất chẩm ma đãi kiến giang thiển thiển, canh hà huống tha môn ly hôn ni?
Tâm lí hữu liễu kế giác, tha vãng tiền khóa liễu 2 bộ, chỉ trứ giang thiển thiển đạo:
“Giang thiển thiển, khán đáo ba ba, bất tri đạo hảm nhân? Ngã hảo ngạt dã thị nhĩ đích phụ thân.” Giang ba ba vi nhân ngận hảo diện tử, tại phó gia môn khẩu hựu lai liễu ngận đa nhân vi quan, khán trứ tha môn đích.
Tống mai, giang mụ mụ dã cân trứ chỉ trách đạo: “Thiển thiển a, nhĩ thập ma thời hầu hồi lai đích, kí nhiên hồi lai dã bất tri đạo hồi gia khán khán, ngã môn hoàn đắc dã bả nhĩ dưỡng đại thành nhân, hoàn hoa tiền cung nhĩ độc thư thượng học, nhĩ tựu thị giá dạng báo đáp ngã môn đích?”
Giang mụ mụ đích thủ đoạn hoàn chân đích bất thị nhất bàn đích cao, tha khán trứ bàng quan đích quan chúng, hiện tại giang thiển thiển một kháo sơn, tựu thị yếu nhượng tha danh thanh cảo xú, phiên bất liễu thân.
Giá giang thiển thiển tại tha bất tri đạo đích thời hầu cánh nhiên cảm khi phụ tự kỷ đích nữ nhi, hoàn chân thị bạch nhãn lang.
Giá dạng đích nhân hoàn chân thị lang tâm cẩu phế, bạch bạch bả tha dưỡng đại thành nhân, tảo tri đạo đáo xử tựu cai hoạt hoạt bả tha kết tử.
Tam niên tiền tha giá cấp phó gia, căn bổn tựu một lao đáo đa thiếu hảo xử, chân thị cá một dụng đích đông tây.
Giang diễm hựu khai thủy thuyết: “Mụ mụ, nhĩ tựu biệt quái thiển thiển tỷ liễu, thiển thiển tỷ khẳng định thị hữu sự đam các liễu, nhĩ khán thiển thiển tỷ giá nhất thân ngang quý địa đả phẫn, hoàn chân bất hảo thuyết tha xuất hiện tại giá lí thị vi thập ma? Thị ba, thiển thiển tỷ.”
Vi quan đích nhân việt lai việt đa, giá ta nhân đô thị hải thành hữu đầu hữu kiểm đích nhân vật.
Bổn lai dã bất hội đình hạ cước bộ bát quái, chỉ thị giá kỉ nhân trạm đích vị trí, chính hảo ly phó gia đại môn khẩu bất viễn đích địa phương.
Hạ xa tiến phó gia đô yếu tòng giá lí kinh quá, hựu tri đạo kỳ trung đích đại qua thị quan vu phó gia thiếu nãi nãi đích, đô nhẫn bất trụ đình hạ lai cật qua.
Lục niên tiền phó dật kết hôn, tại hôn lễ hiện tràng tựu phao hạ tân nương tọa trứ biệt đích mỹ nữ tật trì nhi khứ.
Kết hôn kỳ gian, tiền tam niên phó dật canh thị phi văn bất đoạn, kỉ hồ mỗi thiên đô yếu thượng hoa biên tân văn, vi chỉnh cá ngu nhạc sự nghiệp tố liễu bất thiếu cống hiến.
Tại chỉnh cá hải thành, đại gia đô tri đạo phó gia đích thiếu nãi nãi tựu thị cá bãi thiết, tựu thị cá tiếu thoại, phó gia căn bổn tựu bất đãi kiến tha.
Tại chi hậu đích tam niên kỳ gian, phó tổng đảo thị ngận lão thật, một tái xuất quá thập ma bát quái tân văn.
Đại gia hoàn dĩ vi giá thị phó tổng chuyển tính liễu, dĩ vi tha môn tiểu lưỡng khẩu chính thường đích sinh hoạt, nguyên lai thị tha môn dĩ kinh ly hôn liễu a.
Giá thuyết minh thập ma?
Phó tổng tài tựu thị bất hỉ hoan giang thiển thiển, tha môn ly hôn hậu, phó tổng tựu lão sư liễu.
Khả kiến, giá vị phó tổng tài thị đa ma bất đãi kiến giang thiển thiển,
Giang thiển thiển thủ thượng khoá trứ hạn lượng khoản đích LV bao, thân thượng xuyên trứ lượng thân định chế đích đại bài lễ phục sấn thác đắc tha khí chất cao quý.
Tuy nhiên ngận cao quý, đãn thị khước lược hiển cô độc.
Tha nhất cá nhân đĩnh trực yêu bản, tượng nhất cá cao quý đích bạch thiên nga, tĩnh tĩnh súc lập.
Giang thiển thiển mục quang tảo hướng chúng nhân, diện đối nhất đạo đạo tham cứu đích mục quang, kỳ trung hữu liên mẫn, hữu trào phúng, hữu khán bất khởi, hữu bát quái ·······
Tối hậu khán hướng giang gia nhân, hoàn chân thị nhất như vãng tích nhất dạng hậu kiểm vô sỉ, “Giang tiên sinh, giang thái thái bất tri đạo nhĩ môn thị dĩ thập ma lập tràng lai chất vấn ngã đích? Tam niên tiền ngã môn tảo dĩ kinh đoạn tuyệt liễu quan hệ, tái kiến diện ngã môn tựu thị mạch sinh nhân. Bất yếu tái dĩ ngã đích phụ mẫu tự cư.
Nhĩ môn nhất trực thuyết đối ngã đích dưỡng dục chi ân, ngã bổn lai bất tưởng thuyết đích, kí nhiên nhĩ môn đô thuyết đạo giá lí, na ngã tựu hòa nhĩ môn bài xả bài xả.”
Giang ba ba hòa giang mụ mụ thính đáo tha giá dạng thuyết, đốn thời biến liễu kiểm sắc, tựu tưởng trở chỉ, đãn thị giang thiển thiển hựu chẩm ma hội thính tha môn đích.
“Thủ tiên, ngã thị bị giang nãi nãi thu dưỡng đích một thác, tiểu học ngã nhất trực hòa giang nãi nãi thị tại hương hạ trường đại, một hoa quá nhĩ môn nhất phân tiền.
Sơ trung giang nãi nãi bả ngã đái hồi giang gia, đãn thị nhĩ môn thị chẩm ma đối ngã đích? Nhĩ môn hữu cấp quá ngã nhất phân tiền mạ? Ngã hữu thượng quá nhĩ môn giang gia đích phạn trác cật quá nhất đốn phạn mạ? Nhĩ môn hữu một hữu nhất thiên bả ngã đương quá giang gia nhân?
Giang tiền hòa giang diễm tựu canh bất dụng thuyết liễu, tha môn đối ngã bất thị đả tựu thị mạ, hoàn thưởng ngã na thiếu đắc khả liên đích sinh hoạt phí.
Tòng sơ trung đáo cao trung, ngã tựu một cật quá nhất đốn bão phạn.
Tự tòng ngã thành niên liễu, thượng liễu đại học, tự kỷ khai thủy năng đả công tránh tiền dưỡng hoạt tự kỷ, giá tình huống tài hảo nhất điểm.
Ngã tự nhận vi, nhân vi cảm ân giang nãi nãi, nhất trực đối nhĩ môn đô đặc biệt hảo, bả nhĩ môn đương tác thân sinh đích phụ mẫu đối đãi.
Đương sơ ngã bị nhĩ môn thiết kế giá tiến liễu phó gia, nhĩ môn tòng trung lao đáo liễu đa thiếu hảo xử, nhĩ môn tự kỷ tâm lí thanh sở, tựu nhân vi giá dạng ngã nhất trực tại phó gia đô sĩ bất khởi đầu.
Tam niên tiền nhĩ môn minh tri đạo giang nãi nãi thụ bất liễu thứ kích, hoàn dụng na ta bất hảo đích sự thứ kích tha lão nhân gia, giá tài đạo trí giang nãi nãi phát bệnh ly thế.
Na thời hầu ngã tựu hòa nhĩ môn giang gia đoạn tuyệt liễu quan hệ, hiện tại nhĩ môn chẩm ma hoàn hữu kiểm cân ngã thuyết giá ta thoại.
Dĩ tiền ngã hội nhẫn nhĩ môn thị nhân vi giang nãi nãi, hiện tại nãi nãi bất tại liễu, nhĩ môn chi vu ngã tựu thị mạch sinh nhân, bất yếu tại lai thiêu chiến ngã đích nại tính. Nhân vi ngã bất hội tái nhẫn liễu.”
Giang diễm thính đáo giang thiển thiển tại giá ma đa nhân diện tiền thuyết xuất giá ta thoại, tâm tình khí đích bất hành, kháo cận giang thiển thiển tẩu liễu kỉ bộ, tựu tưởng đối trứ tha giá trương thảo yếm đích kiểm phiến nhĩ quang.